有關(guān)蘇軾的初中作文素材
有關(guān)蘇軾的初中作文素材
作文寫作過程中,支撐文章內(nèi)容的必然是寫作素材,有了符合內(nèi)容的素材,文章才不會空洞無物,沒有說服力。關(guān)于蘇軾的作文素材有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的有關(guān)蘇軾的作文素材，希望對您有所幫助!
有關(guān)蘇軾的初中作文素材一
蘇東坡與枳椇子的故事
古往今來，英雄豪士多善飲酒，宋朝大文豪蘇東坡在政治上屢經(jīng)坎坷，卻能始終不改其樂，除了修養(yǎng)與文學(xué)造詣以外，據(jù)說也得益于“薄薄酒”。
蘇東坡的薄薄酒就是“微醺”，即有一定的酒意，但決不是爛醉如泥，故有陶然之樂，而無昏狂之弊。這樣飲酒是可以收到“行氣血、舒經(jīng)脈”效果的。
蘇東坡飲酒雖然很少沉醉，但他卻掌握了極好的醒酒藥，準(zhǔn)備隨時幫助朋友?！短K東坡集》中記載了一則故事，說明他醒酒藥的來歷：
蘇東坡的同鄉(xiāng)揭穎臣得了一種飲食倍增、小便頻數(shù)的病，許多醫(yī)生都說是“消渴”(糖尿病)，多年不能治愈，自認(rèn)為沒有希望了。蘇東坡介紹一個名叫張肱的醫(yī)生替他治療，張肱認(rèn)為揭患的不是消渴，而是慢性酒精中毒。酒性本熱，因此歡喜飲水，飲水多，癥狀似消渴而不是消渴。于是用醒酒藥治療，多年不愈的疾病竟就此痊愈了。從此，張肱的醒酒藥，也就成了蘇東坡的醒酒藥。
蘇東坡的醒酒藥是什么呢?就是中藥枳椇子。
有關(guān)蘇軾的初中作文素材二
蘇軾帶兒游石鐘山求實
北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾不僅為文汪洋恣肆，明白通暢，在家庭教育上也別具一格。散文名篇《石鐘山記》就是他“教子求實”的佐證。
宋神宗元豐二年(公元1079年)，蘇軾因作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州(今湖北省黃岡市)擔(dān)當(dāng)團練副使。這是一個閑差使，43歲的蘇軾得以有閑經(jīng)常與長子蘇邁一起讀書作文，說古論今。有一天，父子倆不知怎的竟談到了鄱陽湖畔石鐘山的名稱由來。蘇邁從《水經(jīng)注》等古書中找出許多說法，如“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，余音徐歇”。對這些說法，蘇軾都覺得是牽強附會，實不可信。蘇邁想找其它書，蘇軾阻止了他：“不用找了。大凡研究學(xué)問、考證事物，切不可人云亦云，或者光憑道聽途說就妄下結(jié)論?？磥恚娚竭@個問題，還必須實地考察求實才能解決呢!”
“石鐘名稱由來”這一問題，在蘇軾父子倆的心中一懸就是5年，一直到元豐七年(公元1084年)才有了解決的機會。是年六月初九丁丑日，蘇邁到饒州德興縣(今江西省鄱陽湖東)擔(dān)任縣尉，48歲的蘇軾送他到湖口，順便帶著蘇邁一起考察石鐘山。白天，廟里的和尚叫一個小童拿著斧頭，在亂石間挑了其中的一二塊石頭來敲打地，父子倆當(dāng)然不相信。月光明亮的當(dāng)晚，父子倆乘著小舟來到山的絕壁下，沿著山腳尋找。尋到一個地方，只聽見一陣陣清暢高揚的聲音，“噌 如鐘鼓不絕”，原來，這里的山腳下遍布石竅，大小、形狀、深淺各不相同。它們不停地受到波濤撞擊，所以才發(fā)出各種不同的音響，宛若周景王的無射鐘，魏莊子的歌鐘，龐大樂隊中的鐘鼓齊鳴一般……父子倆此刻終于恍然大悟：這才是“石鐘”名稱的由來啊!
難能可貴的是，蘇軾能抓住父子倆同探石鐘山這件事，諄諄告誡兒子蘇邁：“石鐘”名稱由來，此事本不難明白，只須實地考察就行了，由于一般人不肯去下這功夫，寧愿到書本里去尋找答案，而淺薄的人又往往附會一些莫名其妙的東西來解釋，最終以訛傳訛，使本不難明白的事千百年來不得明白。你應(yīng)當(dāng)切切記住，“事不目見耳聞，而臆斷其有無”，是不可能找到正確答案的!
為讓兒子更深刻地理解“求實”的重要性，蘇軾又提筆撰文。于是，蘇邁乃至后人就讀到了出自蘇軾筆下的名篇《石鐘山記》。
有關(guān)蘇軾的初中作文素材三
保持童真的蘇東坡
古往今來，在生命中永葆一份天真的人不多，蘇軾是其中一位。
蘇軾初貶黃州，與朋友出去游玩，有一項重要的娛樂活動，就是“挾彈擊江水”。這種游戲，不知是拿彈弓將石子打到江水里，看誰打得遠(yuǎn)，還是類似于我們兒時玩的“打水漂”，拿一塊小瓦片或者石頭斜著投入水中，瓦片或石頭貼著水面上一跳一跳地過去，激起一串串浪花。不管是哪一種，作為一個年過45歲、華發(fā)早生的中年人，在仕途備受挫折的境遇下能玩這種充滿童趣的游戲，的確天真得可愛。
比這更可愛的是，他居然會用竹箱去裝白云。一日，蘇軾從城中回來的路上，看到白云從山中涌出，像奔騰的群馬，直入他的車中，在他的手肘和腿胯之處到處亂竄，于是他將白云裝了滿滿一竹箱，帶回家，再將白云放出來，看它們變化騰挪。所以他的詩中有這樣的句子：“搏取置笥中，提攜反茅舍。開緘乃放之，掣去仍變化。”
這些白云就像飛禽走獸一樣，被他賞玩一番，又放回山里去了。
天真總是和無邪相連，所以蘇軾不相信世界上有壞人，只有是否值得交往之人。他曾對弟弟蘇轍說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”對于陷害過他的政敵，他不記恨，更不會打擊報復(fù)。
天真是一種探索精神，對未知世界的好奇心，是永葆天真的源頭。
東坡喜歡和人談鬼，別人講不出鬼故事時，他還強迫別人講，即使胡編也沒關(guān)系，反正他愛聽。《東坡事類》載：“坡翁喜客談，其不能者強之說鬼，或辭無有，則日，姑妄言之。聞?wù)呓^倒。”“子不語怪力神。”看來，蘇軾是不囿于儒家正統(tǒng)思想的局限性。
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