作為社會的一份子，我感到文明禮儀讓我的生活變得更加充實。以下是小編為大家整理的關(guān)于文明禮儀伴我行的作文，供大家參閱。

　　文明禮儀我先行

　　千百年來的禮貌禮儀之風傳承至今，因此我國素以“禮貌古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和禮貌禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代禮貌人，務必有良好的禮貌禮儀。

　　禮貌禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把禮貌禮儀融入到現(xiàn)實生活中去。禮貌禮儀要注重平時，從小培養(yǎng)，構(gòu)成良好習慣。[由Www.DuanMeiWen.Com整理]

　　首先，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得干干凈凈;頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗;指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，不當眾嚼口香糖;經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺;坐姿要端正挺直、大方得體;走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中;表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑;談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用禮貌用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，貼合學生身份，體現(xiàn)出新世紀學生蓬勃向上的風采。

　　其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了禮貌與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。

　　第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫忙，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。

　　還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。多互相理解、寬容待人……

　　“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學習做人就是從講禮貌禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講禮貌禮貌。禮貌禮儀不僅僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，禮貌禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個組成部分。

文明推進社會的進步

　　禮貌涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

　　說到禮貌禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我此刻空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好禮貌禮儀的體現(xiàn)么?

　　那里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為禮貌禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不禮貌言行而愧疚;或者認為即使踐行了禮貌的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個社會的公共禮貌水平，能夠折射出一個社會一個國家的禮貌程度，一個人如果不遵守社會禮貌，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會禮貌的歷史教訓。

　　公共禮貌是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共禮貌又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的禮貌修養(yǎng)，他會有良好的公共禮貌嗎?不會!個人禮貌禮儀是根、是本。人要有良好的公共禮貌務必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和禮貌修養(yǎng)，人的禮貌修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達必須水平，就有了明辨是非的潛力;有了分辨是非善惡的潛力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都貼合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共禮貌的基礎(chǔ)。

　　講文明，樹新風

　　我國是一個有著燦爛文化的禮貌古國。禮貌禮貌的風尚源遠流長。在我眼里：禮貌是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，禮貌是一種眾人皆知的良好行為。做一位禮貌的傳承人，讓禮貌伴隨著我們的成長，圍繞我們的校園。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。做禮貌人，就要會用禮貌語，做禮貌事。簡單地來講就是要懂得禮貌、明事理。做禮貌人，就要講禮貌話，不說臟話。在課間活動中，總會聽到一些刺耳的臟話從一些同學那里隨口而出，他們認為這些不禮貌的語言根本無所謂，可這一切卻反映了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，別人會對這些同學投以鄙視的目光，那位同學的人格和尊嚴會大打折扣。

　　有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的禮貌修養(yǎng)也一樣，并非必須要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成禮貌的習慣，使禮貌的觀念從意識層次進入無意識層次，使禮貌貫穿我們的一舉一動。

　　我們從小理解禮貌禮儀的教育，很多同學都能夠滔滔不絕地大談禮貌禮儀。但是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們理解禮貌禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有理解社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會禮貌，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不禮貌的行為。