守護(hù)自己的尊嚴(yán)九年級(jí)的作文
古往今來(lái)，有太多人不屈服于惡勢(shì)力，只為了尊嚴(yán)二字。陶淵明不為五斗米折腰是何等的大氣;國(guó)提琴大師鄭莖為了祖國(guó)的尊嚴(yán)是何等的高大，他們都用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，我們能否在這座歷史的舞臺(tái)上書寫自己光輝的歷史?這里給大家分享一些關(guān)于守護(hù)自己的尊嚴(yán)九年級(jí)的作文,供大家學(xué)習(xí)。
守護(hù)自己的尊嚴(yán)九年級(jí)的作文1
尊嚴(yán)如火，它能燃燒掉一切自卑。若人沒(méi)有了尊嚴(yán)，就像樹失去了根，河失去了源頭，即使活在世上，靈魂卻早已死亡。
尊嚴(yán)貴重如金錢、權(quán)力，甚至生命。人有了尊嚴(yán)，才會(huì)有自信，有了自信才有可能成功。尊嚴(yán)是成功之本，是信念之源。有了尊嚴(yán)才有成功。我并不想否認(rèn)失去尊嚴(yán)就一定失敗。但我認(rèn)為，為了成功而犧牲尊嚴(yán)，當(dāng)“成功”與“尊嚴(yán)”的失去畫上等號(hào)，那么這種成功不要也罷。
當(dāng)我們重新翻開歷史的時(shí)候，歷史告訴了我們尊嚴(yán)的可貴。蘇武雖然北海放羊十九年，但一刻也沒(méi)有放棄回國(guó)的信念。無(wú)論是“不為五斗米折腰”的陶淵明，還是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白;無(wú)論是“燕雀安知鴻鵠之志”的陳勝，還是“留取丹心照汗青”的文天祥;無(wú)論是怒燒x片的林則徐，還是“巴黎和會(huì)”上拒不屈服，昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴(yán)?I衛(wèi)正義，書寫歷史。
一個(gè)人不僅要?I衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，也要?I衛(wèi)國(guó)家、民族的尊嚴(yán)。當(dāng)盧溝橋第一聲槍響，日寇侵我中華，不知當(dāng)時(shí)有多少中華兒女奮起反抗。中國(guó)人用歷史證明了尊嚴(yán)。直至今日，那些為了國(guó)家尊嚴(yán)而血戰(zhàn)到底的人，注定要永載史冊(cè)，受后人敬仰。
如今，很多人在成長(zhǎng)中失去了方向，失去了尊嚴(yán)，在利益中徘徊。金錢蒙蔽雙眼，權(quán)力蒙蔽內(nèi)心。我想，只有找回尊嚴(yán)才能看到未來(lái)。
什么是尊嚴(yán)?尊嚴(yán)，就是一種高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自強(qiáng)、自立、奮斗的精神。尊嚴(yán)如火，因?yàn)樽饑?yán)，生命更加絢麗多彩。
守護(hù)自己的尊嚴(yán)九年級(jí)的作文2
?？栒f(shuō)：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪斕炝⒌?，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。
尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神;是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。
尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩;有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán);卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。
在大是大非面前，歷許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)。現(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛?lè)畛?，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂(lè)，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。
尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。
守護(hù)自己的尊嚴(yán)九年級(jí)的作文3
從小到大“尊嚴(yán)”兩字就被賦予了極其神圣的寓意，倘若有人做了沒(méi)有尊嚴(yán)的是定會(huì)被四周的人鄙夷，若是自己被別人開玩笑般說(shuō)沒(méi)有尊嚴(yán)也得面紅耳赤一陣子。盡管“尊嚴(yán)”看不見摸不著，卻與每個(gè)人密切相關(guān)。但尊嚴(yán)真的就只能拿起嗎?
由古至今，尊嚴(yán)就有著至高無(wú)上的地位，古代和平年間認(rèn)為最無(wú)顏的便是游街示眾，由官兵壓著在街上“拋頭露面”，周圍站滿對(duì)罪犯指指點(diǎn)點(diǎn)的百姓，四周充斥著嘰嘰喳喳的唾棄聲，這一種精神上不斷的折磨，可謂是精神上最殘酷的懲罰。而古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)年間最沒(méi)有人性與尊嚴(yán)的做法便是將戰(zhàn)俘的頭顱割下高高懸掛在城門上，經(jīng)受著風(fēng)吹日曬，仍誰(shuí)經(jīng)過(guò)抬頭一望就能看的自己一身寒意，也讓戰(zhàn)俘的同盟留下顏面盡失的滿腔怒火，尊嚴(yán)掃地的憤恨。
維護(hù)尊嚴(yán)的代表人物陶淵明。他任縣令時(shí)，上面有一個(gè)官要下來(lái)探查，有人勸他對(duì)那個(gè)官趨炎附勢(shì)一點(diǎn)，阿諛?lè)畛幸恍?，于是他就馬上辭職回鄉(xiāng)還留下一句千年流傳、永垂不朽的名言“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”。
然而“尊嚴(yán)”并非是個(gè)只能拿得起放不下的東西，成大事者也是 需要在某些特定的時(shí)候放下自己的尊嚴(yán)。
“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”這一段佳話描寫的就是越王勾踐，這家喻戶曉的人物經(jīng)歷了幾起幾落的生活。他被吳王打敗后成為階下囚，做了吳國(guó)的馬夫，若是換了他人必定一蹶不振，倘若性格剛烈些的人有這種從懸崖落入谷底的生活必會(huì)為了維護(hù)尊嚴(yán)在哪條河邊自刨投河，而他卻臥薪嘗膽十六年，嘗盡了苦難，至自己尊嚴(yán)與九霄云外，終成大事滅了吳國(guó)，做到了自己的大翻身。
戰(zhàn)爭(zhēng)上的江姐，被軍統(tǒng)所捕，被關(guān)押于重慶軍統(tǒng)渣滓洞監(jiān)獄，受盡折磨，在敵人面前尊嚴(yán)盡失，但她并沒(méi)有為自己的尊嚴(yán)而出賣國(guó)家民族的利益，反而仍舊堅(jiān)不吐實(shí)，成為了一代英雄豪杰。
“尊嚴(yán)”在我們生活中有著無(wú)可替代的地位，但種.種事跡表明，尊嚴(yán)有時(shí)候就要拿的起放的下才能為成大事著。
守護(hù)自己的尊嚴(yán)九年級(jí)的作文4
這是上周六我看見的一幕，我想也是街頭很常見的一幕。
天橋那邊，一個(gè)年輕的壯漢，衣衫的襤褸依然沒(méi)有遮蓋住他健全的身體“求求您了，您給點(diǎn)錢吧”然后是硬幣在錢罐里碰撞的聲音，年輕人跪在地上，不住的磕頭，“咚咚”，這種祈求真讓人心痛，雖然鄙夷，但面對(duì)如此可憐之人，還是給一些錢吧，不過(guò)在我心里，這種給予是施舍。
天橋這邊，優(yōu)美的彈唱，唱的是一些農(nóng)村小調(diào)，質(zhì)樸悠揚(yáng)……我轉(zhuǎn)過(guò)身，驚詫地看到彈奏這樣樂(lè)曲的竟是一個(gè)雙眼失明的老人。老人臉上印滿了歲月的滄桑，手上的老繭也鑒證了他學(xué)二胡的艱難。老人根本看不見譜子，我無(wú)法想象他是怎樣學(xué)會(huì)拉二胡的，也許譜子，他早已印在心里了。生存，這是他面對(duì)的一個(gè)多么殘酷的事情，在北京這樣科技發(fā)達(dá)的城市讓一個(gè)身無(wú)分文的失明老人怎樣生存?活著，也許就是一種負(fù)擔(dān)。
而他卻沒(méi)有在暗無(wú)天日的黑暗世界里哀嘆，而是用自己健全的雙手彈奏著生命的奇跡!他沒(méi)有跪在地上乞討，因?yàn)槟袃合ハ掠悬S金，尊嚴(yán)，不能丟下。所以，面對(duì)生存，他必須做出選擇，是躺在路邊伸手祈求，還是走一條很艱難的路去維護(hù)他的尊嚴(yán)，一個(gè)失明老人的決定頓時(shí)讓人震撼!為了尊嚴(yán)，他走上了一條荊棘載途的崎嶇之路，也許他邁出的每一步，腳都會(huì)被荊棘深深的刺痛，然而他的自尊心竟讓他變得如此堅(jiān)強(qiáng)!
一個(gè)是健全的壯丁，一個(gè)是身殘志不殘的失明老漢，截然不同的做法下體現(xiàn)著截然不同的人生態(tài)度。今天，你可以跪倒在地，你失去的就是整個(gè)人生，今天，你昂著高貴的頭，你為自己贏得的就是為人的尊嚴(yán)!
守護(hù)自己的尊嚴(yán)九年級(jí)的作文5
尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來(lái)，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢?
在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對(duì)勸降，寫下了人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為生的偉大，死的光榮。在他們看來(lái)，國(guó)家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自已的一切利益之上的，千萬(wàn)不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國(guó)老板大發(fā)淫威，責(zé)令全廠職工下跪的時(shí)候，只有他一個(gè)人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，無(wú)異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，胡長(zhǎng)清，成克杰，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自已做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛?lè)畛?，跑官要官，無(wú)所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)幾十萬(wàn)仰人鼻息的偽軍，這些都是沒(méi)有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。
但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問(wèn)題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。
當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來(lái)名振天下的將兵多多益善的準(zhǔn)陰候呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史紀(jì)》呢，還有時(shí)下一些小青年，一句話不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問(wèn)題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國(guó)家幸矣。
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