以道德為話題的作文
以道德為話題的作文五篇
道德是人的根本，一個(gè)有道德的人會(huì)受到人們的敬佩，一個(gè)無(wú)道德的人會(huì)得到人們的譴責(zé)。這里給大家分享一些關(guān)于以道德為話題的作文，方便大家學(xué)習(xí)。
以道德為話題的作文1
有一種信念叫堅(jiān)持、是帶你走向永遠(yuǎn)的唯一途徑。——題記
在幾千年“文明古國(guó)、禮義之邦”的中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國(guó)家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國(guó)人!”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無(wú)法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來(lái)，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來(lái)一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來(lái)，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
以道德為話題的作文2
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一名話“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀冎腥A民族，是“文明古國(guó)，禮儀這邦?！睅浊陙?lái)，形成了高尚的道德修養(yǎng)。道德是文明的外延，道德也是一個(gè)人靈魂的體現(xiàn)，道德更是人生命中不可缺少的一部分。
從古至今，道德無(wú)不被刻入歷史的典籍;道德是四歲的孔融懂得“讓梨”;道德是董奉行醫(yī)為民看病;道德是韓信成功后不忘報(bào)恩?，F(xiàn)在，道德模范更是讓世人所歌頌，道德是郭明義無(wú)私偉大的奉獻(xiàn)精神;道德是趙永錄50年擺渡造福百姓;道德是楊善洲植樹造林，奉獻(xiàn)一生。
我們往往能從一個(gè)不起眼的故事中悟出人生的真諦!“瞎子點(diǎn)燈，——白費(fèi)蠟?！边@句歇后語(yǔ)使我想到了一個(gè)感人故事一位盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一盞明亮的燈籠。路人見了很好奇，就問“你自己看不見，為什么還要提著燈籠走路?”盲人臉上露出了慈祥的笑容，“道理很簡(jiǎn)單，我提著燈籠并不是為了給自己照路，而是為別人提供光明，別人看見我，就不會(huì)誤撞我，這樣不僅幫助了別人，也使自己更安全?！?/p>
看了這個(gè)故事后，我內(nèi)心深處不禁為之一震，一位盲人在漆黑的夜晚為他人點(diǎn)燃一盞希望的燈火，為他人指明方向。這是一種多么高尚的奉獻(xiàn)精神啊!而他是那樣樂觀的態(tài)度也讓我肅然起敬。為他人無(wú)私奉獻(xiàn)還不求回報(bào)。我想，在當(dāng)今社會(huì)，如果我們都像他那樣為他人著想，那么我們的生活將多么幸福啊!
其實(shí)，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁。保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公物、拾金不昧、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、助人為樂等等。
怎樣做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人呢?首先，在日常生活中尊重他人，因?yàn)樽鹬厥堑赖轮?，是人類最起碼的道德共識(shí)。其次，我們要助人為樂，獻(xiàn)出自己的愛心，去幫助那些需要幫助的人。最后，我們要從身邊的小事做起，真正做到“文明始于心，道德踐于行?！辈环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江河。我要行動(dòng)起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行和舉止，讓文明成為習(xí)慣，讓道德成為自然。
道德是一道彩虹，裝飾我們的生活;道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂;道德是一彎清泉，滋潤(rùn)我們的心田。讓我們一起努力吧!讓道德這朵美麗的花兒，在祖國(guó)處處開放。
以道德為話題的作文3
古往今來(lái)，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養(yǎng)，他們以為，道德與利益是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。其實(shí)不然，道德水平的高低往往決定著利益的'得失。
古人說(shuō)，“信，乃立世之本也”。為什么古人這么看重“信”呢?信，即誠(chéng)信，是一個(gè)人對(duì)事對(duì)人應(yīng)有的基本品德。如果一個(gè)人連基本的誠(chéng)實(shí)守信的品德都不具備，那么他又怎能獲得別人的信任，從而實(shí)現(xiàn)自己的利益呢?現(xiàn)代企業(yè)，無(wú)不以誠(chéng)信待人為公司的第一立世準(zhǔn)則，可見，不論是個(gè)人，還是一個(gè)企業(yè)，誠(chéng)信的品德，是他獲取利益的首要條件。
“海納百川，有容乃大”，為什么大?？梢匀绱藢拸V，如此波瀾壯闊?因?yàn)樗刑斓刂g無(wú)與倫比的胸懷——包容。一個(gè)人道德水平的高低，與他的包容心有很大關(guān)系，善于包容別人的人，別人也愿意為他效力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養(yǎng)，同時(shí)用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時(shí)，群賢畢至，門客三千，孟嘗君對(duì)每個(gè)人都禮待有加，后來(lái)，當(dāng)他落難時(shí)，是這些門客幫他渡過(guò)難關(guān)，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的品德，那么即使他有一時(shí)的輝煌，也終會(huì)因?yàn)槠返碌牡拖露鴨适种械睦妗?/p>
美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會(huì)使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當(dāng)上魏國(guó)軍師后善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會(huì)因?yàn)榕e薦賢能而受人尊敬?？墒撬麤]有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最后只落得個(gè)身死人手的下場(chǎng)。這不能不讓我們深思，有誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的人結(jié)交?失去了眾人的依托，又怎能握住手中的利益?
美好的德行帶來(lái)利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現(xiàn)代更是如此。所以，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我們更應(yīng)注重品德的修養(yǎng)，這樣才能在以后的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
以道德為話題的作文4
道德像一架天平，有一方傾斜，就可能走向犯罪;又像一根平衡木，超越它的邊緣就將走向不歸路……
前幾天剛剛發(fā)生的三鹿奶粉事件，就是有一些違背道德規(guī)范的人，為了一己之利，竟然不顧他人的生命安全，向牛奶中添加有毒物質(zhì)。要知道!這些嬰兒都是一棵棵稚嫩的幼苗，禁不住風(fēng)吹雨打，更承受不了有毒物品的侵害;還有，日本用毒大米釀的燒酒流入中國(guó)境內(nèi);更有假煙假酒假藥正在毒害著國(guó)人……這些都暴露了某些道德敗壞人的丑惡嘴臉。
我們天天提倡人人講文明講道德，嚴(yán)格遵守八榮八恥。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人真的很簡(jiǎn)單，從身邊的點(diǎn)滴小事做起即可，不信你瞧……
公交車上一位年輕的叔叔急忙給剛剛上車的老奶奶讓座;行駛的'車廂內(nèi)無(wú)人吸煙;候車室內(nèi)無(wú)人大聲喧嘩，無(wú)人隨地吐痰，亂丟瓜皮紙屑;銀行營(yíng)業(yè)廳內(nèi)，人們自覺地排在一米線外靜靜等候;門診大廳，大家更是自覺排隊(duì)掛號(hào)就診;雨后，一輛汽車慢慢地從一位阿姨身邊駛過(guò)，雖然地上有積水，但水竟然沒有濺到阿姨身上;校園內(nèi)，一位同學(xué)拾金不昧，將撿到的財(cái)物交給老師……大家自覺愛護(hù)公共財(cái)物，遵守社會(huì)公德;自覺遵守交通規(guī)則。
是啊，只要人人都能夠約束自己，在道德的規(guī)范內(nèi)做事，那么我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧，我們的生活也將更加幸福美滿!
以道德為話題的作文5
我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問心無(wú)愧,心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級(jí)趣味的人，對(duì)社會(huì)有用的人。
中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非;在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新;在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會(huì)帶給我們雨過(guò)天晴的喜悅與歡欣不是嗎?當(dāng)我們和別人鬧矛盾時(shí)，道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對(duì)方言和;當(dāng)我們自暴自棄時(shí)，道德會(huì)幫助我們找回自我;當(dāng)我們悲觀失望時(shí)，道德會(huì)使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗;當(dāng)我們受到挫折、失敗時(shí)，道德會(huì)促使我們奮勇前行，堅(jiān)信“失敗乃是成功之母”;當(dāng)時(shí)代的使命降臨時(shí)，道德又會(huì)使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔(dān)起一切……可以說(shuō)，道德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!