平等作文精選5篇

人無高低貴賤，平等是需要追求的最終結(jié)果。關(guān)于平等，大家都抱有怎樣的看法呢？就和小編一起欣賞哪些關(guān)于平等的優(yōu)秀作文吧。

法律，你的名字叫平等

在世界文明史上，中國是最早產(chǎn)生和形成系統(tǒng)法治理論的國家之一。早在春秋戰(zhàn)國時期，法就伴隨著生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革和封建地主階級登上了政治舞臺。而從那以后，法雖經(jīng)歷了數(shù)千年的封建統(tǒng)治，但“天子犯法與庶民同罪”，“法不容情”?！胺ňW(wǎng)恢恢，疏而不漏”等觀念，一直扎根于各階層的人民的心中。法律，它有如晨曦微露中耀眼的啟明星，揭開黑暗與光明的序幕，帶來光明的曙光。法律，它有如一股強(qiáng)勁的颶風(fēng)，掃蕩于天宇之內(nèi)，激濁揚(yáng)清。

隨著世界各國的歷史變革，法律也漸漸在其它國家產(chǎn)生。雖然說人類社會的發(fā)展并非單線條，在同一運(yùn)動發(fā)展的水平線上，也存在著千差萬別。但在遠(yuǎn)隔重洋，十分閉塞的2300多年前，在大相徑庭的各國法律中，卻有一個不約而同的識見。那就是，法律面前人人平等！這是人類理性對法制的呼喚，也是社會點(diǎn)明對法律的清醒限定。

法律，不偏袒權(quán)貴，不屈從于邪惡，就像墨線不遷就彎曲的木料。受法律制裁的人，即使是有才智的人也不能用言辭來辯解，勇敢的人也不敢用武力來對抗。懲罰罪過不回避權(quán)貴，獎賞善行不遺漏普通百姓。糾正過失，追究邪惡，治理混亂，解決糾紛，削減多余，整治錯誤，統(tǒng)一人民的行為規(guī)范。這，就是法律！

早在春秋時期，我國就出現(xiàn)過一個叫李離的人，以生命捍衛(wèi)法律的公正。他是晉文公重耳的大理，主管全國刑獄審判的最高司法官，素來以精明干練、明察秋毫、斷獄平允著稱。但是，有一次李離竟因偏下屬的匯報而錯斷案件，枉殺了無辜者。當(dāng)他覺察時，已為時已晚，無法補(bǔ)救了。當(dāng)時晉國的法律規(guī)定：“失刑則刑，失死則死”，就是說，法官一旦錯判了犯人，就判處該法官同樣的刑罰。因此，李離立即將自己關(guān)押在監(jiān)獄中，準(zhǔn)備用自己的生命來抵償過失。

晉文公得知此事后，十分為之惋惜，親自為他開脫。但李離是一位秉性正直的法官，他明白晉文公的曲衷，但他想得更為深遠(yuǎn)。他知道只有“不淫意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”，真正的維護(hù)法律的尊嚴(yán)，才是治國安邦之道。他懇切地對晉文公說：“按法律規(guī)定，法官判錯了刑的要處以同等的刑罰，殺錯了人的要以命相償。國君你認(rèn)為我能夠洞燭幽隱，判決疑難案件，才讓我當(dāng)法官。可是今天我卻因?yàn)殄e判，枉殺了無辜，根據(jù)法律，我應(yīng)該被處死?！闭f完，就義無返顧地硬是伏劍自殺了。

李離自殺殉法究竟應(yīng)如何看待，現(xiàn)在自然是一目了然。依照法律規(guī)定，給予應(yīng)得的處分，既不應(yīng)完全歸罪下屬，推卸己責(zé)；也不必一定要自殺償命。不過，棉隊(duì)如此重大的冤案，身為最高司法官的李離既不上推，也不下諉，敢于負(fù)責(zé)，勇于承認(rèn)錯誤，唯以“理法”為最高準(zhǔn)則。李離以自己的生命捍衛(wèi)了法律的尊嚴(yán)，證明了法律面前是人人平等的！他這種嚴(yán)守法度的精神，即便到了今天，也有它的現(xiàn)實(shí)意義。

而今天，身為中學(xué)生的我們，更加應(yīng)該遵紀(jì)守法。放眼今朝，為什么中國能夠如此迅速地發(fā)展，為什么中國可以在國際中樹立威信？那是因?yàn)榉桑》?，是治國的?zhǔn)則，如同秤是衡量輕重的標(biāo)準(zhǔn)一樣，國家只有依靠法律才能建立起自己的尊嚴(yán)和權(quán)威。但是，如果一部好的法律沒有人去遵守，那法律和不存在又有什么區(qū)別？車子不前進(jìn)，原因在于馬沒有盡力，不去鞭策馬而去鞭策車子有什么用呢？法律不能在實(shí)際中貫徹，原因在于人們沒有遵守法律，不在人們身上努力而再在法律上費(fèi)心思，去追求法律的完美是沒有用處的。因此，我們應(yīng)該遵守法律，貫徹法律。

再者，不用按照法律準(zhǔn)則，而行為就完全正確的人，千萬人中只能有一個。馬之所以不敢撒開四蹄奔跑，是因?yàn)橛薪雷雍晚\繩約束著它；人之所以不敢任意妄為，是因?yàn)橛蟹芍贫燃s束著他。我們中學(xué)生，是青春與火力的象征，是新時代的代表，因此，我們更加已經(jīng)能夠該以法為鏡，端正自己的言行舉止。

法令鞏固，上下頗能加禁，犯即漸寡，善即漸多，如是則國家常切好生。

守法勿怠，守法勿怠……

平等？——讀《賣火柴的小女孩》有感

跨出教室門，一方陽光照在了我的身上。??！好舒服呀！我們的生活多么幸福！正當(dāng)我為此高興時，心中的一個念頭使我的心久久不能平靜，因?yàn)樯弦还?jié)課，我們學(xué)了《賣火柴的小女孩》這篇課文，文中的主人公那種悲慘的生活使我的心中如刀割一般痛。文中記述了這樣一個故事：一位賣火柴的小女孩，在大年夜這天晚上，又冷又餓得走在街上賣火柴。但沒有一位人買她一根火柴，而她，卻不敢回家，因?yàn)榧抑杏兴莾磹旱陌职值戎?。她只好走在大街上，她忘不了今天是大年夜，看著他人一家團(tuán)聚，而她卻只能……她非常冷，坐在一個墻角，擦著了一根火柴，看見了一個火爐，但是不一會兒，火爐就消失了。她一次又一次地擦著火柴，但一次又一次的失敗了。最后她終于把一大把火柴擦著了，看到了她最思念最疼愛她的奶奶。第二天清晨，人們發(fā)現(xiàn)這個小女孩已經(jīng)死了。可是，小女孩的嘴角卻掛著微笑，因?yàn)樗梢噪x開這個黑暗、痛苦的社會，在新年的鐘聲中，走向那個美麗幸福的地方去了……哎！我深深地嘆了一口氣。為什么當(dāng)時的社會如此不平等呢？在資本主義社會中，勞動人始終遭受迫害，他們?yōu)槿藙趧?，反而得不到任何好處?，F(xiàn)在，人當(dāng)家作主了，靠自己的勞動換來財富，用自己的雙手創(chuàng)造幸福，再也不需要當(dāng)“地下囚”。看看現(xiàn)在的生活，再回頭望望過去的生活，真是相隔十萬八千里呀！我們吃宴席，而他們卻吃白菜、蘿卜；我們住高樓大廈，而他們卻住露雨的茅屋；我們穿毛衣棉襖，而他們卻穿補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服……以前的社會平等嗎？不！一點(diǎn)也不平等。勞動人吃不飽穿不好，就連在大年夜里也吃不上好的，更何況在平時？而不勞動的人卻大吃大喝。想著想著，我對當(dāng)時的社會的那種不平等非常憎恨。為什么？為什么勞動人的生活過得如此不好；為什么勞動人要遭遇悲慘；為什么幸福的生活只能在他們的夢中出現(xiàn)……現(xiàn)在已經(jīng)二十一世紀(jì)了，雖然人當(dāng)家作主了，但不平等的現(xiàn)象依然存在。我呼吁，呼吁在二十一世紀(jì)中不要出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象，讓人人平等，讓勞動人幸福生活，讓他們用雙手換來汗水，用汗水換來財富，用財富換來幸福。我的心中有著一種說不出來的心情，我希望社會平等、人人平等?？粗矍暗年柟猓曳路鹂吹搅诵∨淼搅宋覀冎虚g，在這里過著幸福、美滿的生活。我呼吁平等，我想，文中的小女孩也一定會呼吁平等，讓二十一世紀(jì)成為一個真正平等的社會！讓人在遠(yuǎn)離不平等中得到幸福！正如這陽光一樣幸福、一樣溫馨、一樣光明！

人人頭頂一方天

每個人，自從降生的那一刻起，便有了一份屬于自己的責(zé)任和義務(wù)。隨著年齡的增長，責(zé)任和義務(wù)不斷變化，但不變的是頭上永遠(yuǎn)存在的一方天空。

如同每個人的責(zé)任不會消失一樣，那一方天，縱使會改變天色，卻永遠(yuǎn)被每個人頂著，直至自己老去、死亡……

那方天不因任何條件而消失。陜北農(nóng)村的一個教室里，一位教師將一批又一批的孩子帶大，把他們送進(jìn)高中，送出大山。這位老師靠自己種地養(yǎng)活自己。上面拔下來少得可憐的經(jīng)費(fèi)，都被用來為孩子們采購書本，自己一分不留。這位老師沒有任何的理由免費(fèi)為孩子們教書，但他知道自己不能離開，自己頭頂?shù)囊黄炜眨呛⒆觽冿w翔出大山前磨礪的地方。就這樣，他堅(jiān)持了二十多年。當(dāng)他的事跡被人傳唱之時，他只是淡然地說：“老師是我的職業(yè)，為孩子們著想是我的本分，這方天，我不頂誰頂？”

多么質(zhì)樸的話語，卻又多么動人。有些高官，本已有著優(yōu)厚的生活條件，卻玩忽職守，頂歪了頭頂上的天空，想來是多么可悲。當(dāng)別人在如此惡劣的條件承載著自己的一片天空，他們卻想方設(shè)法地逃避，躲藏……

那方天雖有大小，卻沒有尊卑之分。馬克思曾說：“任何職業(yè)和它的義務(wù)都是平等的，沒有高低貴賤?！敝袊兹慰偫碇芏鱽韴?zhí)掌著一個泱泱大國的民生大計，頭頂?shù)囊环教觳豢芍^不大，但他卻熱情地接見一位來自底層的掏糞工人時傳祥。兩人的工作地位都有著巨大的差異，唯一相同的一點(diǎn)便是他們都竭盡自己的全力地頂著一方天空。總理當(dāng)時親切地說：“老時，總理是為人民服務(wù)，你也是為人民服務(wù)，我們兩人又有什么區(qū)別呢？”是?。≈灰穷^頂一方天的人，都是一樣頂天立地的人?，F(xiàn)在社會上不乏一些喜好浮名之徒，總以為自己頭頂?shù)囊环教旌苤匾?，總要勝人一籌，高人一等。這種人，遲早會頂歪自己的那一方天。有人，自輕自賤，卻不知道自己頂?shù)哪欠教祀m小，但一樣重要，哪有不用全力去頂?shù)牡览恚窟@兩種人，顯然都無法頂好自己頭頂?shù)哪且环教臁?/p>

我們頭頂?shù)囊环教焓且环菸磥淼呢?zé)任，如今我們努力學(xué)習(xí)，為的是將來能更有力地承載自己的頭頂上的一方天。可有些同學(xué)卻不明白這個道理，總以為自己在為老師，為父母學(xué)習(xí)。殊不知這樣的態(tài)度日后怎么能頂好一方天。作為市重點(diǎn)中學(xué)的一名學(xué)生，頭頂?shù)囊环教毂韧g人更大，我們更應(yīng)該深深理解自己的責(zé)任。而有些人卻渾然不知自己頭頂?shù)囊环教?，不免讓人嘆息。

人人頭頂一方天，無論是誰都一樣。這方天對每個人都是最最重要的職責(zé)，沒有之一，且直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……

剖析入世，洞察今世

入世者，儒也。他們積極改造社會，以期實(shí)現(xiàn)自我價值。于國，積極發(fā)展要做強(qiáng)國；于人，積極進(jìn)取爭做強(qiáng)人。但是，在通往強(qiáng)國強(qiáng)人的道路上，就要踐踏多少弱者？

辛棄疾是強(qiáng)者，他戎馬一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不強(qiáng)腐敗懦弱，晚年不僅沒有讓他征戰(zhàn)沙場，反而將他多次免職，最終懷著壯志未遂的遺恨與世長辭，令人扼腕嘆息。

可究其原因有何須怨言？他想方設(shè)法積極改造社會，以期恢復(fù)北宋。且不說他率領(lǐng)的將士渙散無能，即便給他配上精兵利器，他們又能奈何；且不說南宋腐弱，即便北宋恢復(fù)，那么他們可以因壯志報國而贏得身名，但是在身名的背后又有多少無辜百姓流離失所，橫尸遍野？

社會總是向好的方向發(fā)展，歷史也只有強(qiáng)者來刷新。在我們積極入世的同時，又有多少人被迫下崗。所以入世者，既是救人又是害人，因他們社會才發(fā)展更快；因他們天下少不了爭斗，人間就難得有長久的平靜。

然而當(dāng)今之世，入世者居多，特別是以美國為首的北約集團(tuán)更是施以變相的儒家入世思想——侵略。以石油為例，他們先大肆宣揚(yáng)“人權(quán)”，正所謂“人人生而平等，資然共享，不受任何除法律法規(guī)外的任何限制”。這一觀念在全球可謂壟斷一時，但他們的目標(biāo)實(shí)質(zhì)是伊拉克首相薩達(dá)姆，只因他效仿希特勒實(shí)行種族滅絕。果然這一誘敵之計取得圓滿成功，當(dāng)幾乎全世界人都怨聲載道痛斥伊拉克軍隊(duì)時，美國本著改造社會改變種族不平等的局勢，共建人人平等，一切權(quán)利共享的目的，一意孤行，數(shù)十天內(nèi)拿下了伊拉克，也拿下了他們夢寐以求的石油。

可現(xiàn)在石油價格一路飆升，能源問題已趨于白熱化，很多國家因此而瀕臨解體。由此美國率先提出糧食經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略計劃，用糧食等農(nóng)作物發(fā)酵制得乙醇酒精的方法來緩解暫時狀況。而這次最大的矛頭便是我們中國。

中國素以糧食小麥等農(nóng)副產(chǎn)品出口大國著稱，而美國電子工業(yè)尤為發(fā)達(dá)，本著入世思想改造社會，實(shí)現(xiàn)各自價值，進(jìn)而推動全社會發(fā)展，建立強(qiáng)國的目的，美國便高價收購中國出口品，中國也就大肆出口糧食等。同時美國也不斷的出口電子商品，表面上是互通有無，共同發(fā)展，實(shí)際上他們將糧食大量囤積，并大規(guī)模的用于制造乙醇等有機(jī)能源。但是就在中國出口糧食已達(dá)高峰時，美國糧食囤積已趨于飽和狀態(tài)時，他們又宣稱急需棉花，并以高價收購；同時他們似乎更猛地收購糧食，這樣中國糧食急劇減少，更多的農(nóng)田也改種棉花，也就是當(dāng)前為何這么多人種棉花了。

可以預(yù)見，美國所產(chǎn)的有機(jī)能源已基本上可以自足，而中國也由輕工業(yè)漸漸發(fā)展重工業(yè)國家，但石油進(jìn)口率年年攀升，能源已明顯不能自足，可是美國一直保持著重工業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，軍隊(duì)也不斷強(qiáng)化，能源也不斷增多，最終將在能源上壟斷中國，使中國臣服其前。

同為一個國家，只因南宋國弱，美國強(qiáng)盛。辛棄疾為強(qiáng)者，美國布什也不甘落后，他們本著一個目的：于國，積極發(fā)展要做強(qiáng)國。但結(jié)果是南宋越來越弱，美國越來越強(qiáng)，這就不得不引起我們思考：

首先，就個體而言，積極改造社會，實(shí)現(xiàn)自我價值，可是自我價值實(shí)現(xiàn)了嗎？其次，就國家而言，積極發(fā)展，要做強(qiáng)國，可是為什么南宋越弱美國更強(qiáng)？最后，他們都用儒家思想中的入世篇，難道在中國就不是適用而在美國越用越強(qiáng)嗎？

對以上問題答案已相當(dāng)明了：

前提：自古以來，沒有國弱民強(qiáng)之理，只有國富民強(qiáng)之論。

一，國家與某一個人的關(guān)系是絕對的。弱國出強(qiáng)人，那時叫做亂世出英雄，但英雄只是一時的，少量的，英雄的價值也只有那么多，即使實(shí)現(xiàn)了，也救不了國家，更何況辛棄疾是壯志未酬，含冤而死呢？

二，執(zhí)政黨的思想迥異。南宋朝廷腐敗無能，國君昏庸；布什精明奸猾，專橫霸道，擁有狼子野心。試問一個想征服全球的人，再配上一個精華軍隊(duì)，他領(lǐng)導(dǎo)的國家怎么會不強(qiáng)盛！

三，儒家思想適合于所有人，關(guān)鍵看你能不能靈活運(yùn)用，更重要的是誰在運(yùn)用。南宋國君無德無能，他不思進(jìn)取，玩物喪志。當(dāng)聽到金兵攻來之時，首先想到的是逃跑，連打的想法也沒有，何以談強(qiáng)？此時他會想到入世嗎？而美國布什主動進(jìn)取，積極備戰(zhàn)，只要他想要的就沒有得不到的。更重要的是他心中有國，有強(qiáng)國意識，盡管以犧牲別人為代價，但于國是有益的，至少大多數(shù)國人不會譴責(zé)他。

這樣，對我們國家就不得不是一次警告。中國要想立于當(dāng)今世界強(qiáng)國之林，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的強(qiáng)國意識，同時在能源上要不斷開辟新途徑，以滿足本國需求。

高歌平等

這個世界上，有窮人，有富人；有黑人，有白人；有孩子，有大人……但是，有一點(diǎn)相同的是——他們都是平等的人。

在每個人剛生下來的時候，上帝都賜與了他們一雙眼睛，一個鼻子，一個嘴巴和一對耳朵，這是人人平等的；當(dāng)人們到一定年齡的時候，就會面臨死亡，每個人都要等待死亡的那一刻，這也是人人平等的。我們共同享受太陽的光熱與世界的和平，這更是人人平等的。

就如《太陽，您好》這篇文章中所說的那樣：太陽照遍了全世界的每一個角落，讓我們看到了太陽，也讓太陽看到了我們，太陽是屬于我們每一個人的，太陽的光芒和愛灑在了白皮膚的孩子身上，也灑在了黃皮膚、黑皮膚、棕皮膚的孩子身上。太陽對我們都是公平的，它沒有偏見。在生活中，也有一些關(guān)于人人平等的典型例子。就像我們剛進(jìn)小學(xué)的時候，什么知識也不懂，就像在一條起跑線上，可是后來，隨著時間的流逝，同學(xué)們之間的學(xué)習(xí)差距越來越大，這時為什么呢？我們是在一個環(huán)境中學(xué)習(xí)的，對我們來說，這也是公平的，而不同的是，有些同學(xué)在拼命努力學(xué)習(xí)，有些同學(xué)只把學(xué)習(xí)當(dāng)作玩玩而已，根本不把學(xué)習(xí)放在心上。我們在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，可是，我們有沒有想過那些在山區(qū)渴望讀書的兒童們呢？他們沒有條件讀書呀？我覺得，在這個世上，其實(shí)人人還沒有完全平等，如果說人人都平等了，那么，為什么還有那么多希望上學(xué)的孩子沒能滿足他們的愿望呢？我們應(yīng)該現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長大后，建設(shè)好祖國，讓人人平等。

在虹霓消逝的地方，讓我們?yōu)槠降榷暩璩桑?/p>