有關(guān)道德的作文記敘文
有關(guān)道德的作文記敘文(5篇)
何為道德?道德是做人的根本。根本一壞,縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng),也無(wú)甚用處。并且,沒(méi)有道德的人,學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。以下是小編整理的有關(guān)道德的作文記敘文,歡迎大家借鑒與參考!
有關(guān)道德的作文記敘文篇1
有媒體報(bào)道,社會(huì)上又出現(xiàn)了許多不和諧的音符,影響社會(huì)秩序。這使我想起了道德。一個(gè)沒(méi)有道德的民族難以屹立于世界民族之林。可何為道德?
道德是一個(gè)人活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。一個(gè)沒(méi)有道德的人,這個(gè)人的人生是一個(gè)缺失的人生。學(xué)校本是書香飄溢的地方,四月,花香與書香充滿著整個(gè)校園,書聲朗朗,可往往這其中的美好卻出現(xiàn)了不和諧的音符。說(shuō)臟話玷污了校園的風(fēng)氣。時(shí)不時(shí)地從耳旁就能聽(tīng)到臟話,雖然同學(xué)們都習(xí)以為常,甚至捧腹大笑,覺(jué)得好笑,難道不覺(jué)得這是在挾自己的肢窩逗自己笑嗎?臟話,只能證明你的品德不健全,社會(huì)價(jià)值觀不正確,影響的是一個(gè)整體,難道作為整體中的一份子,不應(yīng)該遵守嗎?
道德是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的基本規(guī)范。社會(huì)良好風(fēng)氣的形成是個(gè)人努力的結(jié)果,局部的缺失同樣也會(huì)影響整體的缺失。社會(huì)上也同樣存在著許許多多不和諧的音符。如孤寡老人,社會(huì)詐騙,闖紅燈等,這些都是不好的現(xiàn)象。社會(huì)上,一些十字路口裝了紅綠燈,車子也慢慢地“溫順起來(lái)了”,但偶爾超速、闖紅燈的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。然而事物總是相對(duì)的,那些街區(qū)小道的十字路口,沒(méi)有紅綠燈的限制,已經(jīng)亂成一鍋粥了,在那過(guò)馬路還真的需要小心呀!這種現(xiàn)象,難道不關(guān)系到良好的社會(huì)風(fēng)氣嗎?不與個(gè)人利益相結(jié)合,與之統(tǒng)一嗎?
道德更是一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的重要折射。國(guó)家亡國(guó),匹夫有責(zé),不正說(shuō)明個(gè)人與國(guó)家是相統(tǒng)一的嗎?隨著改革開(kāi)放30年來(lái),我國(guó)人民的物質(zhì)生活正在顯著提高,人們也有了出國(guó)旅游的機(jī)會(huì)。但許多國(guó)外著名景點(diǎn)區(qū)都有一個(gè)刺眼的標(biāo)牌:“中國(guó)人止步?!边@樣的意圖再明顯不過(guò)了,這不是在挑戰(zhàn)我國(guó)的權(quán)威嗎?實(shí)則不然。正是因?yàn)橹袊?guó)游客的隨地扔垃圾,涂丫等不好的行為,才會(huì)導(dǎo)致這一現(xiàn)象的發(fā)生,導(dǎo)致國(guó)家顏面盡失,也損害了自己的利益,難道這些不與個(gè)人的道德相關(guān)嗎?
綜上可知,一個(gè)人的道德的高低是會(huì)影響一個(gè)集體道德的水平,這種現(xiàn)象折射出中國(guó)人越來(lái)越淡化精神財(cái)富,重視物質(zhì)消費(fèi)了,這是扼殺一個(gè)民族的前奏曲,是不好的,應(yīng)摒棄。
對(duì)此,重視精神財(cái)富吧!提高個(gè)人的道德素質(zhì),做個(gè)完整的人。
有關(guān)道德的作文記敘文篇2
節(jié)假日間,我與表弟一家相約去北歐風(fēng)情小鎮(zhèn)游玩,到那時(shí),月亮早已悄然明于夜空,十月的風(fēng)微涼,吹得人心間舒暢。“姐,我們找小黃車騎車去吧”“好啊”我想都沒(méi)想便應(yīng)了下來(lái)。得此良辰美景,騎車夜游,豈不美哉?小弟循著那石子路尋“小黃車”的蹤影“啊,找到了!你快來(lái)掃!”我循聲而去,卻見(jiàn)他哭喪著臉。一看二維碼,被人家掛花了。干這事的人不少,也不覺(jué)詫異?!皼](méi)事,車多著呢。”我安慰性的語(yǔ)言重新將表弟的熱情點(diǎn)燃。可真正有趣的事情來(lái)了,此后好不容易又找到三輛車,你猜怎么著??jī)奢v車的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖,我們倆夜游的興致也就此畫上了句號(hào)?!肮蚕?,共享,到最后都變成了私享!”表弟年紀(jì)雖小,但當(dāng)他說(shuō)出這話時(shí),我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美,去哪了?
時(shí)代在飛速地改變,“共享”的理念自提出就站在了話題的浪尖上。隨處可見(jiàn)的是共享所帶來(lái)的各種便利,上班族需要它;學(xué)生需要它;每個(gè)人都享受著“共享理念”帶來(lái)的便捷??墒牵陀羞@樣一些人,一邊享受著便利,一邊想著占為己有,甚至取消他人使用它的權(quán)利。我看到過(guò)有人將共享單車停放在自家的單元樓下;我也看到過(guò)有人在共享圖書上亂涂亂畫……但是,更多的人是選擇守護(hù)它,愛(ài)惜它!舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,我總能在我們小區(qū)門口看見(jiàn)一些用完共享單車的人,將停放散亂的車一輛輛排好,這時(shí),我才看到所謂的道德之美。我也看到,共享圖書中有人用可愛(ài)的貼紙將書邊亂涂的內(nèi)容貼掉,正是因?yàn)檫@樣的人多,共享理念才能繼續(xù)發(fā)展。
海明威曾說(shuō)過(guò):“每個(gè)人都不是一座孤島,只有當(dāng)自己成為這世界上最堅(jiān)固的島嶼時(shí),它才能成為大陸的一部分。”如果那些將車劃花的,上私鎖的,亦或是在書上亂涂亂畫的人,守住了自己的道德。共享時(shí)代才算是真正意義上的到來(lái)。永遠(yuǎn)不要盼求別人為自己改變什么,而是自己能改變什么。當(dāng)共享即愛(ài)護(hù)的思想在每個(gè)人的腦中生根發(fā)芽時(shí),那,才是我們一直追求的共享時(shí)代。而這一切的基礎(chǔ),只不過(guò)在于“守好自己的道德?!?/p>
有關(guān)道德的作文記敘文篇3
大樹(shù)沒(méi)有了它的根會(huì)枯萎,會(huì)死亡,它的枝葉也無(wú)法生長(zhǎng)。人就如大樹(shù),道德便是它的根,人失去道德正如樹(shù)失去了根,無(wú)論它外表如何,品種如何,最后也只是一堆枯木,它惟一的求生機(jī)會(huì)就是找到它的根,人亦是如此,失去了道德的人要想生存下去,惟一的方法就是喚醒已被封存的道德。
然而從古到今,又有多少人懂得找回道德,一旦他們失去了道德,就不屑再去找尋,只是專心地干那些泯滅人性的勾當(dāng)。康熙五十七年,在石槽的一個(gè)旅店中,有個(gè)小男孩身體瘦弱可憐,穿著破布單衣,不穿鞋不穿襪,而店主人很兇狠地用鞭子抽打他,那小孩哭得很凄慘。一問(wèn)左右鄰居,才知道這個(gè)小孩子是店主人哥哥留下的孤兒,他們有一小塊田地,店主人怕小孩與他分家產(chǎn)。所以就不停地折磨他。終于,小男孩果然在這一年的冬天死去了,而店主人也突然死了。這位店主人失去了他的道德良知,且不知悔改,最終他得到了自己應(yīng)有的報(bào)應(yīng),印證了中國(guó)的古話“天作孽猶可恕,自作孽不可活”。只有憑道德辦事,才能受到他人的尊重和上天的眷顧。
珍妮是個(gè)總愛(ài)低著頭的小女孩,她一直覺(jué)得自己長(zhǎng)得不夠漂亮。有一天,她到飾品店去買了一只綠色的蝴蝶結(jié),店主不斷稱贊她戴上挺漂亮,珍妮雖不信,但挺高興,不由昂起了頭,急于讓大家看看,出門與人撞了一下都沒(méi)在意。珍妮走進(jìn)教室,迎面碰上了她的老師,“珍妮,你昂起頭來(lái)真美!”老師愛(ài)撫地拍拍她的肩膀說(shuō)。那一天,她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結(jié)的功勞,可往鏡前一照,頭上根本就沒(méi)有蝴蝶結(jié),一定是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗,而很多人卻因?yàn)橥獗矶ズ芏嗫鞓?lè)。事實(shí)上,只要你昂起頭來(lái),快樂(lè)會(huì)使你變得可愛(ài),這便是自信的力量,道德的力量。莎士比亞說(shuō):“美寓于善?!敝挥行撵`美,才是真的美。
道德是做人的根本,我們要捍衛(wèi)道德,道德是不可能建立在權(quán)威的基礎(chǔ)上,即使這種權(quán)威是至高無(wú)上的。我們要宣傳道德,使整個(gè)社會(huì)都洋溢這道德之風(fēng)。我們還要實(shí)踐道德,讓這世界上的每一個(gè)人都以道德為原則。我們要做一個(gè)有道德的人!
有關(guān)道德的作文記敘文篇4
“道”,本意是客觀真理,即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律,社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,人的生老病死等規(guī)律,是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在,左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展,社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在?!暗隆保疽鉃轫槕?yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下,去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然,改造自然從而使社會(huì),自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。
把兩者統(tǒng)一起來(lái),人們按“道”的規(guī)律去做事、處事,就是有“道德”。
道德,這是兩個(gè)神圣的字眼,雖說(shuō)我們中國(guó)是個(gè)文明古國(guó),應(yīng)該充滿了道德,但是現(xiàn)在的人卻對(duì)不起這兩個(gè)字眼。作為一個(gè)中國(guó)人,我們也應(yīng)感到恥辱。
“?。∥也灰?,不要吃嘛!”我大聲地嚷著。“我說(shuō)你怎么能這么浪費(fèi)呢?這菜難道不好嗎?”媽媽指責(zé)道。“有什么不對(duì)的,我嘗過(guò)不好吃,所以不吃嘛,這也不行嗎?”“我說(shuō)你呀……哎。”媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了口氣。“你怎么就不懂珍惜食物呢?”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來(lái)的食物,無(wú)奈地發(fā)話了。是啊,這些東西種出來(lái)是多么的來(lái)之不易,到加工也耗費(fèi)了父母的心血,你說(shuō)不吃就不吃,難道沒(méi)有背對(duì)父母的心血?付出這么多,的來(lái)的卻是責(zé)備,良心何存?從這件小事里,可以看出,那個(gè)孩子是多么的不道德!
我們應(yīng)提高自己的思想道德修養(yǎng),做到“日三省吾身”。首先,應(yīng)當(dāng)分清先與后,該先的一馬當(dāng)先,該后的甘居最后。先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是"先",即走在前列,一是走在群眾的前列,帶領(lǐng)群眾;二是走在時(shí)代的前列,引領(lǐng)時(shí)代潮流。要有"先人后己,先公后私"的思想覺(jué)悟,始終把集體利益、他人利益置于自己利益之上,好事、喜事首先想著群眾,不搞近水樓臺(tái)先得月。再次,要有"吃苦在先、享受在后"的優(yōu)良品質(zhì),艱巨任務(wù)搶在先,危難之際沖在先,做改革創(chuàng)新的先行者,攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠,物質(zhì)待遇不與人攀比,以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。這樣才能做一個(gè)有道德的.人。
只要我們都做一個(gè)有道德的人,祖國(guó)文明古國(guó)這一美稱,便不會(huì)名存實(shí)亡。
有關(guān)道德的作文記敘文篇5
春晚時(shí)“神八”航天員的神采奕奕也許人們還記憶猶新。 確實(shí),從“神五”到“神八”,中國(guó)在航天方面的成就一次次登上新的高峰,證明中國(guó)國(guó)力的進(jìn)一步增強(qiáng)。這是中國(guó)成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)所必需的。但是,中國(guó)更需要的,還有其他東西。
大部分人也許很少關(guān)注行乞者。他們是城市里處于最低階層的一群人:居無(wú)定所,沒(méi)有社會(huì)保障……記憶中的行乞者都衣衫破爛,滿身塵土味道。但我見(jiàn)過(guò)一位令我印象深刻的,他不是這樣的。我第一眼看到的是他頭上戴著的一頂唱戲用的夸張帽子,帽檐華麗的裝飾伸到兩邊,還有他滿是油彩的臉。他總是穿著一套陳舊但是整潔的紫紅色衣褲,一手拿碗,一手拄拐杖,在人行天橋或地鐵口旁。他頭發(fā)花白,看上去至少有六十歲了。過(guò)往的人一般不理睬他,只有極少的幾個(gè)人掏出口袋里的硬幣,扔到他的碗里。我們從小受到父母的教育大多是:乞丐都是騙人的。誠(chéng)然部分行乞者是真的騙子,是受操縱的團(tuán)伙,但還是有許多人是真正需要幫助、不到迫不得已不會(huì)走上這條路的。但在這個(gè)日漸冷漠的社會(huì),許多人寧愿捐錢給環(huán)保團(tuán)體或助學(xué)基金,也不愿向身邊的人伸出援手。
之前如火如荼展開(kāi)的“免費(fèi)午餐”活動(dòng),現(xiàn)在正遭遇困境。三元錢的免費(fèi)午餐,至少應(yīng)該有熱騰騰的一菜一湯,和足夠的米飯。但社會(huì)上募捐來(lái)的款項(xiàng)經(jīng)常不能很好地為學(xué)生們所用。地方政府不歡迎直接的物質(zhì)捐助,而是希望拿到這筆錢。在一些政府承包免費(fèi)午餐的地區(qū),學(xué)生們拿到的食物少的可憐:大米是霉變的,或者干脆換成了面包牛奶,便宜而營(yíng)養(yǎng)不足。本來(lái)好端端的民生工程現(xiàn)在成了地方政府的“搖錢樹(shù)”。以國(guó)家的未來(lái)?yè)Q取一時(shí)享樂(lè),這不能說(shuō)不是道德的缺失。
強(qiáng)大的科技是提高生活水平所必需的。如果一百五十年前,英國(guó)人沒(méi)有發(fā)明種牛痘,現(xiàn)在可能仍有數(shù)千萬(wàn)人死于天花和其他傳染病;如果萊特兄弟沒(méi)有造出飛機(jī),現(xiàn)在跨越半個(gè)地球也許需要至少兩個(gè)星期……時(shí)刻即將許多不可能變成了可能。但是,是高尚的品格將這個(gè)世界變得更美麗更柔軟。是道德,照亮了整個(gè)世界。
道德之光,終究把這個(gè)世界變得更加明亮。