劉禪生平事跡材料
劉禪生平事跡材料
劉禪，小名阿斗。三國時期蜀漢后主，劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，史稱甘夫人。三國時期蜀漢第二任皇帝。后蜀漢被曹魏所滅，劉禪投降曹魏，被封為安樂公。下面是學習啦小編收集整理的劉禪生平事跡，希望對大家有幫助~~
生平概括
《漢晉春秋》：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。
《華陽國志》：丞相亮時，有言公惜赦者，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吳漢不原為赦。先帝亦言吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不語赦也。若劉景升、季玉父子，歲歲赦宥，何益於治!”臣松之以為“赦不妄下”，誠為可稱，至於“年名不易”，猶所未達。案建武、建安之號，皆久而不改，未聞前史以為美談。“經(jīng)載十二”，蓋何足云?豈別有他意，求之未至乎!亮歿后，延熙之號，數(shù)盈二十，“茲制漸虧”，事又不然也。
《三國志》：后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之后，傳曰“素絲無常，唯所染之”，信矣哉!禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。然經(jīng)載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎!自亮沒后，茲制漸虧，優(yōu)劣著矣!
著名典故
“單騎救主” 三國演義中曹操大軍將劉備擊潰，劉備妻離子散，狼狽遁逃，但是妻子和兒子阿斗卻落入了曹軍的手里，蜀名將趙子龍奮不顧身單騎突入曹百萬大營只身救出劉阿斗，為了不拖累趙云，劉備的妻子投井自殺，而趙云也攜帶著襁褓中的阿斗拼死殺出重圍，為此劉備曾怒摔阿斗以報子龍之恩。并說即便丟了兒子也不能失去子龍。由此傳為佳話。
“截江救阿斗”是三國演義中劉備之子阿斗被劉備之妻孫尚香私自抱回江東，面對此種政治形勢和東吳的一步狠棋，蜀將趙子龍親自渡江追阿斗，英勇的趙子龍只身闖入孫尚香的船上，戰(zhàn)勝孫尚香的眾多侍衛(wèi)，成功將阿斗救回蜀營，避免了被東吳挾持皇子的局面。
“扶不起的阿斗” 三國演義中蜀主劉備的兒子劉禪，小名叫阿斗。劉備死后他繼承皇位，稱為蜀后主。劉禪平庸無能，雖然有諸葛亮等賢臣良將人輔佐，也不能振興蜀國，最后還主動投降魏國。后用“阿斗”，“扶不起的劉阿斗”形容軟弱無能，沒有大志，不思振作的人。
人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產(chǎn)生于三國時的洛陽。 當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪;“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀。”他的舊臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是郤正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!”司馬昭及左右大臣全笑開了。
據(jù)《三國志》記載，劉備臨終前囑咐劉禪：“汝與丞相從事，事之如父”。劉禪繼位初期也確實聽從父親的遺命，“政事無巨細，咸決于亮”，放權(quán)給諸葛亮處理軍政大事。隨著劉禪對軍國治理的深入了解，開始對諸葛亮窮兵黷武的進行獨力北伐導致國力衰退的政策看法有分歧，可是基于劉備訂立的北伐統(tǒng)一中國恢復漢朝宗師室的既定政策和諸葛亮在國內(nèi)的崇高威望，劉禪在諸葛亮主政期間，以團結(jié)為重，全力支持諸葛亮的北伐。 諸葛亮死后，據(jù)《三國志》記載，劉禪廢除了丞相制，設立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開。后來“乃自攝國事”，提出“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁”，由蔣琬、費祎、董允等人主政，修養(yǎng)生息，積蓄力量后從長計議再北伐的政策，親自處理除了對外戰(zhàn)爭領域之外的國內(nèi)軍政事務。 劉禪對于繼承了諸葛亮職務的姜維也諸多制衡，嚴重的拖慢了北伐的進度。
可是由于劉禪對軍隊沒有可靠的控制權(quán)，不敢對主張急于北伐的軍方將領太過壓迫，導致施政方針混亂。而且劉禪對于宦官黃皓也頗為寵信，最后蜀漢于263年亡國。蜀亡后，劉禪移居魏國都城洛陽。留下了“此間樂，不思蜀”的名句。給司馬昭留下了：“我無憂矣!”的好印象，成功地保住了性命。晉謚安樂縣思公，劉淵謚孝懷皇帝。
歷史評價
在世人的心目中，劉禪是平庸昏聵之君，在市井街頭的平頭百姓眼里，劉禪的形象始終是碌碌無為的的庸主一個，更有甚者稱之為“亡國之昏君，喪邦之庸人”。因劉禪小名為阿斗，于是在我們國語的形容詞中，又多了一個“扶不起的阿斗”，有人預言，這個形容詞將流傳千年。
阿斗真的扶不起嗎?他真的是個昏庸、愚鈍甚至有些弱智的君主嗎?
《三國志》中有這么一段記載，說諸葛亮對射君(身份不可考)稱贊劉禪，射君又將這件事告訴了劉備，劉備很高興。“說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復何憂?勉之，勉之。”(劉備遺詔)意思是連諸葛亮都稱贊劉禪“智量甚大”，比想象中聰明，我還有啥擔憂的?表示鼓勵。諸葛亮不會阿諛奉承，劉備不會不識人，陳壽也不會弄虛作假，所以，劉禪絕不是像傳統(tǒng)觀念中那么無能。
諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”
事實上：“后主任賢相則為循理之君”。
縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期所有董事長中在位時間最長的一個。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世后，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據(jù)的動亂時代，能執(zhí)政這么久，劉禪肯定有其過人之處。
有容人之量
劉禪繼承帝位時，年僅17歲。劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”于是呼，“政事無巨細，咸決于亮”，所有的事情劉禪都“按丞相說的辦”。對于大權(quán)獨攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，“以父事之”。
后來劉禪年紀漸長，按照漢代朝廷的常規(guī)，諸葛亮應當逐漸地將大權(quán)交還給劉禪，讓劉禪順利“轉(zhuǎn)正”，徹底擺脫“見習”皇帝的命運?？墒牵T葛亮仍緊握大權(quán)。諸葛亮的理由也很簡單，因為劉禪沒有工作經(jīng)驗，沒有治國經(jīng)驗，所以才總攬全局。這讓人不禁要問，劉禪現(xiàn)在是沒有經(jīng)驗，你不給他實踐的機會，他哪兒來的經(jīng)驗，他不是永遠沒經(jīng)驗嗎?
諸葛亮帶兵出外征戰(zhàn)，對已年滿22歲的劉禪依舊不放心，特派心腹董元為侍中，統(tǒng)宿衛(wèi)親兵，“監(jiān)管”劉禪。在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮對劉禪的口氣和語感，簡直猶如一個嚴峻的父親在冷酷地調(diào)教不懂事、不聽話的孩子。
對這些，劉禪一讓在讓，不想引起國內(nèi)的政治混亂。諸葛亮發(fā)動北伐戰(zhàn)爭，劉禪雖然不贊成，但還是為諸葛亮鼓勁加油?？梢哉f，劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，充分領會并嚴格執(zhí)行了劉備的教導以及對長輩的尊重，更重要的是他團結(jié)了內(nèi)部領導班子，保持了領導集團的穩(wěn)定，這樣最終得實惠的還是老百姓。難怪有人評價劉禪“后主之賢，于是乎不可及”，可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。
劉禪不僅對諸葛亮寬宏大量，對其他大臣也是如此。比如魏延叛亂被殺，劉禪對于魏延沒有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”魏延作為其父親最信任的將領之一，信任程度猶勝于馬超，怎么會忽然叛亂?說白了，魏延的智慧不比諸葛亮的差，不過是剛愎自用，人際關系不好，諸葛亮逝世后，諸葛亮利益集團沒人制服得了，所以被殺。劉禪以“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之”來證明其志，這也一定程度上體現(xiàn)了他的智慧。畢竟陣前叛亂，可不是能以仁德和“念前功”就可以“賜棺槨葬之”的。
劉禪生活腐化時，學者譙周和老臣董允上書勸柬，劉禪最多也就是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒。后主劉禪可能是中國歷代帝王里，對大臣動刀較少的一個了，這點非常難得。
頭腦清楚、知人善用
劉禪不僅有容人之量，而且頭腦清楚，知人善用，有很強的分析能力，絕對不是弱智。劉禪專用諸葛亮來治國，就是他聰明的地方，雖然諸葛亮有窮兵黷武的問題，但是他治理蜀國的措施確實給蜀國帶來了發(fā)展。所以即便在孔明死后，劉禪仍然繼續(xù)延用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮所選拔的人。
諸葛亮急于北伐，劉禪此時頭腦非常清楚，他非常清楚魏蜀的實力根本不在一個水平線上，又不好直接反對，只能規(guī)勸諸葛亮說：“相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。”盡管諸葛亮執(zhí)意北伐，沒有聽從劉禪的勸告，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪立刻停止了空耗國力、勞民傷財?shù)谋狈ァ?/p>
在人事任免上，劉禪也表現(xiàn)出過人的一面。鑒于諸葛亮生前權(quán)力太重，劉禪廢除了丞相制。以費祎為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事;費祎以管軍事為主，兼管政務，軍政及內(nèi)政大權(quán)不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現(xiàn)事無巨細，皆決于丞相一人，而自己則大權(quán)旁落的尷尬局面。蔣琬死后，劉禪更進一步“自攝國事”。任官封爵，要劉禪同意;人事任免，要劉禪同意;出兵征討，要劉禪同意，幾乎所有的大事，都要劉禪同意。劉禪總統(tǒng)一切，直接掌管蜀漢政權(quán)達19年之久。這一系列舉措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的嗎?
《魏略》中還記載了這樣的一件事：曹爽與司馬懿爭權(quán)被殺后，夏侯霸害怕受到株連而入蜀，劉禪親自出迎。夏侯霸的父親夏侯淵為老將黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所為。”一語帶過之后，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩!”原來，劉禪之妻乃張飛女，而張飛之妻又為夏侯淵的從妹，所以劉禪才這么說。之后，劉禪對夏侯霸“厚加爵寵”。劉禪對夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段，即使其父劉備在世，大概也不過如此，足見劉禪絕非平庸之輩。
作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，絕對不是昏庸低能之輩。
樂不思蜀 沒皮沒臉
歷來各方專家對后主劉禪的評價一直囿于暗弱無能、賢愚不辨，其中最大的一個詬病就是不戰(zhàn)而降、茍且偷安。
“樂不思蜀”一個詞語讓劉禪徹底被定格為一個反面人物，被認定是個沒皮沒臉的窩囊廢，從而對其進行口誅筆伐。
話說曹魏兵圍成都，劉禪心里很清楚要是抵抗，士兵的傷忙一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。為了保全子民，劉禪在深思熟慮后，決定開門投降。劉禪投降后，北上到達洛陽，被封為安樂公。這樣一來，劉禪多了一個賣國的罵名，卻保全了百姓的姓名財產(chǎn)，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。對于劉禪不戰(zhàn)而降，實乃“全國為上之策”。劉禪這樣注重國人現(xiàn)實利益的政治家，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語，他沒有為一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命。
亡國之后，作為亡國之君，不僅劉禪自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養(yǎng)晦自保。某個西方的著名文學家說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的……這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”在劉禪表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機智。
劉禪降魏后，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀地音樂，以觀察劉禪的反應。蜀國舊臣聽后無不現(xiàn)出悲慽之容，只有劉禪一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個缺心少肝、茍且偷安的皮相。司馬昭當時就跟人說，一個人沒有心肝怎么可以到這種地步!后來司馬昭又去問劉禪，說你還想念蜀國嗎?劉禪馬上回答：“此間樂，不思蜀。”
“樂不思蜀”這個成語從此誕生。說完這個話以后，劉禪帶來的一個舊臣就跑去找他說，不能這樣說呀，這樣說實在太沒心肝了，下回司馬昭再問你，你就說，先人的墳墓在蜀國，我沒有一天不想，然后把眼睛閉起來。果然，不久司馬昭再次問劉禪，說想念蜀國嗎?劉禪說：啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。司馬昭說不對啊，這話我怎么聽著不像你說的，像你某個大臣說的。劉禪馬上把眼睛一睜：哎，對啊，就是他說的，就是他教我這么說的! 乍一看，劉禪的確是一幅沒皮沒臉的嘴臉，而且無恥到了無可救藥的地步?？杉毤氁幌耄瑒⒍U不如此回答又能如何?
司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能、不足為慮，而“此間樂，不思蜀”正是劉禪所釋放的一個煙霧彈，給司馬昭留下了：“我無憂矣”的好印象，成功地保住了性命。在當時的環(huán)境中這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。在這個問題上，劉禪實在是一個能稱得起大智若愚的智者。
在“成者王侯、敗者寇”的主導文化氛圍里，人們不愿意接受失敗的英雄，似乎只有干得轟轟烈烈的人才是英雄。劉禪投降后在洛陽的一段表演，為他博得了“全無心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的頭上，甚至連他的名字劉禪(Shàn)，我們也經(jīng)常錯誤地讀成Chán，可見世人對他的誤解之深了。
歷史也好，現(xiàn)實也罷，你越是正著看，越看越是霧里看花，糊里糊涂;假若你顛倒過來，倒也能看出個一二來。在魏蜀吳三個企業(yè)集團中，劉禪領導的蜀漢集團有限公司一直處于弱勢，然而41年來，劉禪能知人善任，公司穩(wěn)固發(fā)展，重現(xiàn)實輕面子，使百姓免受戰(zhàn)爭涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到這點?
綜上所述，蜀漢皇帝劉禪有容人之量、頭腦清楚、知人善任，而且，樂不思蜀并不等于沒皮沒臉，所以，劉禪不是昏君。
看了“劉禪生平事跡 ”的人還看了：
1.宋太祖趙匡胤的生平事跡