有關妥協(xié)的作文600字
妥協(xié)是一種藝術，會的，做得好的是一片光明，整個人提升了一個境界，而不會的，做不好的屢屢碰壁，甚至大動干戈，造成了那么多不必要的損失。下面給大家分享一些有關妥協(xié)的作文600字，希望對大家有幫助。
有關妥協(xié)的作文600字1
從小到大，我們被灌輸了太多，“不能輕易妥協(xié)”，“要和殘酷的現(xiàn)實斗爭到底”的思想，心中也就自然認為對現(xiàn)實妥協(xié)，不作斗爭是懦夫的表現(xiàn)。
其實向現(xiàn)實妥協(xié)的人，才是生活的強者。
有些事情是從你出生時就注定好的。像天賦，你不得不承認，人與人之間有些差距，不是通過努力就可以彌補的。例如有些同學就是對數(shù)學敏感，他可以以一種讓人望塵莫及的速度寫完一張數(shù)獨難題，但有些人就是對這個領域不開竅。他們可以比天才付出雙倍甚至十倍的努力，但結果仍不盡如人意。這時生活的強者就會向現(xiàn)實妥協(xié)。承認自己確實不如他，丟下比武的念頭，去尋找自己的閃光點，尋找屬于自己的天空
一道數(shù)學題，就像14題，你可能與其糾纏許久都不能把它攻克，這時要學會變通。告訴自己，此路不通?？梢韵壤@開它，接著走下面的路，不要把自己困在一道難題上，那是愚蠢的行為。而向現(xiàn)實妥協(xié)，及時做出改變才是，才是明智的選擇。
以前我曾向叔叔請教什么叫做成熟，叔叔舉了一個例子，當你考試沒考好時，你不會如此傷心哭鼻子，而是尋求最有效的措施。我認為這就是向現(xiàn)實妥協(xié)。英語考試成績不好，以為現(xiàn)實你再悲傷都無濟于事，你應該做的是接受現(xiàn)實，及時改錯與反思，不能讓自己在這里跌倒第二次。
接受現(xiàn)實，向現(xiàn)實妥協(xié)，代表著思想的成熟，內心的強大，這才是強者最堅定的力量。妥協(xié)是門高超的藝術，生活就是妥協(xié)的藝術，向現(xiàn)實妥協(xié)，做生活的強者。
有關妥協(xié)的作文600字2
東流的滔滔江水與山妥協(xié)，得到了實力的積蓄。雖歷經百步九折的艱難，但最終在下游千里江水奔騰不息，勢不可擋。
人與江水又有何異?江水不是自源頭流出就一瀉千里，人不是自出生就能應人生百變。面對眼前的困難重重與不利己的大環(huán)境，妥協(xié)或許才是神佛簽筒中的上上簽?；蛟S真有那么一刻，堅持僅會讓我們自得覆滅，妥協(xié)讓我們得到通向成功的“芝麻開門”密語。畢竟人是要會變通的。
總會有人說，成功是造夢者堅持的產物，而妥協(xié)于那些碌碌無為之輩，妥協(xié)于荒謬的現(xiàn)實，妥協(xié)于一個又一個令人無言的痛苦。這是對造夢者追求成功的信仰的侮辱，即使成功，得到的一切也不再是昔日令自己魂牽夢繞的一切，更何況，妥協(xié)后我們的夢難在。成功不來。
可妥協(xié)與成功總會有這樣一種奇妙的關系。妥協(xié)就像是一根魔杖，它可以施以善咒，讓我們走向成功;也會施展惡咒，讓我們與成功無緣?；仡櫄v史，這樣的例子比比皆是。如大科學家愛因斯坦，由于他早年家庭經歷和他不同于他人的學術觀點，很多學校未聘請他擔任物理教師。迫于生計，他只得去當一個檢查員。但也正是這一經歷，讓他有充足的時間深入研究，得以在1908年發(fā)表四篇震驚世界的論文。相反同為科學家，艾薩克牛頓晚年向學術難題妥協(xié)，轉而煉金和信教，致使他晚年無新成果問世。
可以說妥協(xié)只是一種手段，一種讓我們有所變化得手段。成功的獲得往往不取決于手段，過程。僅由我們心中那種對成功的無限渴望和我們性格中的堅韌決定。正如盧梭所說“成功的秘訣，在于永不改變既定的目的?！笨梢哉f，我們該妥協(xié)該聽取的是方式，該堅持的是對成功的信念。越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳;漢朝史遷忍辱負重，千年奇書始先河。他們本可以不妥協(xié)，但妥協(xié)讓他們有了追逐夢想的機會，但他們的信念，讓他們創(chuàng)造奇跡。
妥協(xié)既是手段，那得來的成功就必是我們所期望的。可妥協(xié)畢竟僅是一種手段一種方法，它不是助力，不能促進我們成功，所以既已妥協(xié)，拼搏必不可少。舉個例子，自汴京之難后，趙構建立了南宋，此后歷代南宋皇帝雖心有北伐之念，但早已妥協(xié)于既成事實，無所北伐行動了。所以說，妥協(xié)后，任需加倍努力，才對得起這妥協(xié)。
水改變了直來直往的流動方式，縱是經歷了羊腸九回的波折，但它無一日改變東流的信念，終使它不可擋;人也當如此。
有關妥協(xié)的作文600字3
“生活中無處不存在著妥協(xié)，而我們要做的則是在妥協(xié)中堅持一份存在。”——張藝謀
科技時代的日新月異與飛速發(fā)展實際在無形中向人們施加著一種妥協(xié)的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，愿讓人工智能代替親力親為?！叭祟愊裼嬎銠C一樣思考”本身便是一種妥協(xié)。但在這樣一個時代我們仍應堅守著內心的一份存在——價值觀與同情心。
隨著電腦趨于人腦的效能，我們用什么來區(qū)分人與機器?是我們畢生所學的教養(yǎng)，以社會為奠基的價值觀和我們所共有的道德標尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中涌現(xiàn)的舍己為人之士他們被廣為傳頌備受贊譽的意義之所在便是在“妥協(xié)”中堅持的那份存在。是妥協(xié)于實現(xiàn)個人成功的機會而遵循那一份“沒想那么多”。冷漠的科技時代唯有人心的跳動充盈著熱血與溫情?！昂勈称帮嫴幻溃赖氖蔷勇叶桓钠錁返娜?。竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人?！笨萍紩r代或許不是最好的時代，但人心的溫度永遠是最至誠最炙熱的溫度，也永遠擁有其存在的價值與意義。
社會，是人類所聚居之處的集合體。社會的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類所共有的價值共識與情感基礎之上。是價值觀與同情心的溫度，打破了美國蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來。而若我們徉徜在人工智能的便捷之中“像計算機一樣思考”得出的僅是產量的位數(shù)，效率的百分比，以及冷漠的投入產出比。換言之，無人將看見奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔足不足量，是否還能再加碼。社會的發(fā)展不能被束縛于此，它更應是囊括著人類價值觀與內心的火焰的存在。于我們而言，于全人類而言，順應的僅是科技的進步，而不是價值的萎縮與消磨。這，也是我們內心的那份存在的意義。
世界與我們的關系不是一個數(shù)字與另一個數(shù)字的聯(lián)結，而是千絲萬縷的情感與價值的總和。盡管時代是飛速發(fā)展的時代，我們于其中妥協(xié)卻也于其中守衛(wèi)著自身的一些不變。我們向宇宙發(fā)射過一首《沒有什么可以改變我們的世界》至今在地球上方無限播放。這份不改變，這個我的世界，它不是信息化現(xiàn)代化發(fā)展的快慢，它是根植于我們內心的存在，是我們與機器與萬物相區(qū)分的內涵。而我們，愿將這一堅守的聲音，昭告世界。
有關妥協(xié)的作文600字4
妥協(xié)還是堅守?這是一個難解之題。當見前路阻攔重重，進行倍受壓迫，你會選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。
顯然，尋死覓活并非明智之舉。而妥協(xié)卻很簡單，它只是一種退讓遷就的表現(xiàn)。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發(fā)儲蓄的時間，即以退為進，此類真妥協(xié)，難!
因此不足怪，世上蒼白妥協(xié)者何其多矣!看似在反抗，而蒼白的妥協(xié)卻仍接踵而至。為何?無它，獨缺心靈標尺——堅守而已。緣何如今總聞國人之懦弱，不敢捍衛(wèi)已之權利?只因眼中獨有忍讓之便，心中無堅守之意。慶幸于自己妥協(xié)一時之安逸，忘記心中應時時刻刻追求之堅持，居安思危，若忘初心，白白退讓。
“暖風吹得游人醉，只把杭州作汴州?！背錆M主觀臆想的荒謬浪漫，這正是對蒼白妥協(xié)者的真實寫照。做不到心中有堅守，自然只知醉生夢死，夢里看花，逃避現(xiàn)實。
可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫;一為智者。
窺莽夫眾生相，自古以來不少。他們堅守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條。可我不禁想問，你竟然能舍生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時機東山再起。我想因是懼怕妥協(xié)吧，是的妥協(xié)有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要?？墒撬麄儾恢?，誰都要妥協(xié)，每天都有妥協(xié)，但只要在妥協(xié)中求生存，在妥協(xié)中堅持某一種存在，即使現(xiàn)在妥協(xié)又何妨?若如此這般，楚漢相爭鹿死誰手豈可知?泊羅江畔是否就會少一場悲劇?
自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。
同樣中國的歷史，也曾迎來過不少真正妥協(xié)的智者。君不見，遭受“信能死，刺我;不能死，出我胯下”的屈辱時，韓信那張平靜淡然的臉;君不見，幽幽監(jiān)牢孤燈邊拿著筆顫顫書寫著的粗糙的雙手;君不見，寧愿背負不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時，伍子胥那么堅毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫為之汗顏。
妥協(xié)還是堅守?我選擇遁著以退為進者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個鏈條。
是血氣洶涌地趁一時之氣和莽夫還是笑到最后堅守自我的智者?
我選擇智慧地對待屈辱，在妥協(xié)中堅守，為一世之大丈夫。
有關妥協(xié)的作文600字5
《佛經》中講“能靜能退，乃真正法器。”我想能理解為大丈夫能屈能伸，說的就是妥協(xié)二字。妥協(xié)應該是有智慧的妥協(xié)，審時度勢的妥協(xié)。
水是有靈魂的精靈，要她方她就方，令她圓它就圓，不和容器叫板——這是她的妥協(xié)。她不和大地抗爭，只是順其自然地靜默流淌，這是放棄了嗎?不。看那圓滑透亮的鵝卵石，那是水抗爭的痕跡;看那改到的黃河，那是河水憤怒的發(fā)泄;看那被侵蝕的河床，那是流水留下的蹤跡。水選擇了妥協(xié)，但是她也讓脅迫她的人付出了代價。
戰(zhàn)國時期的越王勾踐臥薪嘗膽，其不屈服，忍辱負重的精神完美的詮釋了妥協(xié)二字的精髓。他甘做吳王夫差的牛馬，舂米推磨，憑的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是對他最好的報答。就像水一樣，妥協(xié)讓他獲得最終的勝利。所以說，妥協(xié)也像水一樣靈動。
同樣著名的勝利是廉頗藺相如將相和的故事。假如不是廉頗的妥協(xié)，哪里來的將相和，有哪里來的趙國一段時間的強盛呢?
我們在面對一些危難之時，妥協(xié)之余還得有一種如虹的氣勢，這是一種陰柔氣質，是一種陽剛的氣度。說它陽剛，是要我們時刻牢記自己的初衷，明白自己這么做到底是為了什么。表面上是一種無奈的妥協(xié)，實際上暗地里則是在養(yǎng)精蓄銳，是一種韜光養(yǎng)晦的戰(zhàn)略。我們要把這樣的目的埋藏在心底，抓住時機再蓬勃而發(fā)所謂陰柔的氣質，就是選擇妥協(xié)時的“無怨無悔”，即是像水一般的靈動。
為什么在北方多雪的地方總是有較多的松樹較少的柏樹呢?因為松樹懂得妥協(xié)，它子骨子里就有一種妥協(xié)的韌性，它柔軟并略帶堅強的枝條，細如針的葉片為它選擇性的承擔自己所能承受的負載提供了可能。漫天襲來的大雪在這篩子一般的葉間也只能無奈的伏在松樹腳下，松樹任其千刮萬壓，我自巋然不動。與此相比的柏樹就少了這樣的智慧。雖然它堅強不屈的精神值得表彰，但是有時候適當?shù)奈约?，拐個彎子豈不是更好?
古語云“識時務者為俊杰”，可能眼前的困難暫時無法得到解決，但它并不代表永遠無解，也許只是時候未到。這樣，等待便成為必不可少的一個過程。放過它，以后再說，給自己一個喘息的機會，也許這就是致勝的法寶。
學會妥協(xié)，可以讓我們生存下去，也可以給我們時間好好思考，也可以讓我們像鳳凰涅槃一般重獲新的認識，重新開始。
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