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有關(guān)知足常樂的作文議論文

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有關(guān)知足常樂的作文議論文要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,參考優(yōu)秀的有關(guān)知足常樂的作文議論文樣本能讓你事半功倍,下面分享【有關(guān)知足常樂的作文議論文(通用7篇)】,供你選擇借鑒。

有關(guān)知足常樂的作文議論文篇1

知足——一個人對欲望的界限,并不是無底之洞,也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時,便停止了自己的欲望,踏實進(jìn)取,明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的,雖然也是自身的劣根性,但卻不會向心靈世界無限延伸,即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體,也不會永遠(yuǎn)地肆意妄為,終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵,“永世不得翻身”。相比之下,結(jié)果似乎太過鮮明,可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美:知足常樂。

縱觀古今,官場似乎純粹是藏污納垢之所,但也能夠分兩類:小貪與大貪。貪之甚少者,既能養(yǎng)家糊口,解決自家溫飽,又不易被人發(fā)現(xiàn),也許還可以安度晚年。貪之甚多者,歲事后想盡辦法,“殺人滅口”啦,“衣錦還鄉(xiāng)”啦……但是仍躲不過滅亡命運。清官雖然受人愛戴,但若太剛正不阿,仍避免不了受迫害的慘劇。如此說來,便又是知足至上了。

現(xiàn)實生活也是如此。中央電視臺聯(lián)合對抗節(jié)目有這么一處細(xì)節(jié),再挑戰(zhàn)者闖關(guān)結(jié)束后,讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢。設(shè)置三個“引爆箱”,讓挑戰(zhàn)者自己選擇。在“點燃”導(dǎo)線后,每點燃一段后會報出數(shù)字,所報數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得,導(dǎo)線末端的數(shù)字無人知曉。若直到導(dǎo)線點完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話,那么所有金錢歸出題者所有。也許你會覺得這很荒唐,明明是挑戰(zhàn)者贏得的,為什么還要與別人分享呢?而且還有隨時都會空手而歸是危險。那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。若抱著挑戰(zhàn)第一,金錢第二的心理,便不會爭執(zhí)得到的多與少。如果認(rèn)為這是一個賺錢的絕好機(jī)會,那么即使你闖關(guān)成功,但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈,失去理智,最后空手而歸。事情總是這樣,哪里有邪惡的貪欲出沒,哪里也會有正義的天平現(xiàn)身。

知足,也許意味著你不能得到更多,但卻會讓你變地更理智,不會讓你與現(xiàn)實脫軌,走向毀滅地深淵。我也還是那句話:知足者常樂!

有關(guān)知足常樂的作文議論文篇2

從小,我的耳邊就經(jīng)常響起一個童話故事——《賣火柴的小女孩》。

這篇童話故事主要講述了一個苦命小女孩的悲慘命運。

從前,有一個漂亮的小女孩,她本該和我們一樣,生活在一個幸福美滿的家里,應(yīng)該有一個快樂的童年。在過年的時候,應(yīng)該和小朋友一起快樂的玩耍,應(yīng)該在家里吃著“香噴噴的烤鵝”、裝飾美麗的圣誕樹,應(yīng)該在“溫暖的火爐”旁邊坐著?!按认榈哪棠獭苯o她講故事……

可是,這樣的好事總是和她沒有交集,她并沒有像我們一樣生活在溫暖、快樂、幸福的家庭里。

你有沒有想過——當(dāng)你正在和小朋友盡情玩耍的時候,她在做什么?在你吃著香噴噴的飯菜時,她在做什么?在你聽著奶奶給你講好聽的故事時,她在做什么?在你穿著媽媽給你買的新衣服時,她在做什么?在你在玲瑯滿目的貨架前挑選零食時,她在做什么?

她在賣火柴!

可憐的小女孩,她沒有享受過什么,在寒冷的大年夜里,她卻仍要賣火柴!而我們呢?

難道我們還不應(yīng)該滿足嗎?當(dāng)你向父母做出要求的時候,有沒有想過這個小女孩?我們要學(xué)會感恩、學(xué)會知足,我們要知道我們現(xiàn)在的生活是靠父母才的得來的。

我們一定要珍惜現(xiàn)在的生活,要努力學(xué)習(xí),不能辜負(fù)他們對我們的殷殷期盼!

有關(guān)知足常樂的作文議論文篇3

‘知足常樂’是中國的古訓(xùn)。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們越來越不滿足于現(xiàn)狀,在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會到生活中的樂趣。

這樣的看法貌似辯證,其實似是而非。我們的看法是:無論從哪個角度看,常樂之道都是“相對的滿足,絕對的不滿足”。相對的滿足,是前進(jìn)的支點,絕對的不滿足,是前進(jìn)的動力。兩者兼而有之,才能進(jìn)步,才能常樂。 生活上應(yīng)該相對滿足,否則欲壑難填,利令智昏,“事業(yè),二字固然無從談起,弄不好還會賠上身家性命,又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安,清心寡欲。試想,如果原始人對生活都那么“知足’,就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以,生活上同時還應(yīng)該做到“絕對的不滿足”?;仡櫄v史,正是這種不知足推動了科學(xué)的發(fā)展,社會的進(jìn)步。

只有熱愛生活,希望生活更美好的人才會有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,即使從個人利益來考慮,也應(yīng)該同時具備絕對的不知足精神。如果人們都滿足于現(xiàn)狀的話,油燈就不會被電燈代替,折扇就不會被電扇代替?,F(xiàn)在的生活與原始社會已有天壤之別,但我們絕不能安于現(xiàn)狀,坐享其成,而是要繼續(xù)追求更美好的生活,這樣才能享受到奮斗的快樂,也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點進(jìn)步就沾沽自喜,則會停滯不前,也就談不上“常樂”。但精神生活上也應(yīng)有相對的滿足,這種相對的滿足,大而言之,能振奮民族的精神,鼓起民族自信心?,F(xiàn)在有準(zhǔn)談起 “四大發(fā)明”就會有人認(rèn)為“阿Q",這實在令人不解?!八拇蟀l(fā)明”對人類文明和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響,這足有目共睹的,它是我們民族的驕傲,為什么不能談?實行經(jīng)濟(jì)開放后,人們的視野開闊了。

“講究橫向比較,,有些人就只于到自己的差距,以至于自暴自棄,自怨自艾,其實大可。不必?!皺M向比較”固然不可少,“縱向比較”也不能丟,從“縱向” 的角度看,我們?nèi)〉玫倪M(jìn)步足可引以自豪。認(rèn)識到這一點,我們便能振奮精神,使斗志更加昂揚,便能更勇敢地而對未來,腳踏實地,急起強(qiáng)迫,敢于趕超世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平。小而言之,我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)上,也需要相對滿足,看到自己的進(jìn)步,看到辛勤耕耘的果實,使白己心情舒暢,信心百倍,如果一味強(qiáng)調(diào)不知足,對微小的成功不屑一顧,就會失去自信心和進(jìn)取精神,萎靡不振,畏蔥不前,就會愁眉不展,灰心喪氣,如此形成惡性循環(huán),那就不是“常樂”,而是 “常愁”了。

相對的滿足,絕對的不滿足,這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認(rèn)識論。唯物辯證法認(rèn)為事物是變化的、發(fā)展的,這種變化和發(fā)展是相對性和絕對性的統(tǒng)一,階段性與永恒性的統(tǒng)一??床坏轿镔|(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性,好高鶩遠(yuǎn),那就會庸人自擾,欲速不達(dá),走向自己的反面,而看不到這種發(fā)展的絕對性,又會安于現(xiàn)狀,裹足不前,兩者都是各執(zhí)一端,違反了客觀規(guī)律,如此處世,也決不會有真正的“快樂”可言。

知足常樂不是裹足不前,知足常樂是對生活的一種超然的生活態(tài)度。

有關(guān)知足常樂的作文議論文篇4

無遍地火楓,有一葉知秋足矣。春去秋來,有人曾經(jīng)滄海,有人過盡千帆,有人種了桃花卻丟了梨花,人生有得有失,撩人煩心。若能淡然一笑,知足常樂,生活的這一岸一樣草豐水美。

知足常樂,可謂是淡泊寧靜的心境與坦然接納得失的處世態(tài)度。有道是,一念一清凈,心是蓮花開。學(xué)會知足,讓心清凈,樂自然常在。

知足,不僅讓你獲得生命的歡欣,更讓你回到生命最初的本真。民國時期北大的教授王瑤先生,才高八斗,有名士氣。其一生潛心學(xué)術(shù),身具魏晉風(fēng)度,可謂通脫與清峻。他對生活從不奢求過多,甘心平淡,知足常樂。其曰:“寬心必是酒,遣興莫過詩?!彼镁婆c詩詮釋了他任真的知足,把生命寫成一種詩意。

知足從不是一種遙不可及的境界,它是一種人人可為的簡單行動。感動中國人物白芳禮,他的人生可以說是一片凄苦。一個饅頭,一碗白開水,他就這樣簡單生活;一輛三輪車,300學(xué)子,他就這樣感動中國。為了學(xué)子的學(xué)費,他甘愿踏車拾破爛,不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫,他卻依舊常懷知足之心,因為心里有愛、有善、有學(xué)子渴望學(xué)習(xí)的夢,所以他知足,所以他常樂。可見,知足從不是基于榮華富貴,而是最簡單的一種低要求。

知足之時,水聲渙渙,花期如夢。知足常樂,是歐陽修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的怡然,亦是陶潛“采菊東籬下,悠然見南山”的愜意,還是王維“晚年唯好靜,萬事不關(guān)心”的釋然。

然而反觀當(dāng)下,不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發(fā)膨脹的欲望源于物質(zhì)生活的不斷優(yōu)越,他們漸漸渴望更多,抱怨擁有的太少,因為心底的欲望逐漸遠(yuǎn)離知足,遠(yuǎn)離知足常樂。

學(xué)會知足,讓樂常在。知足的價值的確應(yīng)該在時空的經(jīng)緯網(wǎng)中得以沉淀,讓知足的芳香彌漫生活,美麗生命。

有關(guān)知足常樂的作文議論文篇5

世界上有許多的人不開心,也有各種原因?qū)е滤麄儾婚_心,這些不開心的人中,有部分人是因為他們的欲望沒有得到滿足,滿足不了自己的私欲,從而感到痛苦。世界上也有許多人是快樂的,有些人就是因為沒有過多的貪念,懂得要知足,所以才會快樂。

有人說,人的欲望是無止境的。的確如此,每個人的心里都有一顆欲望的種子,隨著時間的增長,這顆種子也逐漸地發(fā)芽,長大。有的人心里的這顆種子,越長越大,生命力越來越旺盛;而有的人的種子卻在發(fā)芽時,甚至在還是一顆種子的時候,就已經(jīng)停止了生長。其實是因為這兩種人用的養(yǎng)料不同:第一種人用的是欲望的養(yǎng)料,而第二種人用的卻是知足的養(yǎng)料。欲望的種子用欲望的養(yǎng)料使其生長,在適合不過,所以才會越長越大。但欲望的種子用知足的養(yǎng)料使其生長,它自然就遇到了克星,試問,它還能繼續(xù)生長下去嗎?這就是它們的區(qū)別。

生活中,難免有許多事極具誘惑力,如果你接受,等待你的往往不是快樂,而是痛苦。快樂,與痛苦之間,你會選擇誰?所以,每當(dāng)遇到這種事情,只要我們的心志堅定,就完全可以不受它的誘惑。它愛咋咋地,反正跟我們沒關(guān)系。

欲望,可以使一個人痛苦;知足,可以使一個人快樂??鞓放c痛苦,欲望與知足,你選擇哪一方,就看你自己的決定。

要記住,知足常樂。

有關(guān)知足常樂的作文議論文篇6

知足者才能常樂?!叭诵牟蛔闵咄滔蟆保擞辛素澯?,就永遠(yuǎn)不會滿足,不滿足,就會感到欠缺,高興不起來。

老子在《道德經(jīng)》中說:“莫大于不知足?!钡氖侵愠返览怼C献诱f:“養(yǎng)心莫善于寡欲;其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣?!闭f的也是知足常樂的道理。知足常樂,可以說為每個人所熟知,但在現(xiàn)實中又有幾個人能做到這一點呢?許多人不可謂不聰明,但卻由于不知足,貪心過重,為外物所累,終日奔波于名利場中,每日抑郁沉悶,不知足人生之樂。

有一個人,偶然在地上撿到一張千元鈔票,他得到意外之財以后,總是低著頭走路,希望還能有這樣的好運。

久而久之,低頭走路成了他的一種習(xí)慣。若干年后,錢沒撿到多少,可是他卻成了一個嚴(yán)重駝背的人,而在過去幾年他也錯失了很多美麗的風(fēng)景。不知足太可怕了!

當(dāng)你步行在街道上看到一輛輛擦身而過的漂亮轎車時,當(dāng)你身居斗室望著窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時,因羨慕、嫉妒油然而生的不知足,無需吹灰之力便不著自至了。不知足是自然的、順情的,仿佛騎手信馬由韁不費力。知足,倒是自覺地、頑強(qiáng)的、堅毅的和勉為其難的。

欲望無止境,我們不妨抱有一種“比下有余”的人生態(tài)度。

有關(guān)知足常樂的作文議論文篇7

春去秋來,花開花落,歲月就這樣流逝,不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋,有人喜歡享受當(dāng)下,而我們應(yīng)該做的,就是珍惜現(xiàn)在的一切,明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好:“不足蛇吞象”。蛇吞象,的還是自己,就像人如果只看到自己沒有的,只會令自己郁悶,自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想,他們原本是為了讓自己更快樂,卻在追尋的過程中了原本的快樂,即使后來成功擁有了名和利,也是不快樂的,何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情,等到后來才明白這些才是人生最重要的,可是這些都已經(jīng)消逝,再找不回來了,因此他們只能空悲嘆。不知足常悲,因此我們不要不知足,否則只會令自己后悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什么,你會學(xué)會知足,同時,你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓,無花無酒鋤作田?!迸c擦肩而過,唐伯虎沒有悲傷,反而對自己的田園生活感到快樂?!百€書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常?!奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉,他滿足于這樣的生活,所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂觀令感慨,雖不順,但他不過分悲嘆自己,反而生出這樣的大境界,如何能令人佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱,何要浮名?”的一句話,即刻就斷送了柳永的。他悲傷過,低徊過,但他最后選擇接受命運的安排,在勾欄瓦肆之地淺斟低唱,追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官,卻成就了兩宋的大詞人,璀璨了兩宋文壇,了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么,要想到你擁有什么,你就會快樂的。

人生就像一場夢,要做個好夢,就得帶著微笑,多看看自己擁有的,比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西,怎么會不快樂呢?

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