三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文望天門山相關(guān)作文3篇

　　第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道 時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指 東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯 哉!黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。”“盤渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情 景。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。

　　“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”這兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓 興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出” 字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生 “兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出 了。“出”字不但逼真地表現(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來(lái)， 表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。

　　青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓。“孤帆一片日邊來(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門山的情景，和詩(shī)人欣睹名山 勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺(tái)詞：雄偉險(xiǎn)要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來(lái)客，今天終于看見了你。

　　由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象。如果要正題，詩(shī)題應(yīng)該叫“舟行望天門山”。

　　三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文望天門山相關(guān)作文四：

　　各位旅客、各位游客，大家好。今天我門去參觀美麗的天門山。

　　相傳古時(shí)候，孫悟空用三打白骨精時(shí)使用的金箍棒，一下就把山辟成兩半了。因而，楚江水奔騰咆哮著，從天門山中間一瀉而下。

　　有一天，李白坐著一葉扁舟飲著酒，看著波浪滾滾的江水，寫下了《望天門山》這首詩(shī)?？?，水面上小魚兒不停的跳躍，如果你運(yùn)氣好的話，就能看見一條美麗魚兒跳到你的手心里，使你欣喜若狂，笑得合不上嘴。

　　看，河兩岸的青山魏峨屹立，非常壯觀;樹木郁郁蔥蔥，風(fēng)景異常秀麗。瞧，樹林里的小松鼠爬在松樹上，摘松果的樣子，真是太可笑了;金絲猴爬到一棵桃樹上，東摘一個(gè)西摘一個(gè)，逗得大家哈哈大笑。今天我們運(yùn)氣可真好，小松鼠把松果仍給我們，真好玩;金絲猴把桃子仍過(guò)來(lái)，差一點(diǎn)連它都一起下來(lái)了。小鳥唧唧喳喳叫個(gè)不停，好像在給我們唱著歡樂(lè)的歌曲。

　　看到這樣的風(fēng)景，是不是有機(jī)會(huì)還想來(lái)看這人間仙境?