堅(jiān)守精神家園為話(huà)題的作文
堅(jiān)守精神家園為話(huà)題的作文5篇
文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂，地球上原本存在的四大文明古國(guó)。古巴比倫王國(guó)，古埃及王國(guó)，古印度王國(guó)，古中華王國(guó)。四大文明古國(guó)都是因?yàn)槲幕鱾鞑旁u(píng)定的，以下是小編整理的堅(jiān)守精神家園為話(huà)題的作文，歡迎大家借鑒與參考!
堅(jiān)守精神家園為話(huà)題的作文1
人行走的時(shí)間長(zhǎng)了，便渴望有個(gè)落腳的地方，渴望有人等候、記掛著他。于是人有了一個(gè)小小的家。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個(gè)放松、歇息的去處。于是我們便有了屬于自己的精神家園。
生活中，能帶給我心境平和的、靈魂沉淀的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物，而是一種復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的狀態(tài)——獨(dú)處。
其實(shí)我并不是那種“孤芳自賞”的人，身邊的朋友過(guò)從甚密?？晌胰韵矚g獨(dú)處。
喜歡在六月淅瀝的雨后，翻看親切的書(shū)，捧著冒著熱氣的茶，靜享一個(gè)人的快樂(lè)。于是精神上的疲倦漸漸退去，生命被還原成當(dāng)初簡(jiǎn)單純凈的模樣。
喜歡在陽(yáng)光灑滿(mǎn)房間的下午，鋪開(kāi)雪白的紙，拿起熟悉的筆，寫(xiě)下心靈的獨(dú)語(yǔ)，或是抄幾句新近看到的精彩的詩(shī)與文章。于是，心情的焦躁慢慢撫平，思維出人意料地清澈與敏銳。
喜歡在深夜躺在床上，聽(tīng)著那些舊唱片里薩克斯管的縹緲、小號(hào)的詼諧以及黑管的低吟
淺唱。就這樣躺著，什么都不做，這難得的品味享受。
我喜歡獨(dú)處。
生活在這樣一個(gè)快節(jié)奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時(shí)甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環(huán)境不時(shí)地提醒著你。我們被動(dòng)地盲目地前行著，而這種非主觀(guān)意愿上的行動(dòng)定會(huì)造成精神上的倦怠，生命的意義也被涂抹得面目全非。我獨(dú)處，我觀(guān)世。只有這時(shí)，我才能將思緒沉淀下來(lái)，冷靜地審視自己，理解自己，愛(ài)護(hù)自己，并從別人的精神中汲取力量;在對(duì)自己客觀(guān)公正的評(píng)價(jià)中獲得力量。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華。
告別獨(dú)處，就好似游子暫別家鄉(xiāng)，盡管已離開(kāi)家園，但家的溫暖已深深植入心間，盡管會(huì)有一段離別，但終究要?dú)w來(lái)。
在獨(dú)處的時(shí)候，我與別人交流著，通過(guò)文字;我與自己交流著，通過(guò)心語(yǔ);或者我與誰(shuí)都不交流，只享受這難得的空白。那是怎樣的輕松與自由啊!
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想獨(dú)處便是精神的缺口。有了這個(gè)缺口，我們才顯得真實(shí)而可愛(ài)，心中潛藏的柔軟部分才得以呈現(xiàn)，被鋼筋水泥固化的性情才得以復(fù)蘇。從而調(diào)動(dòng)一切感官體會(huì)自己，體會(huì)生活。這種抽絲剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。
我喜歡獨(dú)處，我喜歡看到自己真實(shí)的心情，真實(shí)的笑容。
獨(dú)處像家一樣包圍著我，那份舒暢與愜意，輕松與簡(jiǎn)單只有家才能給我。
于是隔了些日子，便褪下“外套”，認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回，歸“家”一回。
堅(jiān)守精神家園為話(huà)題的作文2
15歲的我，似乎從未認(rèn)真審視過(guò)自己的“精神”。精神，看似空洞、遙遠(yuǎn)，但驀然回首，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己確有一段心路歷程……
在我還很小很小的時(shí)候，心靈只容得下絕對(duì)的真摯。那時(shí)的笑是百分之百地源于內(nèi)心的喜悅，而絲毫的委屈、不快都會(huì)化為放聲大哭，毫不掩飾，毫不偽裝。
稍微大一點(diǎn)兒，大到可以分享他人的秘密了，于是便有了承諾——兩指相勾的承諾。即使再大的秘密，從小指相扣的一剎那起，也就定下了永恒的約定，決不背叛。那時(shí)“真摯”已由個(gè)人延伸到了人與人之間，大家一旦有約，就彼此信任，堅(jiān)不可摧。記憶中，那時(shí)的天空是單純的藍(lán)色，而世界也充滿(mǎn)了簡(jiǎn)單的斑斕。
再后來(lái)，就大了，大到變得圓滑了。有一天，笑看往事，忽然失望地發(fā)現(xiàn)，人與人之間的真誠(chéng)已并非記憶中的那般。承諾，尚在耳邊余音裊裊，但舉手投足間便灰飛煙滅。信任、真誠(chéng)正一步步地遠(yuǎn)離，而競(jìng)爭(zhēng)帶給我們的是明爭(zhēng)暗斗與太多的虛偽。戴著面具的關(guān)懷、夾著嫉妒的祝福、源于0℃的心和100℃的言語(yǔ)，甚至不惜惡語(yǔ)中傷，再也找不到童年的稚與純。于是我討厭競(jìng)爭(zhēng)，甚至有所逃避。
我不喜歡競(jìng)爭(zhēng)，并不是怕它，而是覺(jué)得它太現(xiàn)實(shí)，太殘酷，沒(méi)有一點(diǎn)兒戲劇性發(fā)展的余地。我確實(shí)討厭競(jìng)爭(zhēng)，或者說(shuō)，我寧愿同自我競(jìng)爭(zhēng)，也不愿和他人競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)讓人與人之間失去了“真”!我不想。
但是，我無(wú)法避免競(jìng)爭(zhēng)。記得傅雷先生說(shuō)過(guò)：不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)過(guò)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的，更何況，生活中還有許多我們無(wú)法舍棄而必須爭(zhēng)取的東西。真正的與世無(wú)爭(zhēng)、真正的出世是永遠(yuǎn)做不到的。
于是，回到現(xiàn)實(shí)，回到競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)一切的人與事。我知道，我能做的就是把握分寸，努力爭(zhēng)取自己該爭(zhēng)取的。信人則己誠(chéng)，只要堅(jiān)持住內(nèi)心的一份真，世界依然有一方純真。
于是，用真、用純，我構(gòu)筑起自己的精神家園，這兒的天空依舊是純凈的藍(lán)色，一如童年……
堅(jiān)守精神家園為話(huà)題的作文3
我們看到鋼筋水泥層疊起了又一座座高樓，夜晚的城市里華燈高照，霓虹閃爍，馬路上馳聘著一輛輛熠熠生光的跑車(chē)。我們也看到行人在路上匆匆地行走，臉上被化妝品遮蓋的面無(wú)血色。那種蒼白的聯(lián)系啊，隱藏的是麻木，迷惘，還是冷漠?
這個(gè)物欲橫流的世界何時(shí)奪去了我們的精神家園?
縱使我們有華麗的公路，有華麗的房屋，有華麗的城市，但依然擋不住洶涌而來(lái)的內(nèi)心寂寞和空虛。
或許印度居民比我們要幸福得多，即使他們只有破舊的公路。但是，在他們心中，存在著一個(gè)神，那個(gè)神是他們的信仰，是他們的內(nèi)心的擁有，當(dāng)他們無(wú)助的時(shí)候，迷茫的時(shí)候，空虛的時(shí)候，這信仰會(huì)支撐著他們。所以，他們很快樂(lè)很充實(shí)。
堅(jiān)守精神家園為話(huà)題的作文4
科技的高速的發(fā)展，為人類(lèi)提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。但作為一個(gè)有血有肉的人，除了物質(zhì)生活外，還應(yīng)日益關(guān)注自己的精神追求。文學(xué)泰斗巴金老先生就曾說(shuō)，他晚年有三種痛苦：一是為什么不可以拿著筆死去?二是深?lèi)?ài)的人一個(gè)個(gè)離他而去，三是生命失去了奉獻(xiàn)的意義。巴金老先生正是在這種精神煉獄中最終完成了自己獨(dú)立人格的歷史選擇。我們追求進(jìn)步勇創(chuàng)一流，不甘平庸，這是遠(yuǎn)大的志向，更是生存之道。慢步意味著落后，停步意味著出局，敢于超越，攀上高峰，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的優(yōu)秀領(lǐng)軍人物，走向一流人才的主旋律。我們珍惜榮譽(yù)，把誠(chéng)實(shí)守信作為立身之本，信譽(yù)至上，一諾千金，讓老師放心，讓家長(zhǎng)放心，讓自己放心，在跌宕起伏的社會(huì)大潮中，我們應(yīng)致力于做最信賴(lài)的人。在投入現(xiàn)代潮流的同時(shí)，我們要有所堅(jiān)守，堅(jiān)守那些永恒的精神家園和人生價(jià)值，一個(gè)不能投入的認(rèn)識(shí)落伍者，一個(gè)無(wú)所堅(jiān)守的人是隨波逐流者，前者令人同情，后者令人鄙視，也許有人兩者兼碩，成為一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的弄潮兒，當(dāng)然就是令人欽佩的了。人還是要有物質(zhì)追求，但是精神的完善和精神才是最重要的，不要否定任何一種制度，因?yàn)槿魏我环N文明都會(huì)創(chuàng)造輝煌。記得有位哲人說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的列車(chē)在轉(zhuǎn)彎處，常常會(huì)出一部份人，這部分人都是靈魂浮躁的人?！比松袥](méi)有比自己精神家園更重要的了，社會(huì)在變，靈魂不浮躁，誘惑再多，步伐不亂套。人生就是這么簡(jiǎn)單，堅(jiān)守精神家園，始終保持人生的理性。
堅(jiān)守精神家園為話(huà)題的作文5
又是草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候，窗外是明媚的陽(yáng)光，天是藍(lán)藍(lán)的，風(fēng)是輕輕的。
很久沒(méi)有以這樣超然的心境去打量身邊的校園了，盡管我每天都在這“三點(diǎn)一線(xiàn)”中生活。它依然如故，寧?kù)o安詳，可在沉默中又隱含著難仰的躁動(dòng)。
在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，小原本應(yīng)是一方心靈的凈土、精神的家園。莘莘學(xué)子在這里耕耘勞作，位了博取成功女神的微笑，我們不倦的追求著。
然而，生活在校園的我，卻分明感到幾分無(wú)奈，誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)先生所言：“生活在圍城外的人想進(jìn)去城里的人想逃出來(lái)。“在與外面世界的對(duì)抗中，校園不知不覺(jué)地俗化，盡管他仍在堅(jiān)定的固守。
曾幾何時(shí)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，在復(fù)雜的人際關(guān)系的碰撞中，外面拋棄了兒時(shí)的純真，猶如被湍急的河水磨平棱角的卵石。外面學(xué)會(huì)了在競(jìng)爭(zhēng)中不擇手段的保護(hù)自己，習(xí)慣戴上一副假面具，去面對(duì)師長(zhǎng)學(xué)友，而將真實(shí)的自我掩藏。我們學(xué)會(huì)了圓滑處事，學(xué)會(huì)了左右逢源，甚至學(xué)會(huì)了察言觀(guān)色，勾心斗角。這一切也許就是世俗化在我們身上留下的無(wú)奈的烙印吧!
生活上，我們也習(xí)慣于追求物質(zhì)上的享受，開(kāi)始學(xué)會(huì)用名牌服飾來(lái)包裝自己，以為只有時(shí)髦的衣飾才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，這也許就是浸透了金錢(qián)意識(shí)的商業(yè)運(yùn)作，在校園文化背景上添上的沉重又無(wú)奈的一筆吧!
“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的”一位偉人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。是的，一代英杰不久將在我們這一代人中脫穎而出，建設(shè)祖國(guó)的重任就會(huì)擔(dān)在我們肩上，我們沒(méi)一個(gè)人將來(lái)都要在社會(huì)人生這個(gè)巨大的坐標(biāo)上找到自己的位置，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
然而，社會(huì)所需要的，決不是一個(gè)沉迷于物質(zhì)享受的紈绔，決不是一個(gè)個(gè)被金錢(qián)俘虜?shù)呐`，更不會(huì)是一個(gè)個(gè)勾心斗角，耍弄權(quán)術(shù)的陰謀家。
我們不能如此蹉跎自己的人生韶華，長(zhǎng)此以往，它只會(huì)使我們拋棄學(xué)子的純真，甚至導(dǎo)致我們道德倫理人格的扭曲，乃至整個(gè)社會(huì)的淪落。校園應(yīng)該是一方心靈的凈土，它不應(yīng)該成為金錢(qián)意識(shí)的跑馬場(chǎng)，不應(yīng)該成為勾心斗角的場(chǎng)所。校園呼喚純潔，呼喚恬淡，呼喚真實(shí)。
面對(duì)外面世界五光十色的誘惑，我們應(yīng)該理智的拒絕、疏遠(yuǎn)，面對(duì)人際關(guān)系的緊張，我們應(yīng)該大度地諒解寬容;面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)該坦然承受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
戴著面具生活太累了!盲目追求享受太累了，充斥著爾虞我詐的競(jìng)爭(zhēng)太令人厭倦，掩飾自己的舉動(dòng)太愚蠢。還我們真實(shí)，還生命以純潔。
讓我們少一份虛偽，多一份真實(shí)，少一份世俗，多一份真誠(chéng)，永葆學(xué)子那份純真吧!盡管學(xué)海泛舟不會(huì)風(fēng)平浪靜，但我們最會(huì)找回一份深蘊(yùn)的真情，尋回那份失落的精神家園。
窗外是一片透明的藍(lán)天，我想能與這藍(lán)天相映生輝的，應(yīng)該只有校園這塊心靈凈土吧!