描寫靈魂的作文800字5篇
何必在乎人生幾何，這一個(gè)靈魂，便是一生的創(chuàng)造者。可能你的靈魂曾有一刻都在忘記這一切，可忘記太痛苦了。真正的遺忘是不需要努力的，你早已融于此地，想忘記，哪是那么簡(jiǎn)單的。下面給大家分享一些描寫靈魂的作文800字，希望對(duì)大家有幫助。
描寫靈魂的作文800字1
人與自然比鄰而居，遂得以常常看風(fēng)景。
風(fēng)景之于人，是人對(duì)自然的一種選擇。人生多辛苦，看風(fēng)景只是人生短暫的中斷，是人心中冷靜的，又不帶驚恐的逃跑，當(dāng)你逃至無影無蹤時(shí)，那便是古來的隱者。
既而，風(fēng)景便開始駐足在人的心靈。王維的終南山，蘇軾的月亮，馬致遠(yuǎn)的小橋流水，李商隱的夕陽(yáng)，杜甫的岳陽(yáng)樓……無一不是一種對(duì)自然的選擇。
結(jié)廬人境，而無人世的喧囂，采菊東籬，而無塵雜的煩憂;空山新雨后的幽靜，天氣晚來秋的涼爽，坐看云起時(shí)的飄逸……或許是人心所向往的吧!然而可惜不能，威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆;豁達(dá)如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時(shí)不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來，所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”或“一樹梅花一放翁”，他們都在看風(fēng)景的同時(shí)看到了自己。
崇尚自然是不可思議的，與其看風(fēng)景，我想不如就看隱藏在風(fēng)景背后的靈魂。
詩(shī)人陶淵明隱居田園，他不是簡(jiǎn)單的崇尚自然，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”把“方宅十余畝”當(dāng)成自己的“世外桃源”;王維在輞川別墅靜聽鳥鳴，閑看流云，獨(dú)享了宇宙的真意;李白則把自己的靈魂安置于“廬山秀出南斗旁，影落明湖青黛光”的壯麗河山，在名山大川中找到心靈的歸宿，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李白唱響了時(shí)代的高音，驚心動(dòng)魄的奇異夢(mèng)境，碧波蕩漾，猿猴清啼，身登云梯，見海日，聞天雞，雷聲轟鳴，鸞鳳拉車，對(duì)名山仙境的向往，萬事皆如夢(mèng)里煙霞，遠(yuǎn)望天際，看到了一個(gè)不愿屈事事權(quán)貴的靈魂。
久立高樓，和風(fēng)細(xì)細(xì)，極目遠(yuǎn)望，春草滿地，無邊的暮色彌漫開來，詩(shī)人柳永吟哦“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天極”，他望的是景嗎?不，不是，他是在守護(hù)內(nèi)心的那一輪明月，那月影里有他對(duì)戀人的深深思念，道出他心底的摯意“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，而我們則看到了一個(gè)至情至愛的靈魂久立高樓。
……
在風(fēng)景那里，有著人性無言的呼喊與傾訴，揭開層層薄紗，我們會(huì)看到一個(gè)又一個(gè)靈魂，他們奮起、站立，執(zhí)著，以獨(dú)特的精神鑄造著屬于自己的那一道亮麗的風(fēng)景。
看風(fēng)景，就是在看自己，看自己的靈魂。
描寫靈魂的作文800字2
美國(guó)大法官威廉·道格拉斯這樣說過：“讓人獨(dú)處的權(quán)利是一切自由的開端。”對(duì)此，我深以為然卻不敢茍同。
前不久，翻閱那些陳書舊報(bào)時(shí)，偶見一則微小說，說的是一位女生不敢獨(dú)處，必須圈定好幾位“廁友”“飯友”“室友”，而各位“友”則是對(duì)該女生的這種行為感到不爽，她們覺得這樣的友多了，會(huì)少了自由。思及此，我不由想到，友必然是要的，但自由也是必不可少的，所以，把與友相處的時(shí)間與獨(dú)處的時(shí)間相對(duì)劃分，又有何不可?
我也有喜歡拖著我去做好多事的朋友，她從不覺得一個(gè)人應(yīng)該要學(xué)會(huì)獨(dú)處，甚至是獨(dú)處的人是孤獨(dú)的。然而，就這樣兩個(gè)人糾纏在一起，我當(dāng)然會(huì)覺得倒不如一個(gè)人獨(dú)處來得自由些;而當(dāng)自己一個(gè)人吃飯，一個(gè)人逛街，一個(gè)人看電影，一個(gè)人就醫(yī)的獨(dú)處日子久了，也會(huì)覺得身邊是該有個(gè)朋友的。
如是想，但覺得道格拉斯的話與自己的想法還是有出入的。
關(guān)于獨(dú)處，周國(guó)平也發(fā)表過他的看法：“獨(dú)處的確是一種檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己真正的感受。”
多想為這句話打上一個(gè)大大的感嘆號(hào)!
獨(dú)處的確是個(gè)可以檢測(cè)自己的好方法，偶爾地，我也會(huì)脫離開群體，只做一只縮在自己的殼里的蝸牛，靜靜地反思，靜靜地思考。獨(dú)處的時(shí)候，最能看到自己的內(nèi)心;獨(dú)處的時(shí)候，最能聽到心靈的聲音;獨(dú)處的時(shí)候，最能感受靈魂的深度。
在一個(gè)個(gè)閉關(guān)獨(dú)處的日夜里，我思考過自己的人生，一路上，有風(fēng)雨兼程的勞累，有和風(fēng)細(xì)雨的平淡，有陽(yáng)光燦爛的歡快……我走過這一路，我享受這一路，我回味這一路，我可以聆聽自己，我可以感悟自己。獨(dú)處中的我，靈魂升華;獨(dú)處中的我，檢驗(yàn)了深度，測(cè)出了自我的感受。
獨(dú)處之于我，是生命的一部分，是身體的組成成分，它不是全部，可它卻能帶給我很多思考與感悟。
偶爾的獨(dú)處勝過長(zhǎng)期的相處，偶爾的獨(dú)處，積淀了人生，升華了靈魂，回味了歷程。
在獨(dú)處中，靜悟人生;在相處中，頓悟生活。學(xué)會(huì)獨(dú)處，學(xué)會(huì)感悟自己;學(xué)會(huì)獨(dú)處，學(xué)會(huì)看透自己靈魂的深度。
描寫靈魂的作文800字3
悠悠歷史長(zhǎng)河，看盡百花凋謝，名人名事，靈魂的翅膀可以飛躍千里大地。
——題記
有那么一雙靈魂的翅膀，充斥了屈子的血淚。這一襲翅膀，是回家的翅膀。它凝聚了戴叔倫的“愿得此身常報(bào)國(guó)”，也凝結(jié)了吉鴻昌的“我何惜此頭”;凝成了韓愈的“肯將衰朽惜殘年”;以及曹植的“視死如歸”。
當(dāng)屈原赤膽雄心，付諸東流時(shí)，他心中靈魂的翅膀化為了憂國(guó)憂民之雄心。
楚王的背棄“成言”，“悔循而有他”時(shí)。屈原，你感悟出了“君可思而不恃”;你曾也感嘆出了“人之心不與吾心同”。但是，純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性縱然時(shí);在失敗的面前，你呼喊著，叫吶著，抗?fàn)幹?，指?zé)著，而到了最后，你得到了什么?你得到的只是更加沉重的打擊與不堪。于是，你無奈，你輕彈灰塵，但你卻保持著“朝飲木蘭之墜露兮，西餐秋雨之落英”。
汨羅江邊，你失望，卻還心系百姓，情系國(guó)家之生死安危，只只能低吟“舉世皆豬我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”
這是一種怎樣的?報(bào)國(guó)無路，只能依靠心中報(bào)國(guó)為民的翅膀，留下舉世之作《離騷》，投江而亡。
當(dāng)文天祥錚錚烈骨被踏碎在蒙古鐵蹄下時(shí)，他心中的靈魂的翅膀化為了不朽的戀，忠貞的心。
地牢冰冷，面對(duì)敵人的威脅，你不屈服，毅然選擇了酷刑。你令所有元軍目瞪口呆，你的一生，如浮萍一般身不由己。但你卻吶喊出了“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”，在面對(duì)惶恐灘頭令所有人惶恐國(guó)破家亡，零丁洋里令人身世浮沉，你卻說出了“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的千古名句。驚嘆天地，氣宇軒昂。
牢中，你身受酷刑，卻還雄心壯志，置自身的安危于不顧，仍堅(jiān)持著“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>
這又是怎樣的一種心態(tài)?國(guó)破家亡，憑借著一身的赤膽雄心，留下了至今家喻戶曉的佳章。
古往今來，縱觀歷史長(zhǎng)河，多少文人墨客在困難中都沒有低頭，都依仗著自己心中靈魂的翅膀，飛到任何腳步不能到達(dá)的地方。也正因?yàn)橛心敲匆浑p翅膀，他們才名垂千古。
我們又何嘗不是呢?擁有一雙靈魂的翅膀，它就能帶你飛過大江南北，寫下精彩的人生。
描寫靈魂的作文800字4
生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為我們溫暖一生的財(cái)富。在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開出了迷人的花。
走在街邊，音像店中傳出來的始終都是那節(jié)奏感極強(qiáng)的英文歌，人們也如江之鯽般涌向英文歌專賣區(qū)，而那零落的、稀疏的民樂CD，盒上卻布滿了灰塵。
每當(dāng)看到這種情景，我心里便涌出一股酸楚：漢語(yǔ)真的走向衰落了嗎?今天，外來的語(yǔ)言似潮水般涌入了年輕人的大腦，淹沒了大街小巷。于是少了那字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫，多的是一份沉重的哀思……
在我的印象中，漢語(yǔ)是多么的美麗啊!“江南可采蓮，蓮葉何田田”。漢樂府用它那獨(dú)特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語(yǔ)呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉!
漢語(yǔ)也是可愛的。“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”，《詩(shī)經(jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的青澀江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤(rùn)、迷醉了五千年的華夏古國(guó)!這多么地令人心向往之。
每個(gè)國(guó)家的人都會(huì)說：“我們的語(yǔ)言是世上最美的語(yǔ)言!”而我們呢?對(duì)母語(yǔ)之不顧，去追尋其他民族的語(yǔ)言。
德國(guó)有一個(gè)規(guī)定：演講者在發(fā)表演說時(shí)必須使用德語(yǔ)。這不能不引起我的深思。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)，本是為了方便與外國(guó)友人溝通，而我們甚至連面對(duì)同胞時(shí)也講英文，這是為何?
靈魂的味道是從民族的語(yǔ)言中飄透出來的。飄逸的李白，哀怨的易安，豪放的東坡，他們費(fèi)盡心血構(gòu)建了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎?不!決不能!請(qǐng)讓我們一起張開雙手，擁抱我們的靈魂吧!花香在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方……卻又重新凝聚……
描寫靈魂的作文800字5
一片靜默中，望向車窗外，只見零星的燈火點(diǎn)點(diǎn)和不斷延伸的黑暗，對(duì)此我們總是或多或少感到迷茫。車燈亮起打斷了沉思，黃暈的燈光照向眼前黑暗。對(duì)于黑暗，我們總是恐懼;對(duì)于未知，我們總是迷茫，但更多的或許是探求與好奇。所以，我們出發(fā)了，去探索未知的遠(yuǎn)方。
期待著遠(yuǎn)行，卻留戀著故土。望向天邊，是一片朝霞，那夢(mèng)中的模樣，正如一直所期待的樣子。望著望著，眼前浮現(xiàn)出那遠(yuǎn)方的模樣，朦朧中的真實(shí)，虛幻中的渴望。于此，便堅(jiān)定了信念執(zhí)著地想要去遠(yuǎn)方。我們是勇敢的少年，遵守與風(fēng)的約定，即使，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。
周國(guó)平曾說：“既然選擇了遠(yuǎn)方，那就必須風(fēng)雨兼程;既然目標(biāo)是地平線，那留給世界的就只能是背影?！彪y道只有爭(zhēng)分奪秒，才是遠(yuǎn)方嗎?聽說過這樣一個(gè)故事：一位西方旅游家以飽覽世界各地的風(fēng)光美景為好，拖著行李箱四處奔走。許是風(fēng)光太盛，他急于奔走，毫不停留。一日，他請(qǐng)求當(dāng)?shù)鼐用駧退徇\(yùn)行李。村民拖著行李，不緊不慢的走著，他一時(shí)心急，便總是催促。當(dāng)他再一次忍不住催促時(shí)，村民回答：“走的太快了，靈魂便落在后面了?！被蛟S時(shí)光飛速，我們也總是匆匆。那么，一場(chǎng)靈魂的旅行對(duì)我們而言便尤為珍貴。不如慢下來，慢下來，然后去向遠(yuǎn)方，去赴我們稻城的約。
不如在蒙蒙雨季，登上蒙頂山看一佳人巧笑嫣然，掬采嫰茶綠葉;或是漫步雅江堤岸，看雅女結(jié)伴而行款款私語(yǔ)，臨風(fēng)的秀發(fā)飄逸……也許如今我們已看不到清代《名山縣志》中所記載的茶樹"二千年不枯不長(zhǎng)，其茶葉細(xì)而長(zhǎng)，味甘而清，色黃而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝結(jié)不散。"但或許游經(jīng)此地躍出身軀的靈魂，會(huì)帶著它那21克的重量，感受那白居易所頌“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”的意境。
沐雅雨，品雅魚，賞雅女，沉浸在山山水水之中……不必匆忙，不需要沉重的背包，只需一顆自由的心，一枚雅致的靈魂。
我們的旅行，輕裝上陣，從這里啟程，赴稻城的約。它，總在那兒，不論你去與不去。
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