有關(guān)于我們的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也。”這句經(jīng)典名言是出自《孟子》的，告訴了我們無(wú)論如何我們都不能向惡勢(shì)力低頭，更讓我們懂得了尊嚴(yán)的重要性。下面是小編為大家整理的有關(guān)于我們的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
有關(guān)于我們的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文1
低頭需要勇氣，抬頭需要實(shí)力!——題記
在這個(gè)充滿誘惑的世界里，人們總是被金錢(qián)沖昏頭腦，在利益的驅(qū)使下成為了“錢(qián)奴”，但，為了尊嚴(yán)、正直而不在乎名利的人也是不計(jì)其數(shù)，因?yàn)?，我們的社?huì)進(jìn)步了，我們的觀念也發(fā)生了變化。人，要活的有尊嚴(yán)!
曾看到過(guò)這樣一個(gè)故事，有一位藝術(shù)類的大學(xué)生，畢業(yè)后好長(zhǎng)時(shí)間也么有找到合適的工作，每天都奔波于應(yīng)聘與等待被聘中，可每次等到的總是失望。一天，他的一個(gè)朋友告訴他：每天的地鐵站在上下班的時(shí)間有很大的客流量，在你還么有找到合適的工作之前，不妨先去地鐵站憑演奏掙些零用錢(qián)，年輕人覺(jué)得這個(gè)建議不錯(cuò)，第二天便去了。
后來(lái)，一連好多天，他發(fā)現(xiàn)每天都會(huì)有個(gè)老人來(lái)看他的演出，并且每天都給他一些錢(qián)然后離開(kāi)，終于有一天、他的演奏剛剛結(jié)束，老人將好多硬幣一個(gè)接一個(gè)扔在他的面前，匆匆地轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離開(kāi)。年輕人將硬幣撿起，走到老人面前，用平和的語(yǔ)氣說(shuō)：“您的錢(qián)掉了，我?guī)湍鷵炱饋?lái)了”，老人惡狠狠的說(shuō)：“那是施舍給你的。。?！边@時(shí)硬幣應(yīng)不小心滾落了滿地，年輕人仍用平和的口氣說(shuō)：“先生，剛剛我?guī)湍鷵炱鹆擞矌?，現(xiàn)在您能否幫我撿起散落在地上的硬幣?
”老人忽然眼前一亮，其實(shí)老人是一公司的總經(jīng)理，年紀(jì)大了準(zhǔn)備找個(gè)繼承人來(lái)接管公司，可一直么有找到合適的人選。老人激動(dòng)的說(shuō)：“我觀察你很久了，也一直在考驗(yàn)著你，你是個(gè)不錯(cuò)的年輕人，很有潛力的，從今以后你成為我公司的總經(jīng)理，明天開(kāi)始正式上班!”一個(gè)小~的舉動(dòng)，一句婉轉(zhuǎn)的言辭，找回了年輕人的尊嚴(yán)，更讓年輕人找到了奮斗的動(dòng)力。其實(shí)，在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中--缺少的不是人才，是平臺(tái)!
歲月就像一條河，左岸是無(wú)法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的是年輕隱隱的傷感，世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的并不多?？赐デ盎ㄩ_(kāi)花落，榮辱不驚;望天上云卷云舒，去留無(wú)意。在這個(gè)紛饒的世俗世界里，能學(xué)會(huì)用平和的心態(tài)、優(yōu)雅的方式去找回屬于我們的尊嚴(yán)其實(shí)也是一種境界!
有關(guān)于我們的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文2
尊嚴(yán)之心，人皆有之。但對(duì)于生活中一些外表雖粗俗，但內(nèi)心高尚的人常常被人歧視，失去了他人對(duì)自己的那一份尊嚴(yán)。所以擦亮明亮的雙眼，敞開(kāi)寬闊的胸懷讓每個(gè)人都能擁有一份尊嚴(yán)。
你知道著名詩(shī)人“謝甫琴柯”嗎?有次沙皇召見(jiàn)他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問(wèn)他，他卻毫不畏懼地回答“不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我。如果我也像周?chē)@些人一樣，在你面前深深彎腰，那你能怎樣看我呢?”
是啊，這一番話雖平平淡淡，卻令人受益匪淺。他保留了自己的那份尊嚴(yán)，不向貴官輕易低頭，他的尊嚴(yán)之心依然滾燙，他的靈魂永遠(yuǎn)站立!
古今通外那么多的人給自己保留了一份尊嚴(yán)。最近。在一輛空蕩的大公交上，有一位老人拎著兩個(gè)袋趔趄上了車(chē)。準(zhǔn)備掏荷包時(shí)，車(chē)子突然啟動(dòng)了，老人晃了兩下，車(chē)上便傳來(lái)嘈雜喧鬧的嘲諷聲，我不得不把注意力轉(zhuǎn)向老人，他身著破爛衣服，兩個(gè)舊舊的袋子，里面似乎都是垃圾瓶。
然后，司機(jī)送來(lái)一個(gè)急剎，可老人還沒(méi)下去，司機(jī)便離開(kāi)駕駛座打開(kāi)車(chē)門(mén)，一把就把老人的東西扔下車(chē)。老人慌了，碩大，“這都是錢(qián)啊”此時(shí)，車(chē)上的乘客無(wú)動(dòng)于衷，眼看著一幕幕發(fā)生，老人從褲袋里掏出車(chē)費(fèi)，連著自己的怨氣一起丟入了投幣箱。老人在下車(chē)的最后一幕詮釋了尊嚴(yán)的含義。
老人也有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視，侮辱。當(dāng)然，在生活中，只有懂得知恥，就會(huì)格外珍惜自尊，更會(huì)主動(dòng)維護(hù)他人的尊嚴(yán)。
所以，在此，我呼吁大家，敞開(kāi)心扉，虛心學(xué)習(xí)，大膽嘗試，不斷超越，增強(qiáng)自身實(shí)力，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。希望每一個(gè)人都有一份尊嚴(yán)!
有關(guān)于我們的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文3
尊嚴(yán)是指人和具有人性特征的事物，擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。簡(jiǎn)而言之，尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。其實(shí)，人性中的某些閃光點(diǎn)，與時(shí)間、國(guó)籍、年齡統(tǒng)統(tǒng)無(wú)關(guān)，他們經(jīng)常保持驚人的相似，帶來(lái)莫大的驚喜——“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。
在上海舉行的第四屆全球華人物理學(xué)家大會(huì)上，聚集了500多名學(xué)界精英，可會(huì)議組織者竟以國(guó)際慣例為由拒絕與會(huì)者使用漢語(yǔ)演講和交流!然而，諾貝爾獎(jiǎng)得主丁肇中教授卻沒(méi)有理會(huì)組織者的“禁令”，堅(jiān)持用中文作報(bào)告，成為一位“反潮流”者，丁教授的英語(yǔ)表達(dá)能力毋庸置疑，但他卻沖破重重阻力發(fā)出母語(yǔ)的聲音，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了華夏兒女和中華民族的尊嚴(yán)。
春秋時(shí)齊國(guó)連年災(zāi)，有個(gè)姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個(gè)粥攤來(lái)周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見(jiàn)一個(gè)人用袖子蒙著臉，沒(méi)精打采地走過(guò)來(lái)，就高聲喊道：“喂，來(lái)吃粥?！眮?lái)人抬眼看著黔敖說(shuō)：“我因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食才落到這樣的地步?！闭f(shuō)完他辭謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。
自從人類成為世界的霸主以來(lái)，幾乎馴服了所有的動(dòng)物，卻沒(méi)有養(yǎng)活過(guò)一只麻雀，因?yàn)樽匀俗阶÷槿傅哪且豢唐?，它就開(kāi)始絕食。在麻雀的邏輯里，要么自由的生活，要么死去。有人說(shuō)，麻雀是最有靈氣的鳥(niǎo)兒。它雖然平平淡淡，毫無(wú)艷麗之處，卻是不可戰(zhàn)勝的，盡管你可以殺死它。
中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問(wèn)題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國(guó)家幸矣。
有關(guān)于我們的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文4
俗話說(shuō)得好：“人活一張臉”。所謂“臉”者，說(shuō)文雅一些，人們稱之曰：“尊嚴(yán)”。如果一個(gè)人寡廉鮮恥，棄尊嚴(yán)如敝屣，那么其生命也就毫無(wú)價(jià)值可言了。
尊嚴(yán)真是個(gè)奇妙的東西，它看不見(jiàn)，摸不著，卻讓追求它的人為之生死不渝。為了尊嚴(yán)，有的人寧愿餓死而不吃“嗟來(lái)之食”;為了尊嚴(yán)，有的人寧愿躬耕田園而“不為五斗米折腰”;為了尊嚴(yán)，有的人寧愿“采薇而食”而不事二主。
古往今來(lái)，有多少人因尊嚴(yán)而成就不凡，又有多少人不惜用生命來(lái)祭奠尊嚴(yán)?！疤熳雍魜?lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，狂妄到如此地步，如此的也只有盛唐詩(shī)人李白了。為了維護(hù)知識(shí)分子的尊嚴(yán)，李白一生命途多舛。莊周才學(xué)過(guò)人，卻只能空腹夢(mèng)蝶，難解糊口之憂。項(xiàng)羽一生戰(zhàn)功赫赫，所向披靡，然垓下慘敗之后，自感無(wú)顏見(jiàn)江東父老，烏江邊上拔劍自刎。
長(zhǎng)安落日，滿城煙雨。司馬遷在陰暗牢房的角落里呻吟。慘遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉淪，然而他發(fā)憤著述，終以一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，向世人展示了一個(gè)史官的職業(yè)尊嚴(yán)，從而成就了自己的價(jià)值。陳家峪口，秋風(fēng)蕭瑟。楊業(yè)在刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)中怒喝，身遭數(shù)十余創(chuàng)，血染鐵甲，力竭被擒，絕食而死。他用生命詮釋了一名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的尊嚴(yán)。
沒(méi)有尊嚴(yán)的人是可悲的：韓信甘忍胯下之辱而求一時(shí)之安，最后雖裂土封王也為楚地人所不齒。沒(méi)有尊嚴(yán)的人是可怕的：劉邦無(wú)所顧忌，厚顏無(wú)恥，道義在他那里已丟失殆盡，然而卻也就是這種無(wú)恥，讓他可以信諾守，攻項(xiàng)羽，誅功臣，得以穩(wěn)坐天下。若以成敗論英雄，劉邦確實(shí)可以稱得上是成功人士，但是，就人格而論，在光明磊落的項(xiàng)羽的比襯中，劉邦簡(jiǎn)直就像一小丑!
尊嚴(yán)不僅貫穿一個(gè)人的生命，伴隨一個(gè)人的成敗禍福，而且它還將被銘刻進(jìn)人們的記憶，流傳千秋萬(wàn)代。堅(jiān)守尊嚴(yán)可以為我們迎來(lái)他人的尊敬，鋪平通向成功的道路。但是有人偏偏選擇放棄尊嚴(yán)，或許這樣也可以帶來(lái)一些短期收益，比如官銜呀，權(quán)勢(shì)呀，利益呀等等。但是須知，從放棄尊嚴(yán)的那一刻起，注定他們以后的人生只能是匍匐在別人的腳下，永遠(yuǎn)不能堂堂正正地做人，永遠(yuǎn)遭受人們正義目光的審視和輿論的譴責(zé)，永遠(yuǎn)瑟縮在自己卑污的靈魂中無(wú)以自持!
守護(hù)尊嚴(yán)，愛(ài)惜自己的臉面。只有這樣，百年而后才能夠坦然閉目，而不懼怕身后人們的蜚短流長(zhǎng)。
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一個(gè)人的成長(zhǎng)是部苦難史。人總要無(wú)可避免地在生活中遭遇苦難，一個(gè)人的工作可以不暢，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦難無(wú)時(shí)不在，又無(wú)處不在。
苦難之所以為苦難，可是因?yàn)樗粌H摧殘人的肉身，更是一種對(duì)意志的考驗(yàn)，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。
一個(gè)沒(méi)有軍訓(xùn)過(guò)的人，永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)那種在長(zhǎng)時(shí)間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無(wú)人關(guān)心。你可能早晨摸黑起床晨訓(xùn)，曬了一天的太陽(yáng)，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對(duì)此你毫無(wú)怨言，準(zhǔn)確地說(shuō)是不能有怨言，因?yàn)槟惚仨毭靼祝谲婈?duì)，沒(méi)有借口只有服從，所有反抗皆成了了無(wú)謂的掙扎，那不僅是一種對(duì)于肉體極限的挑戰(zhàn)，更是對(duì)精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。
由此看來(lái)，那些贊揚(yáng)苦難的人是多么的虛偽。在我看來(lái)，一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對(duì)我說(shuō)，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息!
苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對(duì)苦難的態(tài)度，沒(méi)有人，苦難再多，也沒(méi)有載體?？嚯y就像寄生蟲(chóng)，只有在宿主上才有其存在的意義。
我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴(yán)才能抵御苦難的侵?jǐn)_。以尊嚴(yán)承受苦難，本身就是人生一項(xiàng)偉大的成就，因?yàn)樗@示的不只是一個(gè)人的品質(zhì)，而是整個(gè)人類的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷偉大的受難者，同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的敬仰。
人有時(shí)必須面對(duì)極大的苦難，受災(zāi)于整個(gè)人類的苦難，面對(duì)無(wú)可逃避的厄運(yùn)和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個(gè)慰籍，便是在勇也承受命運(yùn)的尊嚴(yán)感，由于降災(zāi)于我們不是任何人間勢(shì)力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人類的尊嚴(yán)——人在神面前的尊嚴(yán)。
電影《后天》中，紐約被嚴(yán)寒控制，許多人凍死街頭，可是主人公仍然在風(fēng)雪中不顧生命的尋找生存者，在他身上張顯的，正是人類在大自然面前永遠(yuǎn)不屈的偉大尊嚴(yán)。
因此，不必美化苦難，需要美化的，是人類的尊嚴(yán)，這種受苦難的形式，只有如此，一代代人才能在前輩不屈的尊嚴(yán)下?lián)碛信c苦難抗?fàn)幍馁Y本。
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