關(guān)于高三作文仰望為話題
仰望，從某種意義上說是一種精神上昂揚(yáng)的生存姿態(tài)，它是生命凝神關(guān)注然后形成一種沖天的力量;下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
仰望，一種精神姿勢
銀河，星系璀璨與完美的表述。著眼星空，我愈感深沉，它喚起我內(nèi)心強(qiáng)烈的敬畏與贊美。仰望星空是一個樸素的舉止，它所蘊(yùn)含的生命美學(xué)與人生價(jià)值濡染、感動了許多人。這是一種深情的動作，他教給人們?nèi)绾螒羊\之心，如何執(zhí)謙卑之禮。
仰望更有著精神的內(nèi)涵，那應(yīng)是“憧憬、虔敬、皈依、忠誠”，是對自身的一種勉勵，更是內(nèi)心的一種呼喚一種向往。仰望星空使人端正，在這個歷程中醞釀空靈雋永的清香與滋味，使人樂此不疲的終身向往以獲得對人間的解讀。仰望星空象征著一代人的文化品性和精神姿勢，它承載一代人的夢，完成一代人的夢。對于人類，仰望始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的乳汁，享有的是智慧和激情。
一個人對星空的態(tài)度源于“仰”的敬畏。是生活的彰顯，人格的展示。貝多芬呼喊“我的天國在天空”，屈原問天“夜光訶德，死而又育”，張若虛唏噓著“江畔何人初見月，江月何年初照人”。正是在星光的撫照和縈繞下，人才獲得對星座的認(rèn)知，感受到上天的恩賜，確定了人生的方向，從而獲得生命的鎮(zhèn)定。追溯古文明起源，你會發(fā)現(xiàn)，最早的文化靈感和生命智識莫不是受孕育于對天象的注視，莫不誕生于玉穹蒼廬的感召和月暈星輝的喻示。在星空的詮釋中，日月交迭，星轉(zhuǎn)斗移，陰晴虧盈莫不顯示于天空的生息，銀河的璀璨完美莫不昭示人間的繁榮昌盛。
星空，對于人類來說，不僅是可供欣賞的美景，更是精神的依賴;不僅是光線的來源，也是夢的來源。它駕馭人類的文明之夢，遨游于天際，撒播文化與知識。失去星空的籠罩和滋養(yǎng)，我們的精神會暗淡和冷寂許多;漫漫長夜之中唯有孤獨(dú)寂寞 ，那應(yīng)是不盡的無眠，對生活的無望。
星空，如同人生的山頂。生命之上應(yīng)是上蒼，星空應(yīng)是唯一的“上蒼”。星空，是美的聚集，是精神的依托，是生命的期望。仰望星空，就是仰望希望，仰望靈魂。
人，總要仰望點(diǎn)什么
仰望，從某種意義上說是一種精神上昂揚(yáng)的生存姿態(tài)，它是生命凝神關(guān)注然后形成一種沖天的力量;仰望那個，也是漫漫黑夜中點(diǎn)亮靈魂的燈，它能使人重返失落的精神家園。其實(shí)仰望，就是追求崇高。人生在世，不能像動物一樣，只知道低頭覓食。人，總要仰望點(diǎn)什么，望向高遠(yuǎn)，支撐靈魂。
一代詩仙，仰望著頭上那一輪滿月掛在空中，他的情感被明月那無與倫比的飽滿和觸動，那皎潔的月光仿佛是蒼天與他深情的注視，那一刻，誰能說他不是幸福的?
貝多芬最喜歡仰望天空，每當(dāng)黃昏來臨，他都會滿懷驚奇的注視天空，望著那一群永無停息的發(fā)著光的天體，陷入沉思。那一刻，他精神超越了這些星體，他將來自于星空的靈感注入了指尖，化為鏗鏘有力的音符。
仰望，是追求崇高。也許平凡的我們抵達(dá)不到崇高，但是我們可以仰望，讓那崇高引領(lǐng)著我們在人世間行走，將它化為生命的堅(jiān)強(qiáng)支柱，支撐起富于意義與價(jià)值的生命世界。
我曾經(jīng)登過泰山，守望過東海日出，深夜里，山澗蟲鳴還是掩蓋不了心中的激動，當(dāng)黎明的光芒射出無數(shù)支金箭，點(diǎn)燃了朝霞，將沉睡的泰山喚醒，朝陽從海上而出，噴涌出的光輝將我的雙眼點(diǎn)亮，遙望那遠(yuǎn)方正顫動于朝陽中的白帆，那時，那帆，朝陽，天空仿佛將我吸附，融入，那種感覺，筆尖無法表達(dá)。
曾經(jīng)看見瀑布從一片綠色的灌木叢中流出來，突然跌入深谷形成一縷縷水簾，然而抬頭仰望時，才真正領(lǐng)略到驚心動魄的氣勢。水從天上洶涌而下，浩浩蕩蕩，一瀉千里，發(fā)出震耳欲聾的回聲，站在瀑布面前，才感覺自己只是漫天水霧中的一粒微塵。
人，總要仰望點(diǎn)什么，哪怕是一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰……不需要高大，只要有一顆仰望的心，只要能激起你心底的一片波瀾，即使是在平凡的食物也會因此變得不平凡。當(dāng)你仰望天空，仰望雄鷹，仰望偉人，仰望整個世界感覺到那一股莊嚴(yán)神圣的力量時，你便超越了自我!站起身，抬起頭，仰望一點(diǎn)什么吧!
仰望
仰望藍(lán)天，那寧靜致遠(yuǎn)的絕唱一任白云蒼狗，感懷千年。
深深地，我為它那不為世俗羈絆的淡定、從容，為它那高遠(yuǎn)境界的率真、天然所折服。
也許，在普通人眼里，人生就是油鹽柴米地活著。而在有些人看來，人生不僅僅 就是這樣--生命應(yīng)該更有價(jià)值。千萬年來，人類從沒有滿足過現(xiàn)狀，而是不斷地提高著生命的質(zhì)量，所以人類才能不斷地進(jìn)步和發(fā)展。人生也是這樣，人不能只是為了"活著"而活著，應(yīng)該有著"不以物喜，不以己悲"的浩渺胸襟，有著高天流云般的自然灑脫，追求像藍(lán)天般高遠(yuǎn)淡泊的人生境界，如此才能真正實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。
請不要讓自己被滾滾紅塵蒙蔽雙眼，靜下心來，學(xué)會用發(fā)現(xiàn)美的眼光去品味生活，品味人生的藝術(shù)。
茶道也許就是為了專門培養(yǎng)人的淡遠(yuǎn) 心境而生成的藝術(shù)。它講究四規(guī)，即和、敬、清、寂，這又何嘗不是人們所追求的一種心境?興許喝茶只是次要，重要的是在視、聞、撫、玩、烹等品若過程中擁有一種藍(lán)天般的心境。這是一種無聲的絕唱，那份淡雅，又何嘗不是人生的真味。
每當(dāng)靜昕《廣陵散》，總會想起正始文學(xué)的創(chuàng)始人竹林七賢之一的秸康，一個像藍(lán)天一樣率真不羈的男子。秸康崇尚老莊哲學(xué)，卻又剛烈嫉惡，鋒芒畢露。他敢于直言，毅然寫下《太師箴》 ，痛斥司馬氏統(tǒng)治。他終身不愿為官，卻在城中開打鐵鋪打鐵享受生活。歷史長河中，能夠像稽康那樣敢于直言不諱的中國古代知識分子可真不算多一一他們考慮得太多，就被種種世俗所羈絆，心也就不再淡定，自然也就不能品 味到真正的人生。天籟之音《廣陵散》 ，高遠(yuǎn)得需仰望的藍(lán)天般的《廣陵散》啊，是嵇康留給我們的感懷，千年后依然。
事實(shí)上，我們一直以來所做的一切，都是為了提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。這是一個極其漫長而艱難的過程，平辛些人總會在這樣的過程中逐漸忘卻最初的目標(biāo)，像失去方向的小船一樣被人生的洪流吞沒，庸碌一生。所以，在我們敢于追求藍(lán)天般的心境時的同時，也需要堅(jiān)強(qiáng)無畏的信念。當(dāng)然，追求灑脫自然并不意味著做事隨心所欲，灑脫自然是在你達(dá)到藍(lán)天般的心境的自然而然。 這兩者之間有著本質(zhì)的差別。
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