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尊嚴(yán)的作文600字:尊嚴(yán)無價(jià)

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  尊嚴(yán),是一個人最珍貴,最體面的東西,尊嚴(yán),不容侵犯,不容踐踏。以下是小編為大家整理的關(guān)于尊嚴(yán)的作文,供大家參閱。

  篇一:重要的尊嚴(yán)

  常言道“好死不如賴活。”史鐵生曰:“能呼時吸就要有尊嚴(yán)地活著。”

  乍看之下,前者茍且偷生,實(shí)屬小人;后者身殘志堅(jiān),頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴(yán)”二字上,卻忽視了根基:“活著”。

  自古不乏為了尊嚴(yán)而自殺者,舉個耳熟能詳?shù)睦樱呵?。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會選擇自殺?因?yàn)楫?dāng)時楚國社會風(fēng)氣敗壞,而屈原自視清高,即:他無法在自我與現(xiàn)實(shí)中獲得統(tǒng)一。那么,屈原死了以后,楚國有富強(qiáng)嗎?世道變得清澈了嗎?

  沒有。甚至人們紀(jì)念他,多半是出于一種哀憐,緬懷他的死而非功績。換句話說,屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥,選擇了逃避。

  被綁架者拒絕家人交付贖金,并大呼“堅(jiān)決不向犯罪分子妥協(xié)!”,乃咬舌自盡——現(xiàn)代版“屈原”這么做值得否?家人為之自豪否?

  生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原確實(shí)遭遇到了困難——來自時代的阻力,憑屈原一人太過弱小,可屈原一死,便一個人都沒了!有生命才能力挽狂瀾。世上沒有什么無能為力的事,只有要盡力而為的事。

  在這方面,我非常敬佩司馬遷。

  古代刑法中“最下腐刑極已”,因?yàn)檫@是一種對人格的摧殘,幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴(yán)。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人,成就了“史家之絕唱”,成為后人堅(jiān)強(qiáng)的榜樣,勵志的目標(biāo)。這是在這一念之差間,他重新站了起來,抖落身上的塵土,來到案前。

  那豈不是太簡單了?有人說,要活下來誰不會?但要我死是難如登天,英勇就義更是不可能的。殊不知,有多少情況下,是生不如死、求死不能啊!面對黑暗的現(xiàn)實(shí),四處遭排擠、打壓,吸進(jìn)的每一口都是凜冽寒風(fēng),吐出的是絕望。在這樣的環(huán)境中,還能重振旗鼓,堅(jiān)定活下去的人,才是真的猛士。

  有多少人,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,卻最終拋下了他所關(guān)心的這個世界而去?又有多少人,“恨私心有所不盡,文采不表于后也”,掙扎著爬起來,鳳凰涅盤?

  站在生的一岸徘徊、眺望對岸尋求尊嚴(yán)的人們,請不要忘記轉(zhuǎn)身:生命,就是一種尊嚴(yán)。

  篇二:體面的尊嚴(yán)

  你死否愿意在眾人皆醉的時候仍保持清醒?你是否會在舉世皆濁的時候站起來呼喊?你是否寧愿自我,也“不為五斗米折腰”?

  有尊嚴(yán)地活著,是不容易的,因?yàn)楸囟〞衅D難的選擇。利益、名譽(yù)、權(quán)力,活著是更加直白慘烈的生與死,與尊嚴(yán)相比,要如何取舍?

  屈原,一個愛國卻壯志未酬的詩人,一個失敗的政治家。汨羅江畔,他堅(jiān)守著自己“安能以身之察察受物之汶汶者乎?”的尊嚴(yán),懷石投江,遠(yuǎn)離塵地。他以死,表明自己的衷心,表明自己不屑與世俗同流合污;他以死,表明了自己的尊嚴(yán)。

  維護(hù)自己的尊嚴(yán)是有代價(jià)的,有時這代價(jià)甚至是生命。但,茍且偷生地活著,生命也是沒有意義的。一個人,若沒有了尊嚴(yán),他的靈魂是軟弱的,是空虛的。

  魯迅,一個敢于揭示出吃人的社會的殘酷和罪惡的文人。在那樣一個動亂的年代,他用筆,用文字,討伐封建罪惡的檄文,他用文字喚醒那些青年,用文字寫出自己做人的尊嚴(yán),也寫出一個國家和民族的靈魂。

  有尊嚴(yán)地活著,不是簡簡單單的自殺,一了百了,保持自己的清白,而是有勇氣站起身來,揭露黑暗和不公,有勇氣堅(jiān)持正義。

  史鐵生,一個常年臥病在床的作家,他在自己著作中,寫下自己對生命的意義的理解。他曾在《病隙碎筆》中思考:殘疾人沒有愛嗎?殘疾人沒有資格沒有能力去愛嗎?他雖然臥病在床,但他不因此荒廢自己的人生,他不斷地發(fā)問,不斷地思考,用文字和思想證明殘疾人的尊嚴(yán)。

  尊嚴(yán),便是堅(jiān)持自我,不輕易放棄自己的原則,不推卸自己的責(zé)任,以此證明自己的存在。

  郭沫若,他年輕時也曾寫過瀟灑不羈的文字,但中,卻為保護(hù)自己的名利和性命,竟為江青深情地唱著贊歌。他的文字,變得空洞。他的人生,也變得空洞。失去了尊嚴(yán),他的人生便失去了骨架,變得誠惶誠恐,變得軟弱無力。

  尊嚴(yán),讓人生和精神變得飽滿,尊嚴(yán),是生命的支撐。

  人活著,怎能沒有尊嚴(yán)?

  篇三:有尊嚴(yán)地活著

  活著,真的很美好!尤其是在已經(jīng)遠(yuǎn)離了政治高壓、物質(zhì)貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當(dāng)代。我們也開始關(guān)注起了日常生活,我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。

  “好死不如賴活著”,這是多么可怕的觀點(diǎn)啊!它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學(xué)的地《史記》,很多人驚詫于春秋義士自殺的容易,甚至搖頭可憐起那些英雄,甚至誤認(rèn)為他們可笑。

  但實(shí)際上,是我們中一些庸人無法理解尊嚴(yán)的重要性,無法理解它在“活著”中的價(jià)值。平凡的草類永遠(yuǎn)無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴(yán)的沃土上綻放,無此壤,毋寧死。

  有人會反問:難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎?的確,怎樣才算是有尊嚴(yán)地活著在當(dāng)今社會應(yīng)該如何詮釋是值得每個人細(xì)細(xì)思考的。尊嚴(yán)并不是與生存相對立,它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風(fēng)骨、一根堅(jiān)實(shí)脊梁承擔(dān)起整個生命的重量。

  注意觀察一下生活,你會發(fā)現(xiàn),我們還會常常面臨著“說,還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護(hù)自我尊嚴(yán)的選擇可能處處都在:

  五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財(cái)之間、寶馬車?yán)锟奁c自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……

  面對這所有的“之間”,總有一個“尊嚴(yán)成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著,此時,我們會反復(fù)地問自己:我應(yīng)該怎樣?我能夠怎樣?我永不后悔嗎?

  我希望每個人都能作出有尊嚴(yán)的回答。

  話說回來,要想真正有尊嚴(yán)地活著,我們還要注意給別人以尊嚴(yán),正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象,一個心中沒有他人尊嚴(yán)的人會真正生活在尊嚴(yán)之中,一個把高高在上、盛氣凌人、獨(dú)斷專行、自高自大誤認(rèn)為是個人尊嚴(yán)的人,其實(shí)往往是自卑、惡劣而短淺的人。

  我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴(yán)、有良知、有涵養(yǎng)、有幸福、有追求地活著,不負(fù)自己頭頂?shù)哪欠嚼世是ぁ?/p>

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