關(guān)于龍的作文
關(guān)于龍的作文
龍，是中國(guó)的神話傳說(shuō)生物，下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下關(guān)于龍的作文范文吧!
關(guān)于龍的范文1
龍的傳說(shuō)
傳說(shuō)，中國(guó)人是龍的傳人，只要你是一個(gè)中國(guó)人就會(huì)知道幾個(gè)龍的傳說(shuō)。這是一種民族自豪!
在現(xiàn)在，元宵燈會(huì)都有龍，是因?yàn)閭髡f(shuō)有一年干旱，老百姓們種不了田，田地都干裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽(yáng)下請(qǐng)求老天下雨，這事感動(dòng)了東海龍王，老龍王就上天找云神、風(fēng)神、雷公讓他們做好工作，最后請(qǐng)求雨神降雨。百姓們?yōu)榱藞?bào)答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個(gè)金龍，成了活靈活現(xiàn)的龍。從此，民間有了一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，就是舞龍。等到正月十五元宵節(jié)，許多村莊都要舞龍。
龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過(guò)每一種都離不開(kāi)龍。
傳說(shuō)蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細(xì)長(zhǎng)的，但有兩點(diǎn)不同，蛇無(wú)角，無(wú)足，古人稱(chēng)蛇為蛇龍。
有一座寺廟以龍聞名。據(jù)說(shuō)白蛇與青蛇的后代稱(chēng)為籠子，生肖屬相有一種蛇的說(shuō)法為“小龍”這些都說(shuō)明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。
龍的傳說(shuō)無(wú)數(shù)，而我們也只用知道一兩個(gè)就足夠了。
龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲!
關(guān)于龍的范文2
我的龍紋筆筒
提起工藝品，有人喜歡晶瑩剔透的鉆石，有人喜歡那純潔無(wú)瑕的水晶，更有甚者青睞于價(jià)值不菲的翡翠。而我則獨(dú)愛(ài)我的龍紋筆筒。
我的龍紋筆筒造型別致、凹凸分明、有棱有角、十分美麗。
你仔細(xì)看就能看出上面寫(xiě)著“四季平安”四個(gè)大字。字旁邊鍍了兩條飛龍。它們膘肥身健，體形勻稱(chēng)，它們那長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子上面，長(zhǎng)著一個(gè)威武的腦袋，它的頭微微向前傾斜往左歪，腦袋上有一雙炯炯有神的眼睛，眼睛目不轉(zhuǎn)睛地凝視著前方;眼睛上有一雙胡須隨風(fēng)飄動(dòng)，胡須上的兩只角弧形地往后彎，渾身的鱗甲閃閃發(fā)光，它的尾巴不是一般地往下垂，而是往前伸，顯得特別結(jié)構(gòu)精致、古色古香。
每天我寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候遇到難題，就抬起頭看著它們，我十分喜愛(ài)它們，因?yàn)檫@兩條龍象征著“勇往直前”，它們告訴我：只要做什么事情都不半途而廢，不退縮，那么你一定能夠成功。我的筆筒將永遠(yuǎn)陪伴我走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，將永遠(yuǎn)陪伴我通往成功的彼岸，永不退縮，永不服輸。
這個(gè)工藝品設(shè)計(jì)精巧，意義非凡。我非常喜歡它。
關(guān)于龍的范文3
龍是中國(guó)古代神話的四靈之一. 龍是水神，水中行走是龍的拿手好戲;龍又是天神，騰飛云天是龍的看家本領(lǐng)。無(wú)論水中行還是天上飛，要行得快，要飛得高，都得昂首揚(yáng)鬣，瞪目振鱗，把勁聚起來(lái)，把神抖起來(lái)，奮力開(kāi)拓，全速前進(jìn)。因此，我們說(shuō)龍的精神，也就是奮發(fā)開(kāi)拓的精神。 龍是中國(guó)古人對(duì)鹿，牛，驢，蝦，象，魚(yú)，蛇，鳳等動(dòng)物，和云、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的，具有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性的一種神物。導(dǎo)致龍形成的動(dòng)物和天象，代表著古人心目中的“天”，也就是我們講的自然界。先民們是將自己對(duì)身外世界的畏懼、疑惑、想象、崇拜、依賴(lài)等等，都貫穿、投注、體現(xiàn)到龍的形象中了。換句話說(shuō)，龍是人天關(guān)系的形象化表述。所以，說(shuō)龍是古人對(duì)天道的理解、對(duì)身外眾生的敬重，沒(méi)有錯(cuò);說(shuō)龍是人天相通，人和大自然風(fēng)雨與共甘苦同行的產(chǎn)物，更沒(méi)有錯(cuò)。因此，我們說(shuō)龍的精神，也就是與天和諧的精神。 龍的精神可以用團(tuán)結(jié)凝聚的精神、造福人類(lèi)的精神、奮發(fā)開(kāi)拓的精神和與天和諧的精神來(lái)概括。 龍是中華民族大融合的參與者和見(jiàn)證物。當(dāng)年黃帝發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，龍是出了大力的，涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝用雄渾的龍吟威懾?cái)撤?，并有一條生有雙翅的應(yīng)龍，為黃帝的事業(yè)沖鋒陷陣。況且，神話中的黃帝本身就是“黃龍?bào)w”，炎帝也是其母感神龍而生的“龍種”，炎黃部落的融合，自然是龍族的融合了。再者，先秦是中華民族的形成期，與此同步，龍的形象也在先秦各代得以長(zhǎng)足發(fā)展，由雜多而整合，由粗簡(jiǎn)而趨美。就龍自身來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了一個(gè)“合”字，它不但集合了鹿，牛，驢，蝦，象，魚(yú)，人，蛇，鳳等動(dòng)物，還融合了云、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象。正由于上述因素，我們講龍的精神也就是團(tuán)結(jié)凝聚的精神。 神話里的大禹是從父親腹中蹦出來(lái)的一條虬龍了。虬龍禹面臨的首要問(wèn)題是根治泛濫天下的洪水。他“盡力溝洫，導(dǎo)川夷岳”，三過(guò)家門(mén)而不入，堪稱(chēng)全心全意為人民謀利益的典范。而其麾下的首位功臣，卻是萬(wàn)苦不辭的應(yīng)龍。作為開(kāi)路先鋒，應(yīng)龍用自己的尾巴劃地，劃到哪里，大禹就把河川道路延伸到哪里。以后的歲月里，龍又成了雨師和水神，興云布雨、司水理水是龍的天職，于是，我們看到了演繹在全國(guó)各地的各式各樣的禱龍習(xí)俗，看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍，而奔走舞蹈，而歡欣落淚。同時(shí)，龍又有征瑞的神性，人們相信，作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給他們帶來(lái)綿延多多的幸福和好運(yùn)。正是從這兩層意思上講，我們說(shuō)龍的精神，也就是造福人類(lèi)的精神。
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