我的選擇高一作文800字記敘文
在人生的每個轉角處,都要經過一次又一次的選擇,而每一個再怎么微不足到的選擇,都有可能因此牽連你的一生。一起來看看我的選擇高一作文800字記敘文,歡迎查閱。
我的選擇1
久遠之前有一方主國王,他育有一太子名為微塵。
國王手下有一婆羅門名為牛圈生,牛圈生有一子名為養(yǎng)火。此養(yǎng)火頗富觀察能力,智慧亦超凡脫俗,他即是后來之釋迦牟尼佛。牛圈生做農活之前定要先征求養(yǎng)火意見,不得養(yǎng)火授意絕不輕舉妄動。養(yǎng)火與微塵王子及另外六王子關系非常友善,幾位還是同年出生。平日里方主國王總在盡情享樂,大小事情全部委派牛圈生處理,自己則直入王宮、無另外男人之屋中與眾王妃同聽樂器妙音,并共度美好良宵。
其后牛圈生死去,國王痛苦萬分,他由衷說道:“現(xiàn)在牛圈生已離我而去,我在各方面均遭受重大損失?!睂嬍畴y安之時,微塵太子就問父王:“牛圈生婆羅門死后,父王為何如此悲痛?”
國王回答說:“你哪里知道每當我恣情享樂時,牛圈生都在背后替我操持起全部政務。”
微塵聽罷就對國王說道:“父王無需擔心,養(yǎng)火可繼承其父職責,因他才具有真正智慧,牛圈生婆羅門每每做事之前都得詢問養(yǎng)火意見,問明白后才肯付諸行動,故而父王可把牛圈生未竟事業(yè)放心交與其子承擔?!?/p>
國王便找來養(yǎng)火,囑其完成其父未竟之業(yè),養(yǎng)火爽快應承下來。因牛圈生婆羅門以前行事時都是依靠其子智慧進行抉擇,未過多久,養(yǎng)火名字便日漸被人淡忘,眾人皆稱其為牛圈生婆羅門。
此婆羅門后來有次將六王子喚至自己身邊,他對六人提醒說:“你們應去微塵王子那里,與其長相廝守,并祝愿他事業(yè)圓滿、長久住世。同時還要告訴他:‘微塵王子,你若快樂我們亦快樂;若你痛苦我們也會難過。我們大家均為同歲,都是好朋友,日后父王去世時,你定會登上王位,到時別忘賞賜我們一些受用,也分我等一杯羹?!北娙寺犉浞愿谰颓巴m處,如是照說后,王子痛快答應。
不久方主國王去世,大臣商議過后便公推微塵當上國王,民眾也隨即稱其為微塵國王。微塵國王后有一次喚來牛圈生說道:“你應像承侍我父親一樣幫助、指教我?!?/p>
牛圈生當下答應愿依國王教言奉行。他隨后又招來六王子說:“你們均應前往微塵國王處,提醒他勿忘此前所作允諾,應分給你等部分受用,不知現(xiàn)在可否得到?你們可問他還能否記得自己答應之事,若他說尚能記起,你們立即就對他言現(xiàn)今時機已成熟;如國王說似馬車形狀般之土地何能分成七份,你們就說牛圈生婆羅門可分,舍他別無任何人堪任?!?/p>
六人便依言前往國王處,問國王是否尚能憶起所作允諾。國王回答說并未忘卻過去所作答復,他們即請求國王能分與自己受用。
國王果然面呈為難之色說道:“馬車般大地如何分成七份?”
幾人就異口同聲說:“牛圈生婆羅門可以均分,別人都無法做到。”
國王喚牛圈生婆羅門前來請教道:“上師,我治下國土能否均分七份?”牛圈生輕松答言:“完全可以?!彼桶阎醒胫胤峙c國王,國王對此十分滿意,他不停贊嘆說:“婆羅門將中央地方分與我,真乃明智抉擇,這令我非常滿意。”國王帶著滿足心情又看他繼續(xù)分割土地:他將剩余地方分為六份,依次交與六王子。依他抉擇,他們全都滿意舒心,幾人紛紛說道:“請牛圈生婆羅門劃分真乃明智選擇,他果能成功做出與我們相合之分配。”六王子于是也請求婆羅門道:“你經常指導國王行事,懇請從今往后也多多指教我們?!比缡瞧碚埡螅帕_門終于答應下來。
自此之后,他便對微塵國王,尚有如大薩拉樹般七位國王種姓之人、如大薩拉樹般七位婆羅門與七位施主,再加承侍這些人之四10位妻子廣做開示;還對五百婆羅門子傳授婆羅門秘訣;他開示、指教之對象還包括許多馴服者、騎象者、騎馬者、持劍者、持弓者、追隨者、信使、歌舞者、諸大勇士、護心者、剃頭匠、沐浴者等等。他原本被眾人稱作牛圈生婆羅門,而諸婆羅門則尊其為梵天,國王則將之稱為天尊,民眾又拿他當國王一般對待。
當時很多婆羅門都認為牛圈生婆羅門已是成就者,且非常精通梵天道,國王與臣民亦持此種觀點。牛圈生得知后內心忐忑不安:眾人皆對我非常尊重,認為我已精通、成就梵天道,但我實不明白、更談不上成就梵天道。記得父親以前曾對我開示過,言一婆羅門若能在夏季利用四月時日前往寂靜處修大悲心禪定,則梵天定會親至其前。既如此,我何不利用夏季四個月光陰也去靜修一番?
打定主意,他便前往微塵國王面前請求道:“大國王請聽我言,我欲暫時于寂靜處修習一段時間禪定?!?/p>
國王回答他:“若你自己感覺因緣已經成熟,不妨按你意愿徑直做去?!?/p>
接下來,他又對六位國王、七位國王種姓者、七位婆羅門、七位施主、承侍他們之四10位妻子說:“諸位切勿散亂,你們安生住于家中,我自己要去寂靜地禪修。”
眾人各個表示愿按其吩咐遵照執(zhí)行。
他又囑咐500婆羅門子說:“以前傳授你等之秘訣務必牢記心間,且需熟練掌握并精通?!比缓笏衷隈Z服者及至沐浴者前一一道來:“諸位若暫時需要其它指點,可臨時找人傳授,我于夏季四月光陰中要去靜修禪定?!?/p>
全部交待完畢后,他就在城北處造一宮殿,在四個月時日中修起大悲心禪定,但梵天卻一直未露面。還差一日就將圓滿四月期限時,他于當晚暗自思忖道:盡管我在父親面前聽過這種說法,怎奈梵天卻始終不現(xiàn)前。正苦苦思索之際,世間怙主梵天已知曉他全部心思,梵天就在如大力士之手伸縮之瞬間從天界降至他面前。此刻牛圈生婆羅門所居屋室內外全部遍滿大光芒,而他在下半夜寂靜闃然之際忽見光芒亮如白晝,他急忙問道:“我從未目睹過此種奪目光芒,不知眼前這位身相莊嚴之朋友到底是誰?”
梵天回答說:“我乃天界梵天,此次特意來看望你,你想必應已了知?!眱扇艘再薯灧绞交ハ嘟徽勥^后,牛圈生心想:我即生愿望已實現(xiàn),不過為來生利益,我應向梵天提一些困擾自己之難題。想罷他就對梵天說:“我心中一直有幾個疑問,現(xiàn)請你解答:我應修何法、持何戒才能得梵天無死果位?”
梵天對他開示說:‘你欲得無死果位必須斷除妄圖轉生人間之貪欲,要獨自一人守護悲心,遠離垢染、淫行。若果能如是修學,將來必得無死梵天果。”
牛圈生聞言堅定說道:“這些我大體都能明白,只是不知何為‘遠離垢染’?”
梵天就向他解釋:“整個世間狀如瀑布流水,若有遮障必墮惡趣,哪里還會了知梵天道!所謂垢染即指憤怒、妄語、仇恨、損害、吝嗇、傲慢、不安忍、貪心、嗔心、癡心、嫉妒、氣惱……,這些皆可謂垢染。世間瀑流若有此等障礙,必將引向惡趣,怎可能再得梵天果位?”
牛圈生聞言暗想:以我所理解之梵天話語,在自己家中無有修持圓滿清凈梵凈行之可能,我理應剃除須發(fā)、身披袈裟,以清凈心遠離俗世、出家求道。他剛剛想完,梵天就已了知其意,梵天鼓勵他說:“為生梵天,望你堅持修行此清凈穩(wěn)固之法?!毖援吋聪Р灰?。
四個月轉瞬眼逝,微塵國王此時特意來到上師腳下頂禮,然后坐于一旁。牛圈生告訴國王:“我現(xiàn)已不欲過在家生活,望你自己今后能努力護持國家。”國王詫異問道:“若你有未滿足之愿望,我愿滿你所愿;若你受外人損害,我定設法予以遣除,只是請你萬勿舍棄我?!逼帕_門懇切答言:“國王,我既非愿望未滿足,亦非受別人損害。我只是聽罷梵天話語,頓時對在家生活失去興趣而已?!彼R上就將梵天所言及自己欲出家證道之念頭以偈頌方式告訴國王,國王聽后立即向他表白說:“你去哪里我都會緊緊跟隨,你原本就為我上師,我愿作你聲聞弟子。”“既如此,望你也能斷除轉生人間之貪欲,同時精進行持梵凈行。”婆羅門最終答應了國王所提請求。
牛圈生又對六位國王等人說道:“我欲出家修持,你們日后有何打算?”眾人異口同聲答言:“如上師能等七年,待我們兒子長大后,即可將王位交與他們,那時我們定會追隨上師一同出家求道?!?/p>
婆羅門感慨說道:“七年時間太過漫長,因貪欲很容易就能生起,受用也輕易就能令人陶醉,而壽命卻很難保證時時擁有。再者說來,我自己七年過后能否出家都很難斷言,故而我一定要先行出家?!北娙艘豢瓷蠋煵淮饝云吣隇槠?,于是就開始從六年說起,5年、七個月、七日,如此一路縮減下來,但牛圈生均未同意。他最后說道:“七日時間雖并不算太過長久,但世間受用依然時時刻刻都易令人陶醉,而壽命又朝夕難保。我自己七日過后能否斷言可以出家都成問題,因此我一定要先期出家?!?/p>
牛圈生婆羅門又對如大薩拉樹般之七位國王種姓者等諸人,以及500婆羅門子、馴服者、騎象者、一直到沐浴者等人一一訴說自己欲出家之打算,他們全都發(fā)愿說:“若你出家,我們也出家跟隨?!?/p>
牛圈生婆羅門當即剃除須發(fā)、喜著袈裟,帶著微塵國王及六位國王,還有七位國王種姓者、七位婆羅門、七位施主、承侍他們之410位妻子,再加5百婆羅門及馴服者、騎象者、騎馬者……沐浴者等成千上萬眷屬于當天全體出家求法。他出家后,通過精進修持終于斷除5種煩障:脆弱微小之心、渺小無力之智、損害之心、損害相應之心、遮障涅槃之心等;又修持無恨、無嗔、無損、寬容、廣大之無量慈心,使此種慈心能遍于一個地方,乃至2、3、4及上下一切世界之眾生;還普遍修持悲心、善心、舍心。此時,眾人都稱其為牛圈生大師。
牛圈生大師培育出成千上萬眷屬到大大小小城市中度化眾生,這些眷屬中有劍命、梵施等七大眷屬,他們令無量眾生斷除世間貪欲,并為眾人廣泛宣說梵天正道。
如此成就禪定之牛圈生婆羅門,以智慧力及辯才力利益無邊眾生。
我的選擇2
一滴水足以潤活一朵花,然后美麗一個世界;一滴墨足以書寫一個字,然后成就一篇書法;一葉扁舟足以載動理想,然后駛向一個令人憧憬的遠方。
遠方有美麗的風景,讓你品味“一覽眾山小”的暢然;遠方有新的起跑線,讓你“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”;遠方有純真的情感,讓你“愿車馬,衣輕裘,與朋友共”。遠擇了遠方,便擁有了精彩。
選擇遠方,源于對存在意義的探索。
盛世宋朝,那位豪邁的詩人徐徐走向遠方。詩人蘇軾,即使失意困苦,仍高歌“一點浩然氣,千里快哉風”。他曾言“平生文字為吾累”,卻詠出“問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”之豪情。三貶之地,他戲稱為“功業(yè)”,足見其豁達不羈。蘇軾最終遠離名韁利鎖束縛的的是非之地,隨心生活,自有笑傲天地的風流。那年張繼落榜歸鄉(xiāng),寫下《楓橋夜泊》的'喟嘆,而后不甘平庸,再考功名,終登天寶進士第,造福一方百九一。蘇軾與張繼,其一遠離官場,另一晉升官位,只因他們對存在意義有同理解,但也各自完成了生命的思索與升華,選擇了自己心中的理想之地。
選擇遠方,是對自身信念的追求。
王安石游褒禪山卻敗興而歸,發(fā)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪,非常之觀常在于險遠”的慨嘆。他沒有向風景更深更遠的地方走去,使得內心郁悶,遺憾而歸。而“登泰山而小天下”的孔子卻飽嘗了雄偉壯麗的自然風光??鬃邮亲非筮h方的踐行者,他一生無所悔,無所憾,面對泰山的美麗,孔子心胸開闊,內心愉悅,留下了泰山之游的佳作。
遠方就是那荊棘叢中的花朵,如果想要感受它的芬芳就需要披荊斬棘;遠方就是那天山頂端的陽光,如果想要感受它的溫暖就需要勇于攀登;遠方就是那沙漠盡頭的綠洲,如果想要感受它的清涼就需要忍耐干渴。縱使任何阻礙也無法畏縮我們前行的腳步,這便是對自身信念的追求。
選擇遠方,需要對遙遠未來的探索考量。
去遠方,并非意于當一個矯情的文藝青年,更不意于向他人炫耀自己的豐富經歷,而只想去做一個不斷探索的人,走走停停。將腦海置為一張白紙,用腳步肆意勾勒美好,用遠方指引我逐夢的方向。
無數(shù)人曾經畏懼于道路的艱難放棄了遠方,但也有無數(shù)人曾經占勝了前方道路上的困難,到達了遠方。架一葉扁舟風雨中飄搖,處一所房子穩(wěn)如泰山,而扁舟卻能在風雨中前行,房子卻只能在原地化為灰燼。
蒼鷹克服了內心的恐懼才能擁抱藍天,種子沖破土層的壓抑才能沐浴陽光。既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程。
我的選擇3
在我們的日常的生活中,我們有過抱怨有也有過歡喜,有得到有失去:得到我們所應該得的,失去原本不應該屬于我們的。
有多少個人為了同一個目標而努力,為了那個工作每天奮發(fā)圖強,堅持不懈,而最后當工作近在眼前時,卻發(fā)現(xiàn)它不屬于自己。你會失望,會憤怒,會哀傷。可是,你可曾想過:盡管這個工作不屬于我,可是在這奮斗的艱辛過程中,我真的學會了很多,我只要一個轉折,就可以成功!一個立志做漫畫家的人失敗了,但它可以利用在畫畫途中學會的人設衣服去做一名服裝設計師,盡管他丟掉了漫畫的精華“人物”,可換來的遠遠超過這精華;一個立志當歌手的人失敗了,可以靠寫歌詞積攢的詞匯與靈感來試著寫小說投稿,只要寫得好,就不怕不成功!
在人生中,失去的與得到的其實是成正比的,可如果當一個人得到時就是笑,失去時就是哭,那這個人生就顯得那么平淡無趣,所經歷的所有得失都只能用“笑”和“哭”來形容了,一切都是那么蒼白無力。相反,我們在得到時可以高興,但是在高興之余也要提醒自己:這只是我應該得到的,這次還不算好,下次要更好!而當努力換取的只是失望時,我們要想:這不是屬于我的,我也沒有必要擁有,但我要做好自己,因為我會找到下一個目標!
抱有樂觀的心態(tài)面對人生是我們面對生活最基本的原則。有一個樂觀的心態(tài)就等于有了三百六十度的考慮方向,得到時會多方面的.思考高興的理由;失去時會全面找到安穩(wěn)自己的理由,并自己激勵自己下次會更好:它不屬于我就是不屬于我,既然它選擇的不是我,那我也只能作罷,至少前途還是一片光明的,只是有些許迷霧蔓延著,只需要一陣風就可以吹散,我會等到的,畢竟,在這條路上我走了那么久,既然這條路不行,那就下一條走走試試。
有一句話是這么說的:我像是趴在玻璃上的蒼蠅,前途一片光明,可卻找不到出路。不,有出路,就算我們真的是一只蒼蠅,這扇窗戶出不去,就去試下一扇,就不信等不到這家主人開窗戶的時候!我們要忘掉自己來這里的目的,但必須記住是怎么來到這里的,因為我們可以找到飛出去的路,或者,我們不從窗戶飛出去,從通風孔或者哪個小洞。這就是三百六十度思考,我們沒必要死纏爛打把時間浪費在一個不屬于自己的東西上,而要想一想,那一個會不會比這個好,這樣,才能真正的得到一件真正屬于自己的東西。
它,原本就不屬于我,我就果斷的放棄它。用我的所得爭取另一個“它”。
我的選擇4
生活中,我們總會面臨著許多的選擇,有的人會選擇活好今天,期盼明天,有的人會選擇回到從前,而有的人選擇隨遇而安,每個人的選擇各有不同,但我們必須選擇正確的,堅定自己的方向和目標。
面對困難,學會選擇。面對困難的時候,有的人會選擇逃避,有的人選擇勇敢面對,然而,每個人作出選擇時,有沒有正確對待選擇?例如,感動中國十大人物中的劉偉,他一生坎坷,年少時,被電激中,導致沒有了雙臂,使他陷入了人生的低谷,然而,他的意志并沒有喪失,他在困難面前選擇勇敢面對,他用雙腳彈奏起動人的鋼琴曲,他說過這樣一句話,我要不馬上死,要不就活得好好的!這句話使我學會了要勇敢面對,不到最后也不能輕易說放棄。劉偉他的成功感動了每一個人的心,他的意志征服了困難,他的選擇使他走向了成功,學會選擇,勇敢地面對困難。
面對挫折,學會選擇。許多科學家說,失敗乃是成功之母,每個人都會遇到挫折,但有的人會選擇敢于接受挫折,從失敗中找到成功的方法,然而有的人會選擇不加以正視,結果注定失敗,于其選擇逃避,倒不如選擇勇敢面對,活好今天,期待明天,尋找成功的方法,例如愛迪生,他一生發(fā)明了無數(shù)樣東西,他發(fā)明電燈時,做過了無數(shù)次實驗,一次又一次的失敗,并沒有使他放棄,他選擇了堅持再實驗,反復做,結果做了一百多次實驗中,成功的發(fā)明了電燈,點亮了人們的家園,點亮了人類社會,如果愛迪生選擇逃避,沒有正視對待挫折,世界將會一片漆黑,學會選擇,勇敢接受挫折的考驗。
面對生活,學會選擇,在生活中,有許多的人選擇用積極的態(tài)度面對生活,有的人卻迷戀著過去,可是,誰都知道,我們沒有穿梭機,我們根本無法回到曾經,只有活好現(xiàn)在,選擇現(xiàn)在的生活,生活中往往會遇到許多選擇,例如怎樣選擇我今后的方向,如何選擇工作,如何……太多太多的誘惑,總會有許多人受不起生活的考驗,選擇用消極的生活態(tài)度,迷惑過去,活在了昨天,然而,我們要有對生活充滿信心,積極面對生活,而不是沉迷著美好的過去,面對生活的考驗,我們要積極向上,學會選擇,懷著信心面對生活。
生活里,許多的選擇在于自己心中的信念,用積極的態(tài)度去面對一切,學會選擇正確的,堅定自己前進的方向,勇敢面對苦難、挫折,積極面對生活,做出正確的選擇。
我的選擇5
鳥兒選擇了天空,因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋,因為它有一條能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里,因為它有矯健的身姿;歷史選擇了中國,因為它的民族有團結的力量。
一個曾被稱為“東亞病夫”的國家,一個曾被列強侵略的國家,一個曾飽經風霜的國家,但它并不懦弱,它選擇了“千錘萬鑿出深山”,選擇了“千磨萬韌還堅勁”,正是這種精神,讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄雞。 人民的勞動,自然的結晶。氣勢浩然,被稱為歷史長龍的萬里長城;古樸雄風,精致優(yōu)美如畫的蘇州園林;銀裝素裹,云氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道,它們能成為世界歷史文化的遺產,卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景,更多的卻應該是歲月流逝后,歷史在那里留下的頗有獨特韻味的沉淀,因為我知道是歷史選擇了中國。
中國有悠久而深厚的文化底蘊。他,司馬遷,飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱,無韻之離騷”的史學臣著——《史記》,史學的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光,文學的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌,我想這些是偉大人物積累而成的文化。正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕,才令中國擁有了如此深遠的文化。其實,不是每道風景都是珍貴的文化,不是每個國家都有著悠久的文化,一種有著生命力的文化,是歷史粹取的結晶,是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶,無窮的力量感動著歷史,讓歷史的選擇成為悠久。
漫長的文化歷史中,太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造,甚至成為絕響,但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵,我們文明的精髓,我們人民的勞動成果,卻被英法聯(lián)軍一把火毀去,我們的“萬園之園”就這樣隨風而去,它是被歷史所淘汰了嗎?中國文明猶如一座大山,能在四季中更新自己,在風雨中永葆生機。滄海桑田,古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱,而中國,這座沉穩(wěn)的大山,卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。
歷史選擇了中國,人類并不驚訝,因為今日的中國仍是那座山,一座永遠推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華,林間的長嘯仍是當初的瀟灑,山林間生命代代更迭,真正不變的,是生機,是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風雨,你,靜靜地佇立于萬千蒼生之上,仰天長望,你如此浩瀚。歷史選擇了你,我的中國,永遠的中國。