萬(wàn)事萬(wàn)物存活于世，都會(huì)有屬于它自己的尺和度。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于尺度話題作文，僅供參考。

　　尺度話題作文篇1

　　所謂尺度，就是用尺子來(lái)測(cè)量出一個(gè)度，而這把尺子，就像是孫悟空的金箍棒，幻化無(wú)窮，可大可小。相對(duì)于各異的人生來(lái)說(shuō)，這把尺子就是自己。所以說(shuō)，尺度把握人生。

　　四大名著之一《三國(guó)演義》講述了戰(zhàn)時(shí)的各路英雄豪杰。其中就有諸葛亮這樣一位充滿神秘的人物。我認(rèn)為諸葛亮人生的開端，事業(yè)的起步之所以成功，就是因?yàn)樗盐蘸昧顺叨取ＶT葛亮本是一個(gè)深居山中的隱士，劉備看好他的才能，決定請(qǐng)他出山，幫助自己打天下。但諸葛亮足足讓劉備來(lái)了三次才露出自己的廬山真面目，答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。于是，劉備有了一個(gè)得力助手，諸葛亮尋到了自己的伯樂，皆大歡喜。這就是著名的《三顧茅廬》。但為什么是三次呢?俗話說(shuō)“事不過(guò)三”，諸葛亮擺的這三道檻，劉備都順利跨過(guò)去了，如果說(shuō)諸葛亮第三次還不答應(yīng)，我想任諸葛亮是怎樣高明的一位臥龍先生，劉備也不會(huì)再來(lái)第四次了。諸葛亮的高明之處就在于把握好了“三次”這個(gè)尺度，充分抓住了人生的機(jī)遇，讓自己出山大展鴻圖。這就是待人的尺度。

　　同樣重要的還有待事的尺度。但這次諸葛亮就明顯沒有把握好。劉備臨終前曾對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò)，如果劉阿斗當(dāng)真扶不起，那么，“可取之”。事實(shí)上，劉阿斗果真不是治國(guó)的人才，而諸葛亮也沒有取而代之，只是仍然盡心盡力輔佐阿斗，盡了自己的忠心。但他可知道，這是“愚忠”啊!諸葛亮沒有把握好對(duì)這件事的尺度，從而蜀國(guó)走向了滅亡。

　　對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，對(duì)已的尺度無(wú)疑是最重要的，但也是最難把握的。我們正值高三，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)人都想拿出120分的精力，擠出海綿里最后一滴水的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。于是有的同學(xué)下課不休息，中午不午休，連晚上的睡覺時(shí)間也是一縮再縮。殊不知，這樣只會(huì)達(dá)到反面效果。下課不休息，腦袋來(lái)不及轉(zhuǎn)換上下節(jié)課的課程;中午不午休，下午上課就會(huì)打嗑睡;晚上睡眠不足，第二天上課就沒精神。所以我們需要把握好對(duì)自己的尺度，“該出手時(shí)就出手”，才會(huì)有事半功倍的效果。

　　對(duì)人，對(duì)事，對(duì)已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以說(shuō)尺度把握人生!

　　尺度話題作文篇2

　　普里什蒂納廣場(chǎng)的喧鬧，再次聚焦了世人的眼球。2月17號(hào)，科索沃單方面宣布獨(dú)立，也將新任塔奇推到了輿論的風(fēng)口浪尖。

　　他，塔奇，一個(gè)為科索沃民族獨(dú)立而不懈奮斗的英雄，在許多人看來(lái)卻是那么的可怕。

　　塔奇出生在德里尼卡，一個(gè)阿族民族主義的溫床。在上小學(xué)時(shí)，他就為自己的人生設(shè)定了尺度，定下了目標(biāo)--為科索沃民族解放而奉獻(xiàn)一生。

　　在一次學(xué)校辯論演講中，有人提問塔奇：“你將如何把握你的人生?”塔奇微笑，充滿豪情的聲音飛揚(yáng)：“只為祖國(guó)，這就是我的人生尺度!”

　　青年時(shí)代的塔奇熱衷于政治，大學(xué)期間成為反對(duì)塞爾維亞政府的激進(jìn)人物之一。如今已公開主張科索沃應(yīng)當(dāng)獨(dú)立。

　　“任何接觸過(guò)他的人都能感受到他與眾不同--極強(qiáng)的政治使命感，滔滔不絕的演講天賦，精力似乎用不完。”這是曾與他共事的同事共同的評(píng)價(jià)。

　　也有人對(duì)他的政治手段頗有微詞，覺得他“城府深得可怕”，更有人稱之為“毒蛇”，而塔奇對(duì)于這樣一個(gè)綽號(hào)也欣然接受。

　　1992年，塔奇同科索沃阿族中部分“戰(zhàn)士”一道，在阿爾巴尼亞某基地接受秘密軍事訓(xùn)練。塔奇的表現(xiàn)令教官驚愕：“他的潛力異于常人，而更讓人佩服的是他的毅力。”

　　從事反政府武裝斗爭(zhēng)的塔奇，曾七次往返于塞爾維亞與瑞士、阿爾巴尼亞之間，數(shù)次在警察的眼皮底下開溜，卻從未被抓獲。

　　他領(lǐng)導(dǎo)的“科索沃解放軍”被認(rèn)為是民族的救星。他的部將這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“他的軍事策略不是蠻干，而是事先進(jìn)行非常詳細(xì)的策劃，在保證萬(wàn)無(wú)一失的情況下，才會(huì)發(fā)起攻擊行動(dòng)。”

　　1998年和1999年，塞爾維亞內(nèi)務(wù)部?jī)纱我?ldquo;恐怖主義”罪名，向國(guó)際刑警組織發(fā)出對(duì)他的通緝令，該通緝至今依然有效。

　　在科索沃阿族居民，特別是當(dāng)?shù)厍嗌倌晷哪恐校媸撬麄兂绨莸?ldquo;偶像”和“英雄”，是科索沃長(zhǎng)期以來(lái)“反對(duì)塞爾維亞奴役”的象征。

　　塔奇也時(shí)常將自己的警言掛在嘴邊：我的人生尺度就是為祖國(guó)和人民的自由與獨(dú)立而努力奮斗!

　　尺度話題作文篇3

　　尺有所短，寸有所長(zhǎng)，不同的人生，有不同的尺度。

　　知足常樂者，“足”“樂”便成了他們的人生尺度，如果你問他：“為什么你總是微笑，難道就沒有痛苦嗎?”他會(huì)很輕松地回答你：“因?yàn)槲液苤?，所以我很快樂?rdquo;“知足”并不意味著他放棄了努力去追求更美好的希望和夢(mèng)想，快樂并不意味著他就忘記了曾經(jīng)的痛苦和磨難，他的人生同樣有喜、也有憂，只是他以一種樂觀、滿足的心態(tài)去坦然面對(duì)一切身邊發(fā)生的事情。而且他還會(huì)大事化小，小事化了，所有這些都靠他那把“知足常樂”的尺子去量每件向他襲來(lái)的事件，他的精神是恒久的，他的心中總是有盞明亮的燈指引著他向前進(jìn)，這股韌勁就成了他克服重重困難的食糧，因此他的物欲就變小了，不跟人搶，不跟人爭(zhēng)，只是保持心靈的平靜與溫和，永遠(yuǎn)不會(huì)去妄想不屬于自己的東西，把握著一種怡然自得，知足常樂的尺度!

　　雄心勃勃者，“競(jìng)”“進(jìn)”是他的人生尺度，在他的思想觀中，奉承“物競(jìng)天擇，適者生存”。只有競(jìng)爭(zhēng)才能夠更好地生存，只有競(jìng)爭(zhēng)才能夠不斷地進(jìn)步，心中沒有怡然自得，他似暴風(fēng)驟雨，驕陽(yáng)似火的夏日，他賦予轟轟烈烈，眾心敬仰為人生的意義，抒發(fā)不干一番大事業(yè)枉活一生的感慨，心中的一潭水不斷地翻滾、高漲，直到靈魂得到滿足為止。如果讓他停下來(lái)，他會(huì)感到窒息難耐，他的雄心激起滾燙的火花不容許有少許的幽幽青草，點(diǎn)點(diǎn)花瓣。他以毀滅它們?yōu)闃?，他?ldquo;惟我獨(dú)尊”(在他的領(lǐng)域中)為最高人生境界，他要掌舵沖破萬(wàn)頃巨浪，永遠(yuǎn)揚(yáng)著理想的帆，前航，前航!

　　墮落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望陽(yáng)光的溫暖、明亮，而又不敢睜開眼睛。他害怕面對(duì)生活，更害怕面對(duì)自己的靈魂，因此他選擇了躲在陰暗處醉生夢(mèng)死自甘墮落地生活，把光明的人類看作是最低級(jí)的，把不屑一顧作為他最大的快樂，掩飾自己的靈魂如行尸走肉般茍且偷生，他的尺度并不是屬于自己，而是別人為他設(shè)置好的，沒有目標(biāo)，沒有方向，只是活一天。

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