莎菲女士的日記讀后感想
莎菲女士的日記讀后感《莎菲女士》是莎菲女士的16歲自傳，也是一本真實的清教徒生活經(jīng)歷史。了解相關(guān)精彩內(nèi)容請參考小編為大家精心準備的文章：
莎菲女士的日記1
這兩天在陳老師的鼎力推薦下，我反復(fù)細讀了中國近現(xiàn)代著名作家丁玲的早期代表作《莎菲女士的日記》，感喟良多，遂為小文一篇，略談個人所感。
一、風譎云詭的大時代與苦悶彷徨的女性
該小說寫于1927年，是以當時北京城數(shù)個男女青年的感情生活為線索的。1927年對于丁玲并不平凡，一方面國軍北伐節(jié)節(jié)勝利，而另一方面寧漢兩國府先后發(fā)動“反革命事變”致使“大革命失敗”，五四以來的進步知識階層不斷分化，革命熱情旋即轉(zhuǎn)入低谷。作為具有進步傾向的年輕丁玲自然對時局頗為不滿，但又無處訴說，處于一種郁悶焦灼的境地。而因迫于囊中羞澀的窘境，丁玲不得不靠發(fā)表自己的作品維持全家的生計，這使其作品中又浸染了其個人的悵惘彷徨。縱觀五四之后的中國女性，雖在身心上均已得到解放，但這種解放并不徹底，加之時局的動蕩與進步保守的消長，使她們處于一種舊體系將破未破、新制度將立未立的午夜與黎明之間，糾結(jié)、躁動的思緒油然而生。
二、作為新時期女性解放代表的莎菲女士
可以說全書中莎菲女士被打上了丁玲個人經(jīng)歷的深深烙印(毋寧說其是丁玲現(xiàn)實生活的寫照)。與小說的情節(jié)極為相似，丁玲當時已陷入與馮雪峰及胡也頻的三角戀中，加之其胞弟的去世，其雖作為當時的進步女青年深受新思潮的影響，但生活的壓力與情感的糾葛使她無所適從，在人生的漩渦中掙扎。莎菲女士大抵也如此，面對老實懦弱的葦?shù)芘c帥氣而浪蕩的凌吉士，任性的她敢說敢為，但對于人性的叵測幽暗，獨臥病榻的她又如大浪中的風帆反復(fù)變化，以至于最終在痛苦中決定南下。她既沒有俄國作家筆下零余人的無知，也沒有娜拉出走的果斷決絕，有的是傳統(tǒng)中國女性在新時代投射下來的多重面向，類似卻又不同于黛玉葬花般的病態(tài)美，女性解放的波瀾在其心中萌動，連茅盾對此都極為贊賞，認為莎菲女士是“心靈上負著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆絕叫者”、“是‘五四’以后解放的青年女子在性愛上的矛盾心理的代表者”。
三、其他人物——葦?shù)?、凌吉士與蘊姊等
對于小說中某些人物如毓芳、云霖、劍如等，因其僅起到穿針引線的作用，筆者恕不贅述。而如上所述，葦?shù)?、凌吉士與蘊姊恰是現(xiàn)實中胡也頻、馮雪峰與丁玲胞弟的投影。蘊姊是莎菲女士的閨蜜知己，她的離世對同處病中的莎菲女士來說不啻為一記重擊，使無所倚賴的莎菲女士心中更平添了幾分兔死狐悲的滄涼感，由此烘托出全書悲觀壓抑的氛圍。葦?shù)芾蠈?、純真、懦弱又無主見，雖癡情于莎菲女士卻因不解風情又為莎菲女士所不屑。凌吉士英俊、灑脫卻又放蕩、功利且老于世故，莎菲女士傾心于他且百般接近、多次幾欲表白示愛，但當他偽善的畫皮被掀開、露出卑鄙惡心的猙獰丑態(tài)(即書中所稱的低俗、輕浮、淺薄、卑微的魂靈)后，莎菲女士又深深陷入鄙夷與絕望中，理智與情感欲望在她心中起伏交織，使本已煩躁的莎菲女士更顯踟躕無依、身心俱憊，小說在此戛然而止恰到好處，留給讀者無盡的思索與想象。
四、散文式日記體與第一人稱的巧妙運用
該小說另一大特色是作者借鑒了歌德與魯迅等前輩的嫻熟技法，靈活運用了散文式日記體展開鋪陳敘事，而作者時而回憶、時而想象、時而思索，順敘、倒敘與插敘交錯運用、渾然一體。而作者巧妙選取第一人稱作為其寫作視角，使得文中對莎菲女士心緒波瀾起伏的描摹貼切而自然，此外作者細膩而大膽的筆觸使莎菲女士豐富龐雜、變化無常的獨特心靈世界栩栩如生、躍然紙上，成功塑造了一個兼具多重個性的時代女性形象。
莎菲女士的日記2
莎菲女士與查爾斯一輩子沒有結(jié)果的浪漫愛情故事被稱為文學里的凱撒大帝，也有人稱她是唯美愛情的殉葬品。
浪漫是莎菲女士對愛情的渴望，結(jié)局是幸福的，但也是不幸的。
波塞冬的出現(xiàn)也拯救了莎菲女士的人生，但可憐的莎菲女士還是投入了上帝的懷抱。
經(jīng)歷了人生的轉(zhuǎn)折點和困難，莎菲女士決定改信基督，并在宗教改革的主教唐德利恩的影響下信奉天主教，但她清楚無神論不可取，她只是向往救贖的人生，改變或者離開都是人生的選擇。
接受__教很難，莎菲女士的主要目標是要通過皈依基督，改變自己，創(chuàng)造自己的天堂。
清教徒們有很多對莎菲女士的影響，比如生活中逐漸有人打開了莎菲女士的心靈，從而讓她產(chǎn)生對自然的疑問。
一個從耶穌死后一百年誕生的女人，改變與重塑者，與自然的關(guān)系是目標，“天與地”的關(guān)系，是人為與自然本體之間的關(guān)系，“道”、“物”的關(guān)系，人存在與天生的關(guān)系，這些與天主教禮儀捆綁的關(guān)系是搖擺不定的。
但不可否認教義里的“神圣之名”是它的巨大價值，莎菲女士改變了天主教對男性的要求，全然的仰慕本體，自覺做到“身體不可改變，心不可偽裝”，懺悔之后自然不必再裝束模糊，做一個虔誠的人。
讀后感：
如果你是清教徒，看看《莎菲女士》是什么樣的書。
如果你是普通人，在我小時候接觸這本書，也是改變自己心靈的好書。
莎菲女士的日記3
最近讀了《莎非女士的日記》莎菲女士的日記里記述了莎菲對凌吉工的愛的糾結(jié)與痛苦。明知凌吉士的卑劣靈魂卻還是因為愛而忍不住想念期待，莎菲糾結(jié)于理性的愛情觀一不能愛上渣男和不受控制的愛意一忍不住的想念與期待他的到來。想引起凌專土的注意但又怕自己表現(xiàn)出愛意后被凌吉士拋棄.畢竟他的外貌足夠俊俏，他的優(yōu)秀又那么吸引人
理性的莎菲為了阻止、切斷自己對凌吉土的愛意選擇逃避到西山但又悲哀地發(fā)現(xiàn)自己選擇離開也不過是為了引起他的注意，又會擔心自己再也見不到心怡的他.
實際上，讀這本書時我覺得莎菲女士對吉凌仕的態(tài)度，追愛的過程中掙扎態(tài)度與現(xiàn)在的女性都很像。實際上作者描寫出了所有女生追愛時的心理不論古今，女生的心思也不過都是這樣。喜歡一個人但卻又會擔心她是否值得囑托自己的一生。特別是在遇到優(yōu)秀的人時更加會多慮。而之所以說莎菲像現(xiàn)代女性是因為在她那個年代敢于打破封建道德觀倒追男生實屬不易。
而她追愛心歷路程更是看的我揪心。愛上有家室的渣男和你搞曖昧卻不給你承諾。讓你在想要放棄時卻又突然出現(xiàn)讓好不容易平靜的心底又波瀾起伏。一句“我有承諾過喜歡你么”便將苦苦掙扎于愛情里的莎菲打回現(xiàn)實。
我同情莎菲的遭遇，但又因為只是個旁觀者而忍不住從道德的制高點去責怪她，怪她作，怪她愛錯人。可是有時候感情好像真的不受自己控制呢。這么想來我好像只能希望天下所有女子都能愛而有所得，你愛之人亦對你有情。希望每個女生都擁有一份美滿的愛情，在愛情里不那么卑微。
莎菲女士的日記4
莎菲，一個執(zhí)著的理想主義者。本文作于1927年冬，是丁玲的成名作，也是中國現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的短篇小說之一。作品通過對主人翁莎菲女士的一段心靈歷程的真實描寫，深刻地反映了20世紀中期經(jīng)過五四運動沖擊和洗禮的小資產(chǎn)階級知識女性的失意和苦悶，理想和追求，從而為中國現(xiàn)代文學新女性畫廊增添了獨具特色的人物形象。
關(guān)于主人翁莎菲的形象：是心靈上負著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者，是五四以后解放的青年女子在性愛上的矛盾心理的代表者。
莎菲生活的背景是五四革命潮流沖擊但黑暗勢力仍然十分頑固的20年代中期。人生最痛苦的是夢醒了無路可走。一針見血地指出了20世紀中期廣大知識青年的時代病，也就是茅盾所說的“時代苦悶”的真正內(nèi)涵。
丁玲幼年因父親去世而導致的家庭的敗落和寄人籬下的生活，使丁玲受盡了世人的冷眼，養(yǎng)成了她性格中特有的敏感和自尊，也使她格外向往和追求人間的溫暖，友誼和理解。母親的自強自立，五四運動反帝反封建的求民主爭自由的思想品格。后來，在上海平民女校的經(jīng)歷，則使她的這種思想品格得到進一步的.發(fā)展和深化。這就決定了她必然與那黑暗齷齪的社會環(huán)境發(fā)生尖銳的矛盾?；孟朐礁撸街?，因而她那因理想與現(xiàn)實相沖突而產(chǎn)生的苦悶就顯得格外強烈。特別是1927年大革命失敗后令人窒息的沉悶，更使她陷入了極度苦悶之中。莎菲的形象就是她根據(jù)自己多年的人生感受并融會了對其他一些人的生活態(tài)度的體驗創(chuàng)造出來的。
丁玲是有陽剛之氣而又不乏柔和之美的作家。她的作品文筆疏放而又細膩，語調(diào)雄勁而又婉轉(zhuǎn)，這在《莎菲女士的日記》中表現(xiàn)得尤為突出。與莎菲坦率真誠的性格相適應(yīng)，作品的描寫顯得格外大膽而率真，特別是其中對于莎菲在愛情沖突中矛盾心理的描寫民，可謂一無顧忌，和盤托出，寫得汪 洋恣肆，酣暢淋漓，猶如湍急的河水，滔滔不斷，奔騰向前，具有一肌沖擊人心的強烈氣勢。唯其描寫大膽和率真，對人物內(nèi)心世界的提示也就顯得分外細膩、準確和真切。
作者將筆觸伸向莎菲內(nèi)心深處最隱秘的角落，將她撲朔迷離、瞬息萬變的矛盾心理寫得淋漓盡致，纖細無遺。而特定的文體形式又將人物的敘述、議論、抒情有機地融會在一起，使作品既顯得氣勢酣暢又凄切幽怨，婉轉(zhuǎn)動人，從而實現(xiàn)了人物形象與讀者心靈的交流。
莎菲女士的日記5
《莎菲女士的日記》這篇日記體小說講述的是一個追求個性解放的女青年在外獨自闖當，生活上和情感上產(chǎn)生的一些糾紛。獨特的故事圍繞此展開。主人公莎菲女士是一個新時代女性，但她的內(nèi)心又充滿了矛盾、郁悶和糾結(jié)。
“太陽照到紙窗上時，我在煨第三次的牛奶。昨天煨了四次。次數(shù)雖煨得多，卻不定是要吃，這只不過是一個人在刮風天為免除煩惱的養(yǎng)氣法子。這固然可以混去一小點時間，但有時卻又不能不令人更加生氣，所以上星期整整的有七天沒玩它，不過在沒想出別的法子時，又不能不借重它來象一個老年人耐心著消磨時間?！鳖A(yù)示著莎菲和別人不同，莎菲，真是很奇怪。
莎菲是乘著個性解放的走出家門的知識女性，走上社會后，她發(fā)現(xiàn)并不能尋找到自己的理想，甚至找不到可以“對話”的人，好朋友只能在生活上關(guān)照卻不能理解她。異性的朋友又令她失望，葦?shù)苓@個大男孩只會每日將淚水撒在她的手背上，凌吉士漂亮的外表下掩蓋的是庸俗齷齪的靈魂。這一切在發(fā)生在一個封建傳統(tǒng)意識的人身上似乎沒有什么，但莎菲卻是一個不同于封建社會女性的現(xiàn)代女性，這就決定了她不可能適應(yīng)舊的社會。
孟悅和戴錦華的《浮出歷史地表》對《莎菲女士的日記》作出過如下判斷：莎菲對凌吉士的欲望本身已是異化的。漂亮的身材，鮮紅嫩膩凹下去的嘴角、柔發(fā)、騎士般的風度舉止，傳奇中的理想情人。這一切能夠使莎菲迷戀的東西，都是按男性都市生活色相市場上的標準塑成的。也就是說，莎菲的欲望與其說是她一己的，不如說是男性中心的都市生活意識形態(tài)所制造并施予所有女人的。因此，莎菲的矛盾并不是思想中“愛情”和“欲望”的矛盾，而是兩種“自我”之間的矛盾。
莎菲的日記里有這樣一段話：“他單獨在我面前時，我覷著那臉龐，聆著那音樂般的聲音，心便在忍受那感情的鞭打!為什么不撲過去吻他的嘴唇，他的眉梢，他的……無論什么地方?真的，有時話都到口邊了：‘我的王!準許我親一下吧!’但又受理智，不，我就從沒有過理智，是受另一種自尊的情感所裁制而又咽住了。唉!無論他的思想怎樣壞，他使我如此癲狂的動情，是曾有過而無疑，那我為什么不承認我是愛上了他咧?并且，我敢斷定，假使他能把我緊緊的擁抱著，讓我吻遍他全身，然后他把我丟下海去，丟下火去，我都會快樂的.閉著眼等待那可以永久保藏我那愛情的死的來到。唉!我竟愛他了，我要他給我一個好好的死就夠了……”這突出的表現(xiàn)了莎菲“愛情”和“欲望”的矛盾。
從莎菲想通過“死亡”來解脫她的困境，但糾纏著她的幽靈卻在現(xiàn)實中維持著她的生命、她的行為，甚至她的日記。如果說五四新文化思想中自由民主、個性解放的理性到了莎菲的時候已經(jīng)成了資本主義實質(zhì)吸納的一部分，那么，如何為以“個性解放”為代表的“新思想”招魂，或者，這從根本上是否可能，就成了一個必須思考的嚴肅問題。這個問題真的是那個時代才能回答。
“悄悄的活下來，悄悄的死去，啊!我可憐你，莎菲!”這是丁玲日記體小說的最后一句話，也是莎菲女士日記的最后一段話。這是莎菲的自述。可憐的莎菲，需要的拯救，得來自那個世界!
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