描寫(xiě)快樂(lè)的端午節(jié)小學(xué)生作文
過(guò)端午節(jié)是中國(guó)兩千多年的傳統(tǒng)習(xí)俗，中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢?這里有不少的傳說(shuō)。最著名的就是紀(jì)念中國(guó)歷史偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)吃粽子，賽龍舟不但是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且傳承著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這里給大家分享一些關(guān)于描寫(xiě)快樂(lè)的端午節(jié)小學(xué)生作文,供大家學(xué)習(xí)。
描寫(xiě)快樂(lè)的端午節(jié)小學(xué)生作文1
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。有些人可能不太在意它，我卻非常喜歡，不僅因?yàn)樗羌o(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日，還因?yàn)樵谶@一天里有很多好玩的事情。每年端午節(jié)這天，我都是忙碌而快樂(lè)的。
一大早，村子里的人就起床為過(guò)節(jié)作準(zhǔn)備。大人們都趕著去集市上買(mǎi)油條、糖糕——它們是這天必不可少的早餐，去得晚了就怕沒(méi)得買(mǎi)了。小孩們是為什么起早呢?他們有一個(gè)重要的使命——割艾草。過(guò)端午，家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)上插幾株艾草，用來(lái)辟邪?？墒呛⒆觽兏畎莶粌H僅為了這個(gè)，艾草在他們手里還有一個(gè)重要作用——縫荷包。
吃過(guò)早餐，大家又開(kāi)始忙碌起來(lái)了。忙些什么呢?當(dāng)然是包粽子啦!粽子是端午節(jié)不可或缺的食物。我家每年的粽子都是自己做的，這樣才有意義。我跟大人們學(xué)過(guò)，知道大概怎么做——先到河邊摘些葦葉，放在鍋里煮軟;然后用幾片煮過(guò)的葦葉包些糯米(有的還添些葡萄干、紅棗、豬肉等)。包好以后，便可以放在鍋里煮了。
接近中午，大人們就開(kāi)始忙著準(zhǔn)備豐盛的午飯了，什么雞啊魚(yú)啊肉啊都有。我們小孩則拿上自家的粽子聚在一起，互相交換。換完就一頓猛吃，然后評(píng)論誰(shuí)家的好吃、誰(shuí)家的不好吃。那場(chǎng)面絕不亞于一場(chǎng)辯論賽，因?yàn)檎l(shuí)也不承認(rèn)自家的粽子不好吃。當(dāng)然，我們每次去主要還是為了吃到不同口味的粽子，至于誰(shuí)家的好吃、不好吃倒是次要的。趁著大人們還沒(méi)喊開(kāi)飯，年齡大一些的孩子，便給小不點(diǎn)兒講從老師那里聽(tīng)到的關(guān)于屈原的故事。
終于開(kāi)飯了，一大家子圍坐在一起，吃著美味的飯菜，其樂(lè)融融，這時(shí)候，我們還可以在電視上看龍舟競(jìng)賽。這可是最有趣的事了。我們邊看邊打賭，賭哪條龍舟會(huì)贏，大人、小孩都可以參加。在我家有個(gè)特殊規(guī)定，誰(shuí)贏了就可以滿足一個(gè)心愿，但是不能花錢(qián)。當(dāng)比賽結(jié)束時(shí)，不管輸贏，我們都很開(kāi)心。
吃完飯，我通常會(huì)和小伙伴們一起縫荷包。把艾草的葉子摘下來(lái)，用布包好，然后按自己的想法縫好就可以了。有的還在荷包上縫一根帶子。荷包縫好后，和以往一樣，大家互相贈(zèng)送。每一個(gè)荷包里都裝滿了祝福和祈盼。
每一次，我們都盡情享受著這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。真想永遠(yuǎn)留住這一天!
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有關(guān)這傳統(tǒng)的節(jié)日，有很多種說(shuō)法。在此我只想說(shuō)我家鄉(xiāng)的端午節(jié)。自從我能跟在哥哥，姐姐后面跑開(kāi)始到離家工作幾乎每個(gè)端午節(jié)都是在村子西北的的沙丘上過(guò)的。
有很多年，我爺爺都黎明前就挑過(guò)來(lái)無(wú)根水，又上山采回艾蒿草放在窗臺(tái)上，夾在門(mén)把后，還夾在我們姐弟幾個(gè)的耳朵上。這過(guò)節(jié)的氣氛就是在這艾草的淡淡清香中彌漫開(kāi)來(lái)。無(wú)需任何華麗的語(yǔ)言，滿是對(duì)兒孫健康，幸福的祝福。
有時(shí)我爺一給我?jiàn)A上我就能醒過(guò)來(lái)，而有時(shí)卻是聞到那艾蒿的陣陣清香后慢慢才從睡夢(mèng)里醒來(lái)。不管咋醒這天早晨沒(méi)喝無(wú)根水以前是不能說(shuō)話的。平時(shí)嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的我們幾個(gè)這天都很乖的，喝完無(wú)根水，象征性的用無(wú)根水洗洗臉，下一個(gè)程序該分雞蛋了。雞蛋是我媽或我姑起早煮好的，但得分好。那時(shí)雞蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爺爺奶奶總分給他十個(gè)，而我們姐妹幾個(gè)能分到六道八個(gè)。每每這時(shí)看我撅嘴奶奶也能偷偷的多給我一兩個(gè)，還不忘在我后腦勺上輕輕拍一下。
我們揣好分得的雞蛋，叫上左鄰右舍的小朋友很早就出發(fā)。必須在日出前爬到北沙丘的最頂端，然后回頭再看日出。五月末六月初的家鄉(xiāng)已綠成一片，每家每戶(hù)的孩子，還有鄰村的都從四面八方往這趕。
男孩們領(lǐng)著小狗，吹著口哨從我們身邊呼嘯而過(guò)，看誰(shuí)能第一個(gè)爬到呢。往上爬時(shí)不穿鞋的，網(wǎng)上褲腿就上，有時(shí)還倒?jié)L回去。每爬上一個(gè)小山丘拿出雞蛋相互磕一下誰(shuí)的現(xiàn)碎現(xiàn)吃她的雞蛋，所以分雞蛋時(shí)都挑紅皮兒的小一些的。
登上處的都很自豪的跟下面的揮手，喊叫，就這樣邊吃雞蛋邊上。四五個(gè)人扯著手唱著歌上，春風(fēng)伴著歡笑飛舞，春日迎著我們升起。北沙丘的每一粒沙子也都?xì)g快地在震動(dòng)。
等瘋累了，玩夠后，滿身是沙子的我們回到家時(shí)，香噴噴的韭菜臥雞蛋，還有我媽烙的蕎面餅已經(jīng)擺好了。
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舊歷五月五日為端午節(jié)，老北京人習(xí)慣俗稱(chēng)為五月節(jié)。端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，亦稱(chēng)"端陽(yáng)"。端陽(yáng)節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，起源于江南，由來(lái)有多種說(shuō)法，民間流傳最廣，最有影響的說(shuō)法是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節(jié)賦予紀(jì)念屈原的意義?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)又定五月五日為"詩(shī)人節(jié)"。
端午節(jié)時(shí)，在南方講究舉行"龍舟競(jìng)渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災(zāi)"。初五日上午，群入天壇"避毒"，天壇是祈年圣地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂(lè);過(guò)午，有的到魚(yú)池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。
端午應(yīng)節(jié)食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時(shí)令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點(diǎn)鋪賣(mài)一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點(diǎn)，叫"五毒餅"。人們以這些時(shí)鮮和應(yīng)節(jié)糕點(diǎn)用來(lái)上供或互相送禮。
北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月氣候溫?zé)?，易生病毒瘟疫，故用天師符和鐘馗像?lái)鎮(zhèn)宅、驅(qū)避"邪祟"。清人柴桑《燕京記》云："(端午)前數(shù)日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鐘馗像，或五毒之形，人購(gòu)而粘門(mén)上，以逐祟?lèi)骸?quot;從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門(mén)的兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅(qū)瘟。為辟邪，京城端午時(shí)，人們還紛紛買(mǎi)蒲鞋穿上過(guò)節(jié)。
端午節(jié)還有"扔災(zāi)"一說(shuō)。節(jié)前，手巧的婦女以五彩綾羅制成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用彩線串起來(lái)，五月初一那天系于小兒的釵頭或背上、胸前;小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱(chēng)"葫蘆"、"續(xù)命縷"。到了五月初五午時(shí)之后摘下來(lái)，連同貼在門(mén)楣上的剪紙葫蘆揭下來(lái)，一起仍到門(mén)外，叫"扔災(zāi)"。
節(jié)日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫(huà)一"王"字，有的還用雄黃涂小孩的耳鼻孔，說(shuō)是夏日能避蜈蚣等毒蟲(chóng)鉆到耳鼻孔中。
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六一節(jié)度過(guò)后，端午就款步而歸了。她從花明柳岸入絲的江南走來(lái)，從綠陰如蓋柳樹(shù)含煙走來(lái)，從我深深的期盼中走來(lái)。我的故鄉(xiāng)在河南，村莊都是群山，山上風(fēng)景都是那么的美麗，一條清澈的小溪叢巍峨的山間溢出。
端午，是勤勞純樸的村民們的小憩的日子。這天，全村男女老少早早的吃完飯，在曬谷上圍城方陣。年輕的小伙子、小姑娘盡情的跳舞、對(duì)歌，給平靜安寧的村莊增添了熱鬧的氣氛。
晚上，鄉(xiāng)親們會(huì)在曬谷坪上燃起篝火，在火的旁邊圍成一個(gè)圓圈。火光照亮了村莊，點(diǎn)綴著夜空。鄉(xiāng)親們各自從家里拿來(lái)粽子，雞蛋，煮蒜互相品嘗、贈(zèng)送。那熱鬧的場(chǎng)面，那淳樸的風(fēng)情風(fēng)俗令我至今忘懷。當(dāng)送出最后一個(gè)粽子時(shí)，自己的身邊已堆了一大堆。這種古樸純正的民風(fēng)一直保留在遙遠(yuǎn)的村莊甜了一代的山民。
記憶最深的是我8歲那年的端午節(jié)，那年，不知怎的，我全身長(zhǎng)滿了又大又紫的膿包，疼的我不的安寧。這時(shí)，爺爺說(shuō)：“望博，你等著，我去弄些狗栆葉和老鼠刺回來(lái)”直到下午，他才回來(lái)。我聽(tīng)人家說(shuō)，這玩意放在水里沸騰后，用水洗澡能治百病，我洗完澡后，過(guò)了幾天真的不疼了。第三日就好了。
事后我問(wèn)爺爺。他說(shuō)“你小子走運(yùn)，逢上端午節(jié)，要不，夠你受的!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢這個(gè)充滿神奇色彩的節(jié)日!
其實(shí)我最喜歡吃粽子了，有甜有軟，每一次過(guò)端午節(jié)，我就要求爺爺給我買(mǎi)粽子。
哎，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，不怎么吃粽子，總覺(jué)得小時(shí)候是那樣地幼稚。我是多么想回到小時(shí)候，回到童年是的端午節(jié)。
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小時(shí)愛(ài)吃粽子，只圖它的香甜可口，玲瓏別致。現(xiàn)在愛(ài)吃粽子，則更多出于懷念，懷念那位千年前，在浮塵亂世中投入汩羅的古人——屈原。
關(guān)于屈原，先前只知他是一位憂國(guó)憂民的大詩(shī)人，曾著有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇。后來(lái)，一首唐代文秀的《端午》，使得我更想了解這位“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人空間有著怎樣的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)。屈原是楚懷王的大臣，主張“修明法度”“舉賢授能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的美政。在外交方針上，他主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，眼光遠(yuǎn)大。而楚懷王貪利受騙，楚襄王畏怯受協(xié)，都不能接受屈原的正確主張。到了公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，心如刀割，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆，投入了滾滾激流，用生命譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)樂(lè)章。
相傳屈原死后，楚國(guó)的百姓都十分哀痛，劃起船只，來(lái)回地打撈他的尸體。有位漁夫拿出食物，投入江里，說(shuō)是讓魚(yú)都吃飽了，就不會(huì)再咬屈大夫的身體了，但又害怕飯團(tuán)被龍所食，便又想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲。人們紛紛效仿，此風(fēng)流傳至今，發(fā)展成了粽子。
汩羅江水靜靜流淌，歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。屈原，他那一腔的愛(ài)國(guó)情，卻只能在凄涼無(wú)奈中化作兩行辛酸淚。屈原雖死，他的詩(shī)作流芳千古，但任時(shí)間飛逝，也帶不走他留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經(jīng)百代而不敗。屈原雖死，他的愛(ài)國(guó)情懷卻感動(dòng)著一代又一代的人，他那“余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的長(zhǎng)嘆，曾讓多少人的臉上滑過(guò)冰涼的淚滴。
子規(guī)鳥(niǎo)，相傳乃屈原的妹妹所化，每年端午，此鳥(niǎo)便叫“我哥回呦，我哥回呦”，以提醒人們做粽子，修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午節(jié)，祭祀屈原。
“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！蔽覀兊淖鎳?guó)已發(fā)生了翻天覆地的變化，大江南北蒸蒸日上，各行各業(yè)欣欣向榮。我中華神舟這一巨龍已然騰飛，香港澳門(mén)投入了祖國(guó)的懷抱?！吧裰巯盗刑?hào)飛船”上天，實(shí)現(xiàn)了國(guó)人的夢(mèng)想。申奧成功，使我們國(guó)家作為奧運(yùn)的東道主，向世界展現(xiàn)神舟風(fēng)采，這不正是屈原當(dāng)初想要建立的人間仙國(guó)嗎?
我們緬懷偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的崇高品德和出淤泥而不染的人格魅力，景仰他憂國(guó)憂民的思想，敬佩他以身殉國(guó)的壯舉，讓我們時(shí)刻用行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)他那偉大的愛(ài)國(guó)主義精神!
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