關(guān)于以道德與利益為話題作文
道德水平的高低往往決定著利益的得失。道德與利益是個(gè)永遠(yuǎn)也討論不完的話題，因?yàn)橛械赖碌牡胤揭泊嬖谥?。下面是小編為大家精心整理的文章，希望?duì)大家有所幫助。
道德與利益
兩個(gè)人并肩同行,到了十字路口,一個(gè)要往左走,一個(gè)要往右走,意見(jiàn)產(chǎn)生了分歧.爭(zhēng)執(zhí)之中,“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊,“右”人當(dāng)頭一棒,隨即昏倒.然后,“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……
“道德”被“利益”扛在肩上.
于是,第二天這座城市的早報(bào)上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入.署名：那個(gè)被強(qiáng)行打昏扛走的“道德”.
我想,上文應(yīng)該是幽默型的文字.但我知道,看到這樣字眼的你,一定笑不出來(lái).是的,你和我所想一樣,腦海里出現(xiàn)了那些揮之不去的、社會(huì)的陰霾.繼“爆炸西瓜”后,網(wǎng)絡(luò)再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來(lái)的一切一切食品安全,我們,再也不能視之為無(wú)物.
說(shuō)是要行動(dòng),實(shí)際上,我們又能做些什么呢?呼吁嗎?在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈.是的,面對(duì)利益,什么道德禮儀、品行修養(yǎng),通通都不及被扛起來(lái)的暢快.就這樣,我們的社會(huì)變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分,太多的“良心”被裝進(jìn)了不環(huán)保的塑料袋,隨意丟到了路邊,久而久之,彌漫著腐臭的氣味,路過(guò)的行人掩著鼻子匆匆而過(guò),嘴里還嘀咕著什么.大家都不知道,垃圾站下,掩埋的卻都是最珍貴的.
數(shù)數(shù)看吧,多不勝數(shù).記得“染色饅頭”正流行時(shí),有多少家媒體整日關(guān)注、連續(xù)報(bào)道,狠批、猛爆,攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說(shuō)這過(guò)程的轟轟烈烈,單看結(jié)果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠,讓太多仍舊不管不顧的商家樂(lè)到了最后.我們輸了,社會(huì)輸了,就輸給這蒼蠅亂飛、衛(wèi)生不合格的地方.都說(shuō)從哪兒跌倒從哪兒爬起來(lái),你看到了嗎?社會(huì)一屁股坐在地上,就這么不起來(lái)了……
持續(xù)至今.
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為.但我絞盡腦汁能想到的方式,也僅此而已.時(shí)間太久,以至于我們都將“食品安全隱患”當(dāng)成了家常便飯,昨天西瓜蹦出個(gè)孫悟空,明天黃瓜里冒出個(gè)雌激素,我相信人類經(jīng)歷了幾千年進(jìn)化的能力,一時(shí)半會(huì)兒鐵定是去不了上帝那兒;但我也同樣堅(jiān)信,我們堅(jiān)持不了一輩子.
今天,饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光,成,不吃了;明天,雞鴨魚肉里發(fā)現(xiàn)細(xì)菌,成,不吃了;后天,我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后,兔子屆集體x議!呼吁“退飯還草”!也許我所說(shuō)的還為時(shí)過(guò)早,但你知道的,若不提前設(shè)想好未來(lái),很有可能像《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里那兩個(gè)家伙一樣茫然失措,還傻乎乎的等著奶酪回來(lái)……
很多時(shí)候,筆者所寫下的正是社會(huì)所關(guān)注的、所需要的.今天,我在文字的結(jié)尾寫下這樣一段話,我希望能讓夢(mèng)想成真：總有這樣的一天,世界上再也沒(méi)有了危害,人們都健健康康的度過(guò)百歲;總有這樣的一天,關(guān)愛(ài)與道德并行存在,它們倆也不吵架,十字路口也不會(huì)誰(shuí)給誰(shuí)一下子.
回歸主題,當(dāng)?shù)赖屡鲎怖?誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)還未揭曉.
不過(guò)是道德的一剎那,就將一切扭轉(zhuǎn).
道德與利益
撫卷于案，初對(duì)孔子的話語(yǔ)感到不解：義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)。掩卷沉思，方覺(jué)意義深遠(yuǎn)。
看問(wèn)題做事情應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰大孰小，不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立，只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖缕鞄檬刮覀儗?duì)一切與之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。
古人云：“格超梅之上，品在竹之間;德馨心必正，質(zhì)雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無(wú)德者不立。但是我們?cè)谕瞥绲赖碌臅r(shí)候又往往過(guò)激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總會(huì)把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒(méi)道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬(wàn)人口。相比之下，這500萬(wàn)對(duì)于他的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)是微不足道的，國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國(guó)做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家，從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來(lái)華工作。“重獎(jiǎng)效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成效。
雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語(yǔ)充盈于耳。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)，說(shuō)不定我們20xx年還會(huì)因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就喪失了道德，女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎?無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年SARS流行時(shí)將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國(guó)慈善協(xié)會(huì)了嗎?
當(dāng)然，我們不能見(jiàn)利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對(duì)落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人”的話不免讓人寒心，韓國(guó)某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。
把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問(wèn)題。
朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧!
道德與利益
古往今來(lái)，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養(yǎng)，他們以為，道德與利益是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。其實(shí)不然，道德水平的高低往往決定著利益的得失。
古人說(shuō)，“信，乃立世之本也”。為什么古人這么看重“信”呢?信，即誠(chéng)信，是一個(gè)人對(duì)事對(duì)人應(yīng)有的基本品德。如果一個(gè)人連基本的誠(chéng)實(shí)守信的品德都不具備，那么他又怎能獲得別人的信任，從而實(shí)現(xiàn)自己的利益呢?現(xiàn)代企業(yè)，無(wú)不以誠(chéng)信待人為公司的第一立世準(zhǔn)則，可見(jiàn)，不論是個(gè)人，還是一個(gè)企業(yè)，誠(chéng)信的品德，是他獲取利益的首要條件。
“海納百川，有容乃大”，為什么大?？梢匀绱藢拸V，如此波瀾壯闊?因?yàn)樗刑斓刂g無(wú)與倫比的胸懷——包容。一個(gè)人道德水平的高低，與他的包容心有很大關(guān)系，善于包容別人的人，別人也愿意為他效力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養(yǎng)，同時(shí)用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時(shí)，群賢畢至，門客三千，孟嘗君對(duì)每個(gè)人都禮待有加，后來(lái)，當(dāng)他落難時(shí)，是這些門客幫他渡過(guò)難關(guān)，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的品德，那么即使他有一時(shí)的輝煌，也終會(huì)因?yàn)槠返碌牡拖露鴨适种械睦妗?/p>
美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會(huì)使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當(dāng)上魏國(guó)軍師后善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會(huì)因?yàn)榕e薦賢能而受人尊敬?？墒撬麤](méi)有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最后只落得個(gè)身死人手的下場(chǎng)。這不能不讓我們深思，有誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的人結(jié)交?失去了眾人的依托，又怎能握住手中的利益?
美好的德行帶來(lái)利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現(xiàn)代更是如此。所以，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我們更應(yīng)注重品德的修養(yǎng)，這樣才能在以后的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
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