梅蘭芳的個(gè)人事跡

　　梅蘭芳是中國近代杰出的京昆旦行表演藝術(shù)家，舉世聞名的中國戲曲藝術(shù)大師。梅蘭芳是近代杰出的京昆旦行演員，“四大名旦”之首，其表演被推為“世界三大表演體系”之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的梅蘭芳事跡，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)!

　　梅蘭芳人物簡介

　　梅蘭芳(1894年～1961年)，名瀾，字畹華，乳名裙姊。漢族，生于北京，祖籍江蘇泰州。出身于梨園世家，8歲學(xué)戲，9歲拜吳菱仙為師學(xué)青衣，10歲登臺。祖母無錫人，四歲喪父，十二歲喪母，伯父典于云和堂私寓。工青衣，兼演刀馬旦。擅長旦角，扮相端麗，唱腔圓潤，臺風(fēng)雍容大方，被稱為旦行一代宗師。后又求教于秦稚芬和胡二庚學(xué)花旦。他刻苦學(xué)習(xí)昆曲、練武功，廣泛觀摩旦角本工戲和其他各行角色的演出，經(jīng)過長期的舞臺實(shí)踐，對京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝、化妝等各方面都有所創(chuàng)造發(fā)展，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，世稱“梅派”。

　　在藝術(shù)上的卓越成就引起了國外人士的重視，曾于1949年前先后赴日本、美國、蘇聯(lián)演出，并榮獲美國波摩那學(xué)院和南加州大學(xué)的榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。梅先生還是一位偉大的愛國主義者，抗戰(zhàn)期間蓄須明志，拒絕演出，靠寫字賣畫為生。解放后歷任中國京劇院院長、中國戲曲研究院院長、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國戲劇家協(xié)會副主席。1959年，加入中國共產(chǎn)黨，并以65歲高齡，排演了最后一出新戲《穆桂英掛帥》。1961年8月8日因心臟病發(fā)作，在北京病逝。享年67歲。

　　祖父梅巧玲，咸豐年醇和堂歌郎，同治年脫籍自營景和堂，甚為名望，名列同光十三絕，乃四喜班班主，巧玲長子梅雨田(大鎖)，次子梅竹芬(二鎖)，皆承祖業(yè)，為名歌郎。梅竹芬后為景和堂二主人，生梅蘭芳，二鎖體弱，晝歌夜飲，因致肺疾，支離床次，骨瘦如柴，未幾病死。梅蘭芳遂孤，恃伯父大鎖撫育。稍長，送云和堂朱小芬(祖父門下，蘭芳姐夫)處學(xué)藝，同習(xí)者小芬弟幼芬、蘭芳表兄王惠芳，開蒙吳菱仙。其始，蘭芳不甚入藝，吳師感巧玲恩，特加恩教。在此期間亦曾有過侑酒生意，賴仕商以巧玲孫特垂青之，京僚文博彥，嬖蘭芳甚，出巨金脫籍，遂搭班喜連成，時(shí)14歲。遇馮耿光(字幼薇，大銀行家)，尤盡其力，為營住宅于北蘆草園，揮金如土，不稍吝惜。彼時(shí)仕商結(jié)成梅黨，蘭芳急速躥紅，為梨園教主。非惟時(shí)機(jī)，亦以德藝色皆重!

　　梅蘭芳的成就貢獻(xiàn)

　　1.創(chuàng)立梅派

　　梅派形成初期

　　京劇形成初期，以梅巧玲為代表的一代老前輩藝術(shù)家開啟了京劇男旦藝術(shù)的篇章。梅巧玲開創(chuàng)的梅派藝術(shù)，對京劇旦角表演藝術(shù)的提高與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，也成為了梅派男旦的重要奠基人。到第二代梅派傳人梅巧玲之子梅竹芬承父衣缽，良好地繼承了梅巧玲的唱法，他對梅派藝術(shù)的傳承功不可沒。

　　梅派的創(chuàng)立

　　二十世紀(jì)二三十年代，梅巧玲之孫梅蘭芳繼承并發(fā)展了梅派藝術(shù)，當(dāng)時(shí)的男旦藝術(shù)在京劇史上出現(xiàn)了“梅尚程荀”四大名旦，讓整個(gè)京劇發(fā)展步入了巔峰時(shí)期，這是京劇走向興盛的重要標(biāo)志。

　　梅蘭芳旦行立派也是從“梅派”開始的，而京劇行當(dāng)中梅蘭芳最擅演的是“旦”，故梅蘭芳是中國旦角創(chuàng)藝立派的第一人。

　　梅蘭芳京劇中把女性統(tǒng)稱為“旦”，其中按照人物的年齡、性格又可細(xì)分為許多行當(dāng)，飾演大家閨秀和有身份的婦女稱為“正旦”，正旦在京劇中俗稱“青衣”，這就是因?yàn)檎┧缪莸慕巧４┣嗌拈L衫而得名。京劇《竇娥冤》中的女主角竇娥就是典型的青衣角色。青衣的表演莊重嫻靜，秀雅柔婉，以唱功為主，一般說來，青衣的唱腔旋律優(yōu)美，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。

　　梅蘭芳通過不斷的努力，終于集京劇旦角藝術(shù)之大成，融青衣、花旦、刀馬旦行當(dāng)為一爐，創(chuàng)造出獨(dú)特的表演形式和唱腔，世稱“梅派”，影響很大。

　　梅派的創(chuàng)新

　　梅蘭芳所創(chuàng)新的京劇梅派藝術(shù)，不僅是中國京劇與整個(gè)中國戲曲藝術(shù)的高峰，而且還位列世界三大表演體系之一，梅派藝術(shù)的發(fā)展，自是得益于時(shí)代的機(jī)遇，當(dāng)時(shí)北京精英薈萃，戲樓茶館云集，在梅蘭芳綴玉軒聚集的 “梅黨”也各顯其長，盛舉共襄，進(jìn)而成就了當(dāng)時(shí)梅蘭芳的梅派藝術(shù)。

　　藝術(shù)戲劇融合

　　中國戲劇在服裝、道具、化裝、表演上綜合起來可以說是活動的水墨畫，梅蘭芳深知應(yīng)該從繪畫中吸取對戲劇有幫助的養(yǎng)料。于是他研習(xí)作畫并向一些繪畫名家求教，其中包括齊白石，而齊白石又非常喜愛梅蘭芳的戲劇。齊白石對梅蘭芳而言是亦師亦友。梅蘭芳將藝術(shù)和生活，和興趣走到了一起，讓中國傳統(tǒng)書畫走進(jìn)戲劇，擴(kuò)展了藝術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)將原有的藝術(shù)壁壘打破，開創(chuàng)出新的出路，并將這種新式事物傳到了國外。

　　梅派傳承

　　梅蘭芳的一生，體現(xiàn)了不斷革新、精益求精的敬業(yè)精神，他將諸多藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作思想融于了京劇藝術(shù)舞臺表演之中，使京劇旦行的唱腔、表演藝術(shù)臻于完美的境界，成為旦行中影響深遠(yuǎn)的流派。形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中最能體現(xiàn)梅派藝術(shù)代表劇有《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《穆桂英掛帥》等。

　　所以在梅派藝術(shù)的傳承上，梅蘭芳之子梅葆玖，深得其父教誨和指導(dǎo)，作為梅派藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，京劇界舉足輕重的男旦演員，梅葆玖在致力于梅派藝術(shù)的傳承和發(fā)展工作中，深切感受到男旦藝術(shù)傳承的重要性和迫切性，并為之積極努力著。

　　而在梅派藝術(shù)的優(yōu)秀傳人中，胡文閣梅派后背青年京劇男旦演員中的佼佼者。他師承梅葆玖等藝術(shù)家，拜梅葆玖為師。跟隨梅葆玖學(xué)習(xí)的過程中，他良好地繼承了梅派藝術(shù)，展現(xiàn)了男旦藝術(shù)的魅力，為梅派藝術(shù)、男旦藝術(shù)的傳承與發(fā)展，貢獻(xiàn)著自己的力量。

　　2.戲曲理論

　　梅蘭芳一生主要從事京、昆表演，創(chuàng)作了一批時(shí)裝戲和古裝戲，加工整理了一批傳統(tǒng)戲，如《牢獄鴛鴦》、《宦海潮》、《鄧霞姑》、《一縷麻》、《嫦娥奔月》等。他對中國戲曲的貢獻(xiàn)是多方面的，之于戲曲理論的貢獻(xiàn)僅是其中一面。

　　梅蘭芳提出了“中國戲劇之三要點(diǎn)”。第一點(diǎn)，西方戲劇與中國戲劇的隔閡是可以打破的。第二點(diǎn)，中國戲劇的一切動作和音樂等，完全是姿勢化。所謂姿勢化，就是一切的動作和音樂等都有固定的方式。例如動作有動作的方式，音樂有音樂的方式，這種種方式，可作為藝術(shù)上的字母，將各種不同的字母拼湊一起，就可成為一出戲。但是中國戲的演員們，都不被這種字母所束縛，他依舊可以發(fā)揮他在藝術(shù)上的天才與創(chuàng)造，《貴妃醉酒》就是其中代表作之一。第三點(diǎn)，中國(戲)未來之趨勢必須現(xiàn)代化，并不一定是戲劇、本體的現(xiàn)代化，是要使劇中的心情和倫理成為現(xiàn)代化，如背景與燈光也可使其成為姿勢化，使其有固定的方式來表現(xiàn)劇中各個(gè)情緒，這是中國戲劇今后可試驗(yàn)的途徑。

　　這三點(diǎn)很有理論意義和實(shí)踐價(jià)值，可以為中國的京劇傳承發(fā)展，提供有益的啟示。梅蘭芳先生的理性闡述，根植于中華民族文藝?yán)碚摰奈滞林?，深入淺出、通俗易懂。這是一份難得的戲曲理論遺產(chǎn)，不僅對梅蘭芳京劇表演理論體系的總結(jié)至關(guān)重要，而且豐富了中國戲曲表演理論體系，值得深入總結(jié)研究。

　　3.書畫藝術(shù)

　　梅蘭芳的畫清麗秀雅、神形兼?zhèn)?，有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。在抗戰(zhàn)時(shí)期蓄須銘志，曾以賣畫為生計(jì)。 梅蘭芳先生的書法雖沒有他的畫出名，但是其書法功底深厚、清靜雋秀。以行楷書為主，小楷尤精。小楷風(fēng)格來源于《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《十三行》等二王小楷，并伴有唐人寫經(jīng)筆意。

　　4.藝術(shù)影響

　　梅蘭芳京劇改革及其對戲劇文化的影響

　　京劇改良運(yùn)動從1900年至1918年十年間，吸引了為數(shù)眾多的文人志士、演藝界人士參加，京劇改良理論重視戲劇的內(nèi)容，要求戲劇必須反映現(xiàn)實(shí)生活，反對脫離現(xiàn)實(shí)，只演舊事，不知當(dāng)今的舊戲劇觀，指明戲曲的美丑高下不僅在于表演形式，更在于表演內(nèi)容，批判極端形式主義傾向。其次，特別強(qiáng)調(diào)戲劇的教育感化作用，突出和提高京劇和演員的社會地位。

　　梅派這一份難得的戲曲遺產(chǎn)，不僅對梅蘭芳京劇表演體系的總結(jié)至關(guān)重要，而且豐富了中國戲曲表演體系，值得后人深入總結(jié)研究。

　　梅蘭芳1913年首次赴上海演出，善于琢磨創(chuàng)新的他受到上海京劇改良運(yùn)動的感染，同時(shí)，也在上海的實(shí)際演出中體會到上海京劇改良運(yùn)動的某些不足，回到北京后立即著手京劇改革。經(jīng)歷各方面改革嘗試，終于成為京劇改革的第一人。1914年7月，梅蘭芳首次嘗試編演時(shí)裝新戲《孽海波瀾》，在北京地區(qū)產(chǎn)生很大影響。繼《孽海波瀾》以后，他又陸續(xù)編演了《宦海潮》《一縷麻》《鄧霞姑》等時(shí)裝新戲。

　　梅蘭芳是京劇發(fā)展史上一位重要的表演藝術(shù)家，他完成了京劇的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變。將京劇旦角、也就是青衣的表演藝術(shù)推向成熟。極大地拓寬了京劇旦角的表演空間，豐富了京劇旦角的表演手段，使京劇旦角的劇場魅力、對觀眾的吸引力達(dá)到了頂峰。京劇有了老生和青衣這兩個(gè)成熟的大行當(dāng)，在男性角色、女性角色的唱腔和表演方面，都能發(fā)展出有其特色的經(jīng)典劇目，才最終成為中國影響最大的劇種。所以梅蘭芳這一代人不光為其行當(dāng)?shù)某墒熳龀隽颂貏e突出的貢獻(xiàn)，也為百年來京劇影響力的急劇擴(kuò)張做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　梅蘭芳成功的對京劇的全方位改革，是對京劇后來的發(fā)展起到了先導(dǎo)、示范、啟發(fā)等巨大作用，在京劇發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一部篇章。梅派這一份難得的戲曲遺產(chǎn)，不僅對梅蘭芳京劇表演體系的總結(jié)至關(guān)重要，而且豐富了中國戲曲表演體系，值得后人深入總結(jié)研究。

　　5.京劇與國際文化交流

　　梅蘭芳在促進(jìn)中國與國際間文化交流方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。他是中國向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)。他曾于1919年、1924年和1956年三次訪問日本，1930年訪問美國，1935年和1952年兩次訪問蘇聯(lián)進(jìn)行演出，獲得盛譽(yù)，并結(jié)識了眾多國際著名的藝術(shù)家、戲劇家、歌唱家、舞蹈家、作家和畫家，同他們建立了誠摯的友誼。他的這些活動不僅增進(jìn)了各國人民對中國文化的了解，也使中國京劇藝術(shù)躋入了世界戲劇之林。梅蘭芳與斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特并稱為世界三大表演體系。

　　梅蘭芳在促進(jìn)中國與國際間文化交流方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。他是中國向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)。[34] 梅蘭芳先生是中國表演藝術(shù)的象征，是中國人民的驕傲。梅蘭芳完美表演記錄了中國京劇一個(gè)值得驕傲的時(shí)代，他的卓越成就讓世界認(rèn)識了中國京劇，并為京劇的獨(dú)特之美而嘖嘖稱奇。

　　中華人民共和國成立后，梅蘭芳先后當(dāng)選為全國人民代表大會代表，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國戲劇家協(xié)會副主席，先后任中國戲曲研究院、中國戲曲學(xué)院、中國京劇院院長，1959年7月加入中國共產(chǎn)黨，為祖國的社會主義建設(shè)作出了多方面的貢獻(xiàn)。

　　梅蘭芳的人物評價(jià)

　　1.國內(nèi)評價(jià)

　　1913年10月28日，《申報(bào)》13版《劇談》這樣評論他：梅蘭芳之青衫亦為都中第一流人物，色藝之佳，早已名滿都下二難兼并，必有特異之技藝以動人，觀聽者有梨園癖者自必聯(lián)翩往觀，第一臺又將座物隙地矣。 [3]

　　中國評論家、戲劇家梅紹武在《梅蘭芳全集·總序》評論：他是個(gè)勤勉好學(xué)的演員，從青年時(shí)代起就認(rèn)真鉆研古典文 學(xué)、國畫、民族音樂、民族舞蹈、民俗學(xué)、音韻學(xué)和服飾學(xué)等多方面的祖國傳統(tǒng)文化，并把這些知識融合到他的藝術(shù)中去，從而創(chuàng)造了大量優(yōu)秀劇目，形成了具有獨(dú) 特風(fēng)格、大家風(fēng)范的藝術(shù)流派--梅派。

　　中國現(xiàn)代小說家、作家老舍：忽然聽到梅蘭芳同志病逝的消息。我們都黯然久之，熱淚欲墜!我們之中，有的是梅大師的朋友，有的只看過他的表演，傷心卻是一致辭的。誰都知道這是全國戲曲界的一個(gè)重大損失!

　　泰州市委書記藍(lán)紹敏：梅蘭芳先生是世人景仰的京劇藝術(shù)大師，他創(chuàng)造的獨(dú)樹一幟“梅派”藝術(shù)，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。他所取得的輝煌成就，給我們留下了彌足珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，他為中國戲劇藝術(shù)做出的杰出貢獻(xiàn)，將永載戲劇史冊。梅先生屬于世界、屬于中國，更屬于他的家鄉(xiāng)泰州。

　　戲曲理論家齊如山：他之為人不但謙和，且極講信用而仁慈，又自愛而講氣節(jié)。

　　中國戲劇藝術(shù)家歐陽予倩：梅蘭芳是“真正的演員，美的創(chuàng)造者”。

　　2.國外評價(jià)

　　紐約《世界報(bào)》指出：“梅蘭芳是所見過的最杰出的演員之一，紐約還從來沒有見識過這樣的演出?！?/p>

　　美國《時(shí)代》說：“梅蘭芳的啞劇表演和服裝展示的演出真是精美優(yōu)雅，可愛絕倫，美妙得就像中國古老的花瓶或是刺繡的帷幔。這是一次接觸，與一種在數(shù)世紀(jì)中不可思議地圓熟起來的文化的接觸。”

　　美國《太陽報(bào)》說：“幾乎是一種超乎自然的發(fā)現(xiàn)，通過許多世紀(jì)，中國人建立了一種身體表情的技巧?！睙o論理解與誤解，梅蘭芳讓美國人第一次見識了中國的京劇藝術(shù)。

　　美國詩人、小說家、評論家斯達(dá)克·揚(yáng)(StarkYoung)：“梅蘭芳的戲劇藝術(shù)并非完全沒有現(xiàn)實(shí)主義的成分，它并不具有立體派繪畫、抽象的阿拉伯裝飾或幾何舞蹈設(shè)計(jì)所具有的那種涵義。跟它確切相似的是中國繪畫和雕刻。遺留在我們記憶里的是對他們的抽象畫和裝飾性的印象，但是我們往往對那種精確性感到驚訝，自然界，一片葉子，一束花朵，一只鳥，一只手，一件斗篷，都被觀察得極為精確細(xì)致，同時(shí)我們也對它們那具有特征的細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的使人眼花繚亂的色彩繽紛標(biāo)志感到驚奇。這種精確的標(biāo)志絕妙地鑲嵌在整個(gè)藝術(shù)之中，這種藝術(shù)臻于完美而理想”。他從中國藝術(shù)的寫意性美學(xué)原則出發(fā)，在一定程度上厘清了西方人對中國戲曲的某種誤讀。

　　蘇聯(lián)劇作家特烈杰亞柯夫：梅蘭芳的到來，改變了長久以來西方對中國藝術(shù)所持的“異國情調(diào)”的說法，中國戲劇“有這樣的悠久的歷史”，非但沒有走向僵化，在這些五光十色的固定形式之中，卻跳動著生命盎然的脈搏。

　　蘇聯(lián)戲劇導(dǎo)演梅耶荷德：梅蘭芳的舞臺動作——手的藝術(shù)表現(xiàn)力，他說：“我沒有在舞臺上看見過任何一個(gè)女演員，能像梅蘭芳那樣傳神地表現(xiàn)出女性的特點(diǎn)。”此外，他還深深折服于梅蘭芳“表演節(jié)奏的巨大力量”，相比之下，他感到蘇聯(lián)戲劇的“很多缺陷”。他認(rèn)為梅蘭芳在蘇聯(lián)的演出對蘇聯(lián)戲劇產(chǎn)生持續(xù)的“特殊影響”。
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