以山水為話題的800字作文
以山水為話題的800字作文
這個地方青山綠水美不勝收,果然是名副其實的山水之都。下面是小編為大家整理的關(guān)于山水的作文,一起來看看吧。
山水文人
孔老夫子說:智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。
古語又說:泰山不擇細壤,故能成其高;大海不擇小流,故能成其深。
山與水,是中國文人永遠的主題。歌詠山水,描摹山水,從山水之中感受啟迪,從山水之中接受教育。山水,為文人之友,更為在下之師。
但山水的性格是絕然不同的。
正如孔老夫子說,智者樂水,仁者樂山。水的靈動給人智慧,山的穩(wěn)重給人敦厚。但中國的文人,從山水之間體會,感受到的并不僅僅是它們外表的靈動、敦厚,更多的是從它們長久的積蘊、深厚的積淀中透射出的內(nèi)在精神。
海水靈動卻始終保持著一色的蔚藍,而沉穩(wěn)的大山四季都變幻著色彩。
海水不言,但我從海水一色蔚藍的靈動中,接受了教育。歷史上,多少才華橫溢,充滿靈氣的高人,深居淺出,言不高聲,行不大步,從容悠閑,求賢若渴,不恥下問,一副謙恭散淡的外表之下奔涌著一腔熱血,鼓蕩著全副的激情,救國濟民的宏愿始終未變,報國建業(yè)的大志從來不改。“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,“進則為良相,退則為良醫(yī)”,所以,中國文人從水的靈動之中接受了靈氣,也一樣接受了水的含蓄,水的博大,水的柔韌,水的沉著,進退自如,笑對窮達,通達大氣,厚德載物,自強不息,撼天動地,但又鎮(zhèn)定冷峻,不動聲色。
大山不語,但我從大山四季變換的色彩里,感受到啟迪。文人內(nèi)斂自省,安靜恬淡,儒雅之氣十足,文弱之風俱現(xiàn)。但文人并非貪生怕死之輩,當民族有難,國家興亡,文人總是首先覺醒,振臂高呼,喚民眾于沉睡,拯蒼生于水火。五千年的文明史,有哪一次進步,哪一次變革,不是文人先行,不是文人首倡,沒有拋灑文人的淚,沒有飛濺文人的血?“我自橫刀向天笑,生死去留兩昆侖”的譚嗣同;面對國民黨特務(wù)的手槍,拍案而起的聞一多;寧愿餓死,也不領(lǐng)美國救濟糧的朱自清,這些文人都山一樣佇立在中國的歷史上。四季都在變換著色彩的大山,給文人以絕好的啟迪,絕好的性格,沉穩(wěn)而不失生氣,執(zhí)著而不失靈活,邁著堅毅的步子,在崎曲的救國之路,濟民之路上跋涉。
山水的挫折
山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼,也滋護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變成湖泊,或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川,山謙卑地靜立著,緘默地忍受著時間的風沙輾的痛苦和人類的姿意給他的挫折。
水的流動,卻更像是智慧的追求,個性并且張揚,流動便是它惟一地宿命。它并不會思索著怎樣直面擋路的頑石,而是輕柔的繞開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由飄零的樹葉,人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上發(fā)芽,只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。
山和水并行著,讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢?”山問,“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村莊,猙獰得張揚。
“我何嘗不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說,“只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動消逝中教會人們,用幻滅的海洋告戒人們,必須謙卑地做人。”
山?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋,便有多少山的希望。”山說,“我要面對挫折化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風霜。”山靜立著,水流動著。
水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風景,只是浪花翻起時的告別,水里的魚兒,只是身的一個再見。在水里,一切都走向終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。
山和水對視著。
“其實,你我并不是對立著的。”山說,“我們都在等待。等待有一個人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一個人,在山的頂峰默讀水的流動,在水的旁邊誦頌山的倒影!”
山開始流動,水開始靜默。
水開始堅強,去面對挫折。
山開始柔弱,去放大痛苦。
黃姚山水
廣西賀州有一個千年古鎮(zhèn),叫黃姚。以山青、水秀、奇石、洞幽、樹綠、竹美而聞名,人稱“小桂林”,又被譽為中國四大古鎮(zhèn)。
黃姚的山,千峰競秀。一座座石山,如擎天巨柱,直逼云天,高峻雄偉;有的亭亭玉立,風姿嫵媚,秀色迷人。
黃姚的山,形態(tài)奇特,巖崖崢嶸,陡峭嵯峨,奇甲天下。古鎮(zhèn)被五座大山所環(huán)抱,曰“五馬歸槽”。
黃姚的山,蔥林密布。樹木或挺立于山巔,剛勁挺拔,雄風無比;或長于懸崖,傲然盤曲,凌空欲飛;或扎于巖縫,不屈不折,鐵骨錚錚。
黃姚的山,無山不洞。洞中景物,多有稀奇古怪的鐘乳石,色彩繽紛,千姿百態(tài)。
黃姚的水,秀麗迷人。源于龍沖,流經(jīng)天然街和龍畔街的兩條小溪,又因其注入了兩個龍?zhí)兜乃?,叫龍溪。發(fā)源于苦竹沖,流經(jīng)金屏寨,從禹門匯入姚江的小溪,因溪中有寶珠山而取名珠溪。而以桂江支注上游五指山為源頭的小溪,流經(jīng)皇竹、陽朔,躍下風過坡,奔向老街北面的松樹峽,流過石跳橋,即叫姚江。傳說古鎮(zhèn)三水環(huán)繞,四水歸源,五馬歸槽,實為風水寶地。姚江在中興街水埠頭到東門樓一帶,河床狹長,隨山而移,蜿蜒曲折,因其下游筑壩而成湖泊,水波不興,水面如鏡。溪河兩岸,有千年古榕,合抱的油樟,珍稀樹種龍鱗樹,各種不知名的樹木,或長于江畔,蒼翠盤郁;或長于巖縫,蠟干虬枝,條條老藤,簇簇修竹,叢叢野花,依偎著溪畔河岸,格外絢麗,恰似一個個巨型盤景撲入游人的眼簾。景隨物移,目不暇接,似在山水畫廊中。
游覽黃姚山水,文明閣是不能不去的。文明閣座落于古鎮(zhèn)東南面的天馬山上,為黃姚名勝之首,天馬山也因其而獨秀于群山秀水。文明閣建于明朝末年,依山而建,傍水而立。山上亭臺樓閣,錯落有致,古樹成林,綠樹成蔭,歷代文人騷客留下的題詩、楹聯(lián)、石刻眾多,四季游客如織。文明閣是桂東道教名山,建成后,道士在此打醮,訴求風調(diào)雨順,人間太平,一年一小醮,五年一大醮。打醮時日,信徒們從四鄉(xiāng)六寨扶老攜幼,蜂擁而來,山上山下,熙熙攘攘,熱鬧非凡。
有游人說黃姚山水“甲桂林”“甲陽朔”。這是“放大”了的贊譽。依我說,黃姚山水以其未經(jīng)刻意雕塑的深沉、樸實、野趣而使桂林陽朔山水稍有遜色,其小橋、流水的景致,雖比不上周莊、魯鎮(zhèn)人文景觀的厚重,但其所特有的山傍水、水伴山的悠悠神韻,以其千年民居古宅、千年石板街形成的“九宮八卦”迷宮被眾多中外游客視為世外桃源,人間仙境……