關(guān)于中國(guó)文化的高一作文

　　關(guān)于中國(guó)文化的作文1：

　　在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)每個(gè)官兵都在讀中國(guó)的《孫子兵法》?；蛟S，有人疑惑，一個(gè)科技如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，為何需要《孫子兵法》呢?其實(shí)不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價(jià)值。美國(guó)人接受了《孫子兵法》的價(jià)值，并懂得引進(jìn)和運(yùn)用，而作為中國(guó)人自己是否更應(yīng)該去了解中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國(guó)的優(yōu)秀文化呢?

　　唐朝時(shí)期的中國(guó)可以稱(chēng)得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期中國(guó)閉關(guān)自守，使中國(guó)與西方先進(jìn)社會(huì)的差距越來(lái)越大，并最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。令中國(guó)人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只是用來(lái)測(cè)風(fēng)水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國(guó)，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取中國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣(mài)的事件。因此，對(duì)本國(guó)文化過(guò)分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開(kāi)拍賣(mài)他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。

　　現(xiàn)代的青年人對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對(duì)外來(lái)文化盲目推崇，熱衷于美國(guó)大片，盲目追趕時(shí)髦，追求外國(guó)名牌，總認(rèn)為外國(guó)的東西才是好的。也許外國(guó)的一些東西確實(shí)好，一些科技確實(shí)比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說(shuō)：“你是一只豬，不要因?yàn)橘N了一只時(shí)髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國(guó)文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇.韓劇，而韓國(guó)卻將我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請(qǐng)成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。難道說(shuō)，以后我們吃粽子的時(shí)候，要告訴我們的后代，這是韓國(guó)的節(jié)日嗎?

　　中國(guó)的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。儒、道、墨、法、兵……雖然立場(chǎng)不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見(jiàn)。《詩(shī)經(jīng)》對(duì)美好愛(ài)情的向往：窈窕淑女，君子好逑?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。中國(guó)的文化對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院,“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　作為中國(guó)文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華,將中國(guó)文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。

　　關(guān)于中國(guó)文化的作文2：中國(guó)文化將怎樣?

　　中國(guó)文化將走向何處?

　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年璀璨文明的古國(guó)，幾千年的文明遺產(chǎn)是中國(guó)在世界文化之林占有一席之地，可是近幾年來(lái)，中國(guó)的文化卻屢遭偷竊，而兇手竟是同一個(gè)!

　　2005年，一場(chǎng)持續(xù)了數(shù)年之久的中韓文化之爭(zhēng)終于一韓國(guó)的勝利而告終，所以外國(guó)人都知道了端午節(jié)起源于韓國(guó)而非中國(guó)，中國(guó)只是在過(guò)韓國(guó)的節(jié)日罷了。從這件事中，我終于感受到了我們中國(guó)國(guó)民的文化意識(shí)的下降，導(dǎo)致了我們?cè)谶@場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗。此后韓國(guó)又搞出了所謂的“韓醫(yī)”漢字是韓國(guó)發(fā)明的，活字印刷術(shù)是韓國(guó)最先使用的，豆?jié){也起源于韓國(guó)等等。這么多殘酷的事實(shí)擺在了我們的眼前，我們應(yīng)該醒悟了!這些!這些!全部是我們祖先發(fā)明的，是中華民族的燦爛文化，怎么到了現(xiàn)在變成了別人的!我心有不甘，也是從這些事實(shí)中我堅(jiān)定了自己的信念，我一定要學(xué)好歷史，我要中國(guó)在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中笑到最后!

　　我們這一代是新中國(guó)的接班人，我們就不能眼睜睜的看著自己的東西被別人拿走。在不尋常的2008年，我看到了13億中國(guó)人民在冰凍雪災(zāi)中的團(tuán)結(jié)!我看到了13億中國(guó)人民在汶川地震中的堅(jiān)強(qiáng)!我看到了13億中國(guó)人民在北京奧運(yùn)會(huì)上的光榮!我看到了13億中國(guó)人民在“神七”升天時(shí)的自豪!我更看到了——我更看到了中國(guó)正在走向富強(qiáng)，走向世界強(qiáng)國(guó)!對(duì)于每個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō)，這是一件值得興奮的事，可是正在中國(guó)走向國(guó)際化的道路中，我們得到了許多東西，也丟掉了許多東西，那就是我們的傳統(tǒng)文化。我個(gè)人認(rèn)為，只有在接受好的外來(lái)文化的同時(shí)繼承并發(fā)揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，才能夠在世界文化之林站穩(wěn)腳跟永遠(yuǎn)也不會(huì)摔倒。說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為韓國(guó)人值得我們學(xué)習(xí)的就是有很強(qiáng)的文化意識(shí)，他們懂得保護(hù)并發(fā)揚(yáng)自己民族的文化，這使得韓國(guó)文化始終在亞洲名列第一。

　　新時(shí)代的中國(guó)是一個(gè)各方面都要強(qiáng)大的中國(guó)，連文明也要強(qiáng)大，所以，我們這一代人要為此不懈的努力!為新中國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量!

　　關(guān)于中國(guó)文化的作文3：被歷史流放的中國(guó)文化

　　有人說(shuō)，中國(guó)古代的物理是陰陽(yáng)，中國(guó)古代的哲學(xué)是五行，中國(guó)古代的數(shù)學(xué)是八卦，那么中國(guó)的文化呢?——是流放。

　　說(shuō)起流放，似乎人們大都會(huì)想起大漠，的確這個(gè)詞在某種程度上是對(duì)大漠的詮釋?zhuān)侵袊?guó)的流放文化并不是都于大漠，比如說(shuō)，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如說(shuō)，蘇東坡對(duì)于大宋王朝的文化挽歌。

　　蘇東坡確實(shí)是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以這么說(shuō)，歷史可以沒(méi)有大宋王朝，但是中國(guó)文化卻離不開(kāi)蘇東坡!蘇東坡本名原是蘇軾，但后人卻固執(zhí)而堅(jiān)決的叫他蘇東坡，因?yàn)樗麖奶K軾到蘇東坡吃了太多的苦，笑了太多的不合時(shí)宜。他的大笑讓自己開(kāi)懷，卻讓中國(guó)文人內(nèi)心中有了一聲哭。

　　我們喜歡蘇東坡總是沒(méi)有理由，可能是因?yàn)樗峡膳阌窕蚀蟮?，下可陪貧民乞丐，眼前所?jiàn)天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。其實(shí)那些彪炳史冊(cè)的人物，在他們的日常生活中，并不總是在圣殿里，呆在祭壇上，奔馳在戰(zhàn)場(chǎng)上，翻滾在硝煙里……他們也并不總是在舞臺(tái)上領(lǐng)取榮譽(yù)和獎(jiǎng)杯，就像今天人們供奉而成的那樣，他們耕作早田野，他們工作在窗前，他們生活在鄰家，他們抽煙，喝酒，煮肉，寫(xiě)作，閑話，頭頂一個(gè)大西瓜……

　　忽然想起了一個(gè)關(guān)于蘇東坡的小故事：東坡被貶與儋州，一個(gè)邊走路邊唱歌的老婆婆忽然問(wèn)他：大人，您以前在朝中做官，是否像一場(chǎng)夢(mèng)?東坡答道：是像一場(chǎng)夢(mèng)似的。對(duì)與蘇東坡來(lái)說(shuō)他一生被流放至死未歸，對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō)是一件好事，如果沒(méi)有他的流放會(huì)有那名傳千古的《念奴嬌。赤壁懷古》，前后《赤壁賦》，《水調(diào)歌頭》和《記承天寺夜游》嗎?歷史根本不是什么編年史，斷代史，而是一代一代鮮活的存在，撓了會(huì)癢，傷了會(huì)疼。在一次又一次的改朝換代中，中國(guó)歷史總是用竹簡(jiǎn)抑或紙張記錄下來(lái)，于是在那幽靜優(yōu)美的后院中，總會(huì)燃燒起一把熊熊火焰……

　　蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有心靈的天真，可如今，越來(lái)越豪華的裝飾，使人們不再關(guān)注問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，仿佛一個(gè)個(gè)買(mǎi)櫝還珠的鄭人…蘇東坡在流放的途中進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的調(diào)整，他通過(guò)這場(chǎng)洗禮走向了自己人生的真理，他對(duì)與自己人生的思考越來(lái)越多，人一生活著究竟是為什么，東坡窮盡了一生告訴了后世的人們，人活著是為了真實(shí)而自由的活著，只有這樣才能擁有一個(gè)完整而幸福的人生?，F(xiàn)在，物欲橫流的社會(huì)使孩子們還未長(zhǎng)大就成熟了，那一雙雙天真的眼早已變的污濁，我們能做什么呢?

　　朝野何常不是這樣的，能夠記住自己的夢(mèng)想，并堅(jiān)持到最后的有幾個(gè)，恐怕屈指可數(shù)。蘇東坡由朝到野，朝朝野野，他真正領(lǐng)悟到了：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，看天空云卷云舒。只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。

　　對(duì)于中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，最寶貴的就是這份氣節(jié)了，徐悲鴻先生說(shuō)：“人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。”傳說(shuō)李白腰間一根傲骨，以至于他晚年不能彎腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的風(fēng)發(fā)意氣，漢儒怎能敵?李白和蘇東坡可以算得上是中國(guó)的兩個(gè)代表人物，其中兩人的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)就不在此一一評(píng)論了，但是兩人卻有一個(gè)共同點(diǎn)就是那一份壯志豪情可以相媲美。

　　流放的中國(guó)文化在歷史的上空翻飛盤(pán)旋，吟唱著一首又一首的玉樹(shù)后庭花……