以回報為話題的作文800字
、付出不一定有回報，我覺得這是一種沒有明確目標(biāo)的人說的話，還有一種就是你想要的回報其實你付出的根本不夠；今天小編在這給大家整理了以回報為話題的作文，接下來隨著小編一起來看看吧！
以回報為話題的作文（一）
助人不求回報
一天，北風(fēng)呼嘯，天空下著蒙蒙細(xì)雨。
小袋鼠和小兔子一起撐著一把雨傘從游樂園回來，小兔子鬧著要喝水，就跑到附近的一口井邊，她并不知道這是一口枯井?？删驮谶@時，不幸發(fā)生了。小袋鼠還沒有追上小兔子，小兔子就一不小心落進(jìn)了井里。
小袋鼠急急忙忙地跑到井邊，探頭大聲喊：“小兔子，你聽得見我說話嗎？你在哪兒？”
井中傳來一個微弱的聲音：“我沒事，就是手有點兒痛。”
“我會想辦法救你的。你先待在那兒?！毙〈筇筋^大喊一聲。此時此刻，雨停了。小袋鼠收起雨傘，努力地想該怎么救小兔子。他看到了自己的長圍巾，“有了！”
小袋鼠把自己的長圍巾解下來，一頭綁在大樹上，一頭拋進(jìn)井里。“你看到圍巾了嗎？”小袋鼠抖了抖圍巾，“你可以抓著它爬上來！”
井底傳來回應(yīng)：“應(yīng)該沒問題！”
不一會兒小兔子就爬了上來，小袋鼠看了看小兔子的手：“原來是擦傷??！到我家先消一下毒吧！”
等在小袋鼠家消完了毒，小袋鼠就送小兔子回了家。兔子媽媽聽了小兔子的講述后，對小袋鼠感激地說：“謝謝你，門口這一籃水果就送給你吧！”
小袋鼠笑著說：“不用謝，我助人不求回報！”
以回報為話題的作文（二）
捧著一顆心來，不帶一棵草去?！}記
在德國西部小城科隆的暖洋洋的午后，一群小孩在河邊玩起了“牛仔抓小偷”的游戲。沒過多久，“牛仔”大獲全勝，領(lǐng)頭的孩子被勝利沖昏了頭腦，腳底一滑，一頭栽進(jìn)了冰冷的水里。“救命！”，絕望的喊聲在漸漸變?nèi)酢?/p>
一個水性好的“小偷”奮不顧身跳進(jìn)河里，救出了另一名男孩，臨走時，落水的男孩信誓旦旦地保證：“將來我出人頭地，一定回報這救命之恩?！蹦敲热说哪泻⒑髞沓蔀榱说聡坡〈蠼烫玫纳窀?，他就上的男孩，名叫阿道夫·希特勒，他掌權(quán)后對科隆大教堂進(jìn)行肆意的破壞，毫不顧忌當(dāng)年的恩情。
所幸，神甫的心并沒有因此變得冰冷，他所在的教堂收納孤兒人數(shù)居全德國之首。他也常常受到被接濟(jì)者的白眼與反噬，但他并不在意。因為他一心施善，并沒有指望過陌生人的善意。
這讓我想起了數(shù)年前曾被廣為討論的“扶不起”道德難題。行善者不忍看見老者跌倒而坐視不管，于是伸出援手。得到了卻是老人家屬的誤解與天價索賠。當(dāng)付出的善意碰壁，人們便不愿意付出善意了。我們從小在電視報刊上看到的，便是“紅領(lǐng)巾”扶老奶奶過馬路，得到了對方的微笑與贊美。我們就認(rèn)為善意理應(yīng)得到回饋而非詈詞怒罵，將善心揣在懷中，不肯施予。
回望過去，“投桃報李”固然是社會的主流，“一飯千金”也被奉為美德，然而善心并不都有好報。項王被圍垓下，率八百騎突圍。不料遇見漢軍主力，項王奮力搏殺，看見曾經(jīng)受到他恩賜的漢軍司馬呂馬童，驚嘆道：“安得見古人于此地？”他的“朋友”卻擺出了一副無賴嘴臉：“項王在此！得項王頭顱者賞千金，封萬戶侯！”還有古羅馬凱撒在元老院被刺客追殺，他奮力抵抗，當(dāng)看清其中一人他是從庶民提拔為官員的“朋友”時，他放下了刀劍，任由敵人的刀刃如雨點般落下。行善至極，便不求回報，只求能不辜負(fù)自己的心意。
所以，你還在畏縮著不敢上前，不愿付出善心嗎？請記住季羨林先生的話：“我對每個人好，希望每個人都對我好，是不可能的。”
以回報為話題的作文（三）
古書《弟子規(guī)》中有這樣的話：“恩欲報，報欲忘，報怨短，報恩長?！边@話強調(diào)的是要報答對自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報得三春暉”，說的就是回報中國有句俗話“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，”說的就是加倍回報“烏鴉反哺”的傳說告訴我們，自然界中一些動物尚懂得回報。但在社會生活中，不愿回報，不懂回報的事卻時有發(fā)生。
假如我是小鳥，我會記住那出生時的巢穴假如我是樹苗，我無法遺忘滋養(yǎng)我的土地假如我是江河，那雪域高原便成為我記憶中的烙印假如……無論我是什么，無論我以什么方式在，我可以忘記周圍的一切，甚至可以拋棄自己，但有一樣?xùn)|西是不可泯滅的――那就是報答。
當(dāng)然，要說回報，首先我應(yīng)該回報我的父母，因為是他們把我撫養(yǎng)大，但長大后，他們給予我的只是物質(zhì)上的需求，也正是這樣我才走了一段彎路，所以我要報答的是救我得人――我的老師、朋友、同學(xué)們。
我為什么學(xué)習(xí)，因為我要回報。如果沒有老師的一次次勸學(xué)，我不是今天的我如過沒有朋友的一次次講解，我不是今天的我如果沒有同學(xué)的一次次鼓勵，我更不會是今天的我。我代表著你們，你們怎樣，我也就會怎樣。我看著朋友們一個個勤奮、刻苦、努力，我又怎能不努力，只有這樣我才能無愧于心，無愧于天地，因為滴水之恩定當(dāng)涌泉相報，世間萬物都知回報，我也不例外。就算努力之后仍是失敗，我也無怨無悔，因為我的重生是你們給的，如果當(dāng)時你們沒救我，我早已是一個失去生命意義的人。我無法想象生活在我原來的世界里是多么的枯燥，和現(xiàn)在的世界簡直是天壤之別。
所以我的精彩是你們給的，我的道路是你們指明的，我的成功是你們賦予的。我的一切一切都是你們幫我實現(xiàn)的，我就像一個被創(chuàng)造者，而你們便是創(chuàng)造者，所以我要做的不僅是感謝，而是回報。
我不會以金錢來回報你們，也不會以榮譽來回報你們，因為你們是純潔的象征，是神圣的象征，所以我要用行動來回報你們，用我的一次次成功來回報你們對我的期望。
回報，將之升華便是一種責(zé)任，而他要求人們在危難之際能助人力挽狂瀾，在安和之時能以益授人，這才是回報的真諦！
以回報為話題的作文（四）
我常認(rèn)為我是一個富有的人，我有親情帶來的溫暖，友誼帶來的純真，社會帶來的優(yōu)越條件。而轉(zhuǎn)眼間，我卻又一無所有，生命和親情屬于父母長輩；友情屬于朋友，優(yōu)越的條件是社會的給予。我不得不承認(rèn)，我肩負(fù)著太多”債務(wù)“，而我又要拿什么回報？
從哇哇墜地起，我就生活在親情的包圍中，尤其是父母的愛，他們的汗水和時光換來的，都無償?shù)赜迷谖疑砩?。神話傳說中，哪吒竟削骨還父，削肉還母，以報父母之恩，但神話終為神話，在生活中這種做法并不可取?；叵肫饗寢屆刻煜匆伦鲲?，爸爸每天辛苦掙錢，做女兒的我竟不知該怎么回報！有一則小故事，一個孩子向媽媽要他為父母做事的報酬，而父母給了他一張紙條，上面寫著：“父母為你做的一切只要0元”，孩子低了頭了，他開始不求報酬地為父母做事。從這則故事中，我體會到了父母不求回報的愛，但我仍覺得欠父母的，一生也難以還清，爸爸媽媽，我拿什么回報？
除了父母長輩，與我們接觸最多的就是朋友了。朋友在人生之路上，給了我們太多太多的幫助和美好的記憶，考試時沒有尺子，是朋友借給了我；遇到高興的事，朋友和我一起歡笑；遇到不如意的事，朋友同我一起難過，回味與朋友在一起的點點滴滴，這些片段總讓我無比溫暖，朋友伴我走過風(fēng)風(fēng)雨雨，友誼陪我一起成長。朋友，我該拿什么回報？
社會是個大家庭，人人都是一家親的親人我一直都為生活在現(xiàn)在這個有愛有陽光的社會感到幸福，社會，讓我有了學(xué)習(xí)、生活的機會；社會，讓我感受到世間的多彩、甜酸苦辣。雷鋒叔叔就是在黨和社會的關(guān)懷下成長起來的，盡管他一生短暫，但做過的好事無數(shù)，就是為了回報社會。那么，社會，我拿什么回報你？
我的肩上實在很重，但我知道，我是一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是我的主要任務(wù)，只有學(xué)會本領(lǐng)，才有回報的能力。在日常生活中，我也會以自己的行動與力量回報一切。我會用我的全部，回報父母長輩，老師朋友，社會，以及更多更多的人.......
以回報為話題的作文（五）
過去，我們一直在講：只管付出，不望回報；只講奉獻(xiàn)，不講報酬。這實際上是一種誤導(dǎo)，是對人性心理的一種扭曲。
其實，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回報，而且付出的越多，回報的期望值也就越高。當(dāng)然，這種付出和回報既可以是物質(zhì)上的，也可以是精神上的。如果付出了而沒有得到回報的話，至少人的心理是會失衡的。至于那些曾經(jīng)付出了而沒有得到回報卻又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的話，就一定是心理素質(zhì)比較高的人了。
前者以自欺求得心理平衡，以欺人顯示自己的大度。不過，話又說回來了，能說出自己付出不望回報的話，這本身就昭示了渴望回報的酸溜溜的潛在心理，這就好比為愛付出了很多，卻又一而再再而三地表明自己不渴望愛的回報一樣，畢竟蒼白的言語難以遮掩不平的心靈。我想，這只不過是難以得到回報或根本得不到回報時的一種說辭而已，并不是其心理的真實寫照。試想，如果上述表白出自真心的話，那么，當(dāng)其得到愛的回報時，他是否還會再向?qū)Ψ秸f出——我為你付出了很多，但并不希望得到你的回報，那些付出都是我心甘情愿的，你可千萬不要因為這個原因而給我愛的回報，這一點還是請你考慮清楚的話呢？我猜想，面對這種情況，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不會說出這種話的。因為，畢竟付出了愛就總想得到愛的回報。由此可見，人的內(nèi)心深處還是渴望得到回報的。
至于后者——那些心理素質(zhì)比較高的人，即便心理素質(zhì)再高，恐怕也是由于付出不過九牛一毛或者只是自認(rèn)為做了該做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。這就好比給老弱病殘讓座，給災(zāi)區(qū)群眾捐款捐物一樣，當(dāng)為而為罷了，自然是不求回報的了。如若他的付出超過了一定的界限，那么，他也會產(chǎn)生渴望回報的情結(jié)的。其實，就一般人的心理而言，付出了就希望能夠得到回報，譬如：幫助別人了，就希望能夠得到別人的感謝，為別人付出了，就希望能夠得到別人的回報等等。既然我們中間的絕大多數(shù)人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心態(tài)表現(xiàn)，那么，我們就應(yīng)該尊重彼此的這種心理需求，使我們彼此都能擁有一種平和的心態(tài)。這樣做，于人于己皆有好處，何樂而不為呢？想想看，如果別人為自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是無動于衷的話，那么，我們自己往往是會產(chǎn)生一種負(fù)疚感的，而且這種負(fù)疚感的折磨恐怕是不會亞于心理失衡的。
所以，能給別人的付出以回報的話，最好就給予別人回報；如果不能給予回報，最好就不要接受別人的付出，或許這樣的拒絕會對別人的情感造成一定程度的傷害，但小傷害總比以后可能造成的大傷害要強得多吧。過去，我們常常說我們這個民族是一個知恩圖報的民族，甚至還提出了“滴水之恩必當(dāng)涌泉相報”的道德準(zhǔn)則，這都沒有錯，因為這種道德準(zhǔn)則其實就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相報”，這似乎倒無關(guān)緊要，重要的是至少該有“報”的表示。“報”了，我心坦然；“報”了，彼心平和。當(dāng)然，這種“報”指的是積極意義上的回報，與“以德報怨”和“以怨報德”無關(guān)。
總之，就常人的心態(tài)而言，如果在付出的時候能少一點回報的期望，多一點“助人為樂”的精神；在得到回報的時候少一點對等的要求，多一點滿足的情感。那么，我們就一定會活得更加開心快樂！
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