誠(chéng)信是美德中學(xué)生日記600字
誠(chéng)信是一種令人欽敬的品質(zhì)。在與朋友交往或交新朋友的過(guò)程中，誠(chéng)信才能贏得友誼;在教育孩子的過(guò)程中，誠(chéng)信才能讓孩子學(xué)會(huì)誠(chéng)信;在商業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，誠(chéng)信才能贏得良好的口碑和信譽(yù)。下面是小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信美德中學(xué)生日記600字，希望對(duì)你有所幫助!
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誠(chéng)信，可以使人很好的立足于社會(huì)，成為受歡迎的人。
誠(chéng)信，可以樹(shù)立信譽(yù)。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
誠(chéng)信，可以獲得成功。
一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的;另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。
誠(chéng)信是金，但比金子耀眼：誠(chéng)信是火，但比火種溫暖;誠(chéng)信是風(fēng)，但比風(fēng)兒柔和。誠(chéng)信教給人們做人之本，教給人們?nèi)松闹腔?
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如果說(shuō)人生是一座莊嚴(yán)的城堡，那么誠(chéng)信就是堅(jiān)固的地基;如果人生是穹頂?shù)拇髽?shù)，那么誠(chéng)信就是深扎的樹(shù)根;如果說(shuō)人生是一只飛翔的海鳥(niǎo)，那么誠(chéng)信就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有誠(chéng)信，人生的意義便蕩然無(wú)存，沒(méi)有誠(chéng)信，人生的美麗便杳然而去。
重諾責(zé)，敦鳳義。意為看重諾言，崇尚情誼，是蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)?shù)恼\(chéng)信品質(zhì)。有朋友在其家寄存一千兩白銀而不立下字據(jù)，朋友亡去，蔡把銀子還給他的兒子，他兒子不肯接受認(rèn)為沒(méi)有這件事并且他的父親也沒(méi)有告訴他。蔡笑著說(shuō)：‘券在心，不在紙，而翁知我，顧不語(yǔ)君。
有此可以看出蔡勉旃的誠(chéng)信可令其友人對(duì)他的絕對(duì)信任，也是平素為人重誠(chéng)信因而為人所信任。在歷史的畫(huà)卷中也成為千古美談。商鞍立木取信終成功。商鞍任秦孝公之相欲為新法。為了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在樂(lè)陽(yáng)城的南門(mén)豎起一根三丈長(zhǎng)的木桿，并發(fā)出告示，誰(shuí)要是能把這根木桿扛到北門(mén)，賞十金。
消息很快就傳開(kāi)了，但是大家都不相信。到了中午，木桿仍然立在那里。商鞍便改為賞十五金。終于，有人扛起了木桿，徑直走到了北門(mén)，果真得到了十五金。這件事很快傳遍了整個(gè)秦國(guó)，大家都知道商鞍說(shuō)一不二。這一立木取信，終于使老百姓確信新法是可信，從而使新法順利實(shí)施。
一個(gè)國(guó)家只有誠(chéng)信才能使它愈發(fā)繁榮昌盛，一個(gè)人只有誠(chéng)信才能取得成功。黃金百斤，不如季布一諾。漢朝的季布一真誠(chéng)守信而為世人所贊揚(yáng)，當(dāng)時(shí)的人都傳頌著這一句話。季布的諾言比金子更為貴重，這是何其贊美，也得出季布的誠(chéng)信品質(zhì)深入人心。
后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽出兵打仗，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，季布因而被劉邦通緝，不少人因季布重諾言而幫助他逃跑，從而躲過(guò)劉邦的追捕。后來(lái)，季布因其誠(chéng)信而受漢朝天子重用。在生活中，唯有以誠(chéng)信待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相待。要讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松顚氋F的財(cái)富，用誠(chéng)信筑起人生的高度。
只有啟程才會(huì)到達(dá)目的地，只有誠(chéng)信才會(huì)有友誼的瓊漿歷久彌香，只有誠(chéng)信才會(huì)有成功的彩虹絢麗輝煌，讓我們樹(shù)立誠(chéng)信，讓誠(chéng)信的雨露滋潤(rùn)每一個(gè)人的人生之花，讓人生燦爛而美麗。
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“誠(chéng)”是一種品質(zhì)，其基本特征是真和實(shí)，由此可見(jiàn)，誠(chéng)信既待人真誠(chéng)，老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金，可是守諾，踐約，無(wú)欺。
我在生活中做到了“誠(chéng)”嗎?我在這里可以肯定的回答說(shuō)：“我做到了，并且做得十分好?！币?yàn)槲抑溃赫\(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任，不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是種資源，所以我們?cè)谏钪幸欢ㄒ龅健罢\(chéng)”。
在生活中，我出現(xiàn)過(guò)這樣的事情，下面就讓我來(lái)為你講一講吧!
一個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我正在教室里寫(xiě)作業(yè)，正在這個(gè)時(shí)候，教室外傳來(lái)了“王越、王越”的喊聲，我便向門(mén)外看去，原來(lái)是我的好朋友，我走了出去，她焦急地對(duì)我說(shuō)：“王越，你有沒(méi)有作文書(shū)，有的話，借我看一下，我明天還給你!”我有一點(diǎn)不愿意，但最終還是把書(shū)借給她了，因?yàn)樗俏业腵朋友嘛!做為朋友我們不能小氣哦!
到了第二天中午的時(shí)，我滿以為她會(huì)馬上到教室里來(lái)給我還書(shū)的，可是直到第五節(jié)課上課鈴響了，我還是看不到她的身影，她實(shí)在是讓我失望了，她不能這樣不守信用呀，第五節(jié)課下課后，我便宜去找她，她結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō)：“對(duì)不起，我把你的書(shū)。放在家里了，我明天”我沒(méi)等她說(shuō)完就走了。
第三天中午，我又去找她，她才還給我。我不明白，以前，她還是一個(gè)很講信用的人呀，現(xiàn)在怎么啦，我真想不通。
誠(chéng)實(shí)是做人立德的根基，是人格修煉的起點(diǎn)，一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)守信，缺乏對(duì)自己行為的責(zé)任感，就會(huì)在社會(huì)上四處碰壁，甚至無(wú)法安身立世。
朋友之間的交往，哪怕是一般人與一般人的交往，都應(yīng)把誠(chéng)實(shí)守信放在第一位，這是互相交往成功的保證。
俗話說(shuō)的好“言必信，行必果”。意思是說(shuō)說(shuō)話一定要誠(chéng)實(shí)守信，做事情一定要果斷，后人則為褒義，贊揚(yáng)說(shuō)話一定要信實(shí)，做一定要果決。
讓我們永遠(yuǎn)記?。赫\(chéng)實(shí)是一種美德，是人生的通行證，讓誠(chéng)信之花遍每個(gè)角落，讓誠(chéng)信永駐我們的心間。
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泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。
劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
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誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。
誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系;商業(yè)需要誠(chéng)信來(lái)維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂(lè)。
誠(chéng)信不僅是說(shuō)，也要行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做日行一善，我們也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎?
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)守信用的人往往會(huì)被他人所接應(yīng)。誠(chéng)實(shí)需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅(jiān)持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人、不守信用，一個(gè)無(wú)誠(chéng)信的人就是喪失了品德，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說(shuō)就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會(huì)上也無(wú)法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們?cè)谀睦?，都要具備誠(chéng)信。
誠(chéng)信需要經(jīng)得起誘惑，無(wú)論是多大的利益，只要是違背誠(chéng)信的都不要去做，如果做了，會(huì)對(duì)自己將來(lái)有著很大的影響。和無(wú)誠(chéng)信比起來(lái)，誠(chéng)信要好得許多，既然誠(chéng)信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無(wú)誠(chéng)信呢?
誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。