四年級《水滸傳》讀書筆記作文參考10篇

　　《水滸傳》讀書筆記范文五

　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

　　忠，即是對自己的祖國,對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字.。

　　一個“義”字，包括了太多內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀，就只為了一個“義”字，為人民除暴安良，出生入死也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心。

　　義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

　　《水滸傳》讀書筆記范文六

　　我利用假期讀完了《水滸傳》，這是一部很好的名著?！端疂G傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩字忠.義。

　　忠即是對自己的祖國對自己的親人.朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍對自己的祖國忠心耿耿。林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是忠。在當今社會中，相信很多人能做到這一個“忠”字。但是卻很少人做到“義”字。一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫，在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都能做到，但救人于危難之中不是誰都能做到的。

　　我在假期看了一個節(jié)目名字叫《感動中國十大人物》，我不記得在什么地方發(fā)了洪水，把游船沖垮了，船上好多人等著去救，但是消防戰(zhàn)士無法施救，只能通過一條繩索才能達到那條船上，稍有不慎就掉入滾滾洪水失去生命。但是有位消防叔叔挺身而出，但到了那條船上的時候船瞬間傾斜沒入水中，有兩位被卷入洪水，消防叔叔告訴大家不要驚慌，等待救援。把一塊木板給了兩位落水的人，不過還好都獲救了。危難之時他把生的希望給了別人，讓我小小的心靈有了很深的觸動。

　　希望我們的社會多一些這樣的人，在危難之時伸出自己的雙手，幫助那些需要幫助的人，做到“忠”“義”兩全。

　　《水滸傳》讀書筆記范文七

　　《水滸傳》是一部很有趣的小說，書中講了一百零八將一段段曲折的傳奇故事。劍拔弩張的戰(zhàn)斗、跌巖起伏的情節(jié)，無不引人入勝。一百零八位綽號響亮的人物，一百零八個鮮活獨特的個性，令人嘆為觀止。“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西” 、“林教頭風(fēng)雪山神廟”、“武松醉打蔣門神”、“梁山泊三打祝家臺”等等劇情，令人回腸蕩氣，熱血沸騰。品味水滸英雄，咀嚼俠義故事，閱讀快感又熱而生，如醇酒一般，越品越厚重。

　　“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”魯提轄為了解那父女兩人的苦惱，魯提轄決定去把鎮(zhèn)關(guān)西打死。魯提轄先讓鎮(zhèn)關(guān)西把十斤肥肉切成肉餡，又叫鎮(zhèn)關(guān)西再把十斤肥肉切成肉餡用荷葉包好，魯提轄再讓鎮(zhèn)關(guān)西切十斤軟骨剁成餡，鎮(zhèn)關(guān)西很憤怒拿起尖刀要砍魯提轄，魯提轄就勢按住左手，給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的鼻子上，接著又給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的眼棱上，接著又給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的太陽穴上，把鎮(zhèn)關(guān)西打死了。我覺得魯提轄很像一個俠士，經(jīng)常助人為樂，扶危濟困，幫助別人。在這一百單八將中有許多人幫助過別人。

　　這是一本好書，百讀不厭。

　　《水滸傳》讀書筆記范文八

　　《水滸傳》中用以組織群眾和團結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護自身的利益，免受的欺凌，自然產(chǎn)生一種團結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進而至于“濟困扶危”、“殺富濟貧”，都是“義”的表現(xiàn)。

　　因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴重缺陷的證明。