“節(jié)儉”話題作文題及例文、素材

我國有個(gè)考察團(tuán)訪問韓國，參觀了韓國屈指可數(shù)的大財(cái)團(tuán)現(xiàn)代公司。細(xì)心的參觀者發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生間里每個(gè)抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約沖水量。節(jié)儉是現(xiàn)代公司事業(yè)成功的一大因素，請(qǐng)勿見笑。

要求：請(qǐng)以“節(jié)儉”為話題，寫一篇作文。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

“節(jié)儉”話題作文示例及素材

一、作文示例

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí) 始終艱苦奮斗

我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在快速發(fā)展，人民生活水平提高了，各方面條件改善了，這是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族干群眾齊心協(xié)力、艱苦奮斗的結(jié)果。隨著物質(zhì)的豐裕和條件的改善，在一些公務(wù)活動(dòng)和社會(huì)生活中，不講節(jié)儉、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象有所抬頭。對(duì)這種現(xiàn)象，大家都感到憂心。尤其是對(duì)有的領(lǐng)導(dǎo)干部花錢大手大腳，做事講究排場(chǎng)，生活追求奢華等現(xiàn)象，人民群眾很有意見。在這種情況下，突出強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是一個(gè)重要而緊迫的問題。

成由儉，敗于奢，這是一條深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族千百年來的傳統(tǒng)美德，是我們黨發(fā)展壯大的傳家寶。無論條件發(fā)生了怎樣的變化，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)都丟不得。丟棄了，我們就會(huì)在不知不覺中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在風(fēng)風(fēng)光光中沉落了。長此以往，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國家難以發(fā)展進(jìn)步。

從各方面來講，現(xiàn)在的日子確實(shí)比過去要好得多。但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多底子薄，人均資源少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，這是基本國情。我國還是發(fā)展中國家，全體人民的生活還不富裕，國家建設(shè)需要辦的事情還很多。我們必須胸懷大局，保持清醒，在各項(xiàng)工作中始終貫徹勤儉節(jié)約的原則，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。

進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，對(duì)于各級(jí)干部來說，很重要的是用好錢財(cái)，珍惜民力。國家的財(cái)政收入源于人民的辛勤勞動(dòng)，一分一毫當(dāng)思來之不易，取之于民理應(yīng)用之于民。領(lǐng)導(dǎo)干部在履行職務(wù)、行使權(quán)力的過程中，一定要堅(jiān)持厲行節(jié)約，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，少花錢多辦事，把有限的資金資源、財(cái)力人力用在刀刃上。要堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策，防止決策失誤造成人力財(cái)力的巨大損失;要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、講求實(shí)效，不搞虛榮作秀的“形象工程”，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹罢児こ獭?要堅(jiān)持廉潔奉公、權(quán)為民用，決不能濫用職權(quán)奢侈浪費(fèi)。那種拿公家的錢不當(dāng)錢，想怎么花就怎么花，不花白不花的行為是腐敗的;那種行則前呼后擁，出則車水馬龍，動(dòng)輒揮霍公款的現(xiàn)象是可恥的。

進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的必然要求，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要做主導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)表率，時(shí)時(shí)講節(jié)約，處處見節(jié)約。要把勤儉節(jié)約的意識(shí)和艱苦奮斗的精神，貫徹到實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變上來，體現(xiàn)到干部作風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)上來，堅(jiān)持用節(jié)儉的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和檢驗(yàn)我們的工作。

進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，是踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。節(jié)儉是一種行為，更展現(xiàn)一種精神力量;節(jié)儉是一種觀念，更體現(xiàn)一種民族品格;節(jié)儉是優(yōu)良傳統(tǒng)，更是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。越是文明進(jìn)步，越是崇尚節(jié)儉。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)帶頭做到以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，讓勤儉節(jié)約的意識(shí)，艱苦奮斗的精神，見諸實(shí)際行動(dòng)，成為時(shí)代的新風(fēng)尚。

論節(jié)儉

孔子說：“以約失之者鮮矣?！奔s，儉約，那節(jié)儉。鮮，即少。意思是說：因?yàn)楣?jié)儉而犯過失的很少。近日細(xì)細(xì)揣摩，覺得這話頗有道理。

首先說儉以養(yǎng)家。俗語“吃不窮，喝不穿，打算不到也是窮”，這“打算”的內(nèi)涵，除了合理經(jīng)營之外，還有重要的一條，就是節(jié)儉。節(jié)儉就是精打細(xì)算，節(jié)約用度，做到生如活之水長流。清貧的家庭需要節(jié)儉，就收入豐厚殷實(shí)之家，也依然如此。否則，一旦變得奢侈起來，追求享樂闊氣，就會(huì)大手大腳，揮霍無度，即使家園囤積有如金山銀海，也有被灑凈盡的時(shí)候。譬如我鎮(zhèn)胡某，由于先父慘淡經(jīng)營，九一年臨終時(shí)留下一座小樓和十萬存金。胡某甚為得意，覺得前人栽樹后人乘涼，苦盡甘來該是享福的時(shí)候了。于是一改樸素之為，講排場(chǎng)，比闊氣，結(jié)交一些山吃海喝的富家子弟，終日里東游西逛，摸牌賭博，賓館酒樓常客，舞廳宴會(huì)佳賓。兩年后家道衰落，迄今家徒四壁，兒子才小學(xué)畢業(yè)，就因交不起學(xué)費(fèi)而住輟學(xué)在家。胡某成了人們飯后茶余的一塊笑柄。

其次說儉以養(yǎng)德。一個(gè)“儉”字，說到底便是量體裁衣，看菜吃飯，在扼止浪費(fèi)的前提下作長遠(yuǎn)規(guī)劃?！皟€”是一條自給自足的心安理得的道路。“儉”不僅能培養(yǎng)自力更生、艱苦奮斗的作風(fēng)，而且還可以使人心地純正，杜絕種種貪欲：為官則廉潔剛正，克己奉公;為民則不盜不劫，本分自重;經(jīng)商則照章繳稅，不坑蒙拐騙;從教則安貧樂道，育人自樹風(fēng)范…..御孫說:“儉，德之共也。”是說各種美德都是從節(jié)儉派生的。這話可謂是他從社會(huì)體驗(yàn)中所得的真理。

再次說儉以成才。司馬光《訓(xùn)儉示康》中說：“儉則寡欲，君子寡欲則不役于物。”即不多求妄用，受金錢和財(cái)務(wù)的拖累。這樣便可以淡泊明志，除卻各種私欲的包袱，以寬松的心境去培養(yǎng)專一的興致，去研究學(xué)問學(xué)習(xí)技能?！叭诵膶?，石山穿”，你終究能完成學(xué)業(yè)，達(dá)到成才的目的。綜觀中華民族的歷史，從孔仲尼到莊周，從范仲淹到毛澤東，由儉而專，專而成才者不勝枚舉。與此相反，又該有多少達(dá)觀貴人的富家子弟，成才著寥寥無幾。我想最主要的原因，該是豪華的生活使他們背上了貪圖享受、及時(shí)行樂的包袱。由于貪圖享樂時(shí)常斗雞，吃喝嫖賭，終會(huì)因神分力散而致使學(xué)業(yè)荒廢，成為金玉其外、敗絮其中的紈绔子弟。

最后說儉以免禍。崇高節(jié)儉的人自食其力，遵紀(jì)守法，決不做傷天害理、損公肥私、損人利己之事，能免除許多人為的災(zāi)禍?zhǔn)窃谇槔碇小Ｋ籽浴盀槿瞬蛔鎏澬氖?，半夜敲門心不驚”，就是這個(gè)道理。倘若丟棄“儉”的美好傳統(tǒng)，滑向奢侈的泥潭，其必然危機(jī)四伏，枉道速禍，從建國初期的劉青山、張子善，到九十年代的高森祥、管志誠，就是佐證。

尚儉，不僅可以治家理財(cái)、富安政，而且還能凈化風(fēng)格、擴(kuò)展科學(xué)和文明，難怪孔圣人如此強(qiáng)調(diào)：“以約失者鮮矣!”

讓節(jié)儉之花處處綻放

我們這些人，對(duì)曾國藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。記得小的時(shí)候，歷史老師在講述天平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，導(dǎo)致了一場(chǎng)偉大革命的失敗。這就是曾國藩給我的最初印象——一個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。

年長以后，我開始對(duì)這種印象產(chǎn)生疑惑。因?yàn)橛性S多事實(shí)證明，這種單一的社會(huì)評(píng)價(jià)包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料，特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國藩傳》后，對(duì)其有了一些客觀正確的認(rèn)識(shí)。

曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|對(duì)曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資?！痹鴩膫€(gè)人魅力，由此可見一斑。

拋開階級(jí)立場(chǎng)而言，曾國藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時(shí)下我國國民借鑒和發(fā)揚(yáng)。

曾國藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來，從不增加。因此時(shí)人戲稱他為“一品宰相”?！耙黄贰?，指的就是“一葷”。曾國藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。曾國藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也?！睂?duì)待兒子，更是不厭其煩，悉心教導(dǎo)，反對(duì)奢華;就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。

反觀當(dāng)前我們中國，國人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行。吃一頓飯，花費(fèi)上萬元;買一部車，支出上百萬;購一幢豪華住宅，耗資上千萬。我們的國人在花錢時(shí)，心不跳，面不改色，絕對(duì)是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國都為中國富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國大陸，名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國安營扎寨，生產(chǎn)商和經(jīng)銷商賺得“盆滿缽滿”。當(dāng)然，奢侈不僅僅是富人的權(quán)利，許多單位和機(jī)關(guān)也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場(chǎng)樓宇。廣場(chǎng)變得越來越大，樓變得越來越高，辦公室變得越來越寬敞，裝修變得越來越豪華。

除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見。水龍頭大開，水盡情地流淌，無人理會(huì);日光燈變成長明燈，視若不見;餐桌剩余多多，無人打包。此類例子，不勝枚舉。前不久，傳出的兩則消息實(shí)在令人痛心。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費(fèi)了大量原材料，動(dòng)用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。但由于展出時(shí)間長，展示過程中食物就有點(diǎn)變味，活動(dòng)一結(jié)束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬巨資就這樣打?yàn)樗Ａ硪粍t是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動(dòng)，打算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個(gè)“噴酒”創(chuàng)意，增加活動(dòng)氣氛。但是主辦方有沒有考慮到，這一“噴”要耗費(fèi)多少噸糧食，多少噸水，花費(fèi)工人多少時(shí)間和精力，夠多少農(nóng)民吃多少天口糧。

曾國藩身居要職，位高權(quán)重，卻對(duì)“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來，越為強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直到了如履薄冰的地步，幾乎無一日不“儉”，無一日不戒奢。假如時(shí)光能夠倒轉(zhuǎn)，面對(duì)今天的奢華之風(fēng)，不知道他老人家有何感想?；蛟S一聲長長的嘆息，為我們?nèi)笔Я四撤N優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的發(fā)展而憂慮吧!

或許有人要說，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問題，不值得重視。時(shí)代發(fā)展了，多花費(fèi)一點(diǎn)無可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。對(duì)于個(gè)人來說，奢侈會(huì)助長貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物欲，必然走上歧路;對(duì)于家族來說，凡是奢侈放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國方面，都發(fā)揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。他說：“持身儉，則自立自尊，不求他人;治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮;為官儉，則以儉養(yǎng)廉，居高不敗。”因此，節(jié)儉是永恒的主題，任何時(shí)候都不能輕視。

以史為鑒，可以知興衰;以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。為了無愧于先人，我們每一個(gè)人，每一個(gè)單位，都應(yīng)該以曾國藩為榜樣，從小事做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，大力構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

談節(jié)儉

所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制,不鋪張浪費(fèi)。這個(gè)概念人人皆知，但在現(xiàn)實(shí)生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。

首先，生活節(jié)儉是一個(gè)人良好的個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時(shí)諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實(shí)上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點(diǎn)其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來又以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對(duì)于修身養(yǎng)德是大有禪益的。

其次，節(jié)儉對(duì)于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費(fèi)。”意思是說，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費(fèi)，致使大清朝走向衰亡。當(dāng)然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對(duì)社會(huì)主義國家的治理。但是無論什么社會(huì)制度，節(jié)儉對(duì)于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個(gè)國家，從政府到人民，都以鋪張浪費(fèi)相尚，國家豈能不亡?民族豈能長存?

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實(shí)到行動(dòng)是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

說節(jié)儉

報(bào)載：我國有個(gè)考察團(tuán)訪問日本，參觀了日本屈指可數(shù)的大財(cái)團(tuán)之一“豐田”公司。細(xì)心的參觀者發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間里每個(gè)抽水馬桶的水箱中都放著幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約沖水量。節(jié)儉，是豐田公司事業(yè)成功的一大因素，請(qǐng)勿見笑。

在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的“小家子氣”。然而，日本豐田公司正是靠這“小家子氣”發(fā)“家”致富，走向成功的。這種巨富不忘節(jié)儉的精神，是多么難能可貴!

眼下，黨的改革開放的富民下策如春風(fēng)化雨，使一部分企業(yè)和個(gè)人走上了富裕大道。但富裕之后，人們是否能像豐田公司那樣“巨富不忘節(jié)儉”呢?

筆者曾多次途見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人對(duì)它吝嗇得連眨一下眼睛都不愿，任憑腳踏車碾?！皳斓揭环皱X”交老師的童謠已成絕唱。

這里有個(gè)真實(shí)的例子。某地有一造紙廠，原是個(gè)較為景氣的小廠。但自從來了個(gè)頗具“開拓”精神的廠長之后，該廠很快破了產(chǎn)。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報(bào)銷萬元?！盎乜邸甭溥M(jìn)私人腰包，肥了個(gè)人，損了眾人。長此以往，這樣的企業(yè)怎不敗落?最終，工人只能拿基本工資的30%，回家待業(yè)。

時(shí)下操辦黑白喜事之風(fēng)，愈演愈烈，不請(qǐng)上幾十桌，不花上千兒萬把的，決不收兵。

實(shí)事求是說，我們并不富裕，不少地區(qū)仍籠罩著貧困的陰影?？墒牵钟姓l知道，越是貧困越奢侈鋪張。據(jù)《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中央銀行還提供好幾百萬元的優(yōu)惠貸款。在這個(gè)人口不到27萬的山區(qū)縣，僅扶貧款就年人均75元以上，可就是這個(gè)縣，1989年的財(cái)政支出比面積大它一倍、人口有50萬的鄰縣還多200萬元。人們?cè)谠摽h單位會(huì)議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級(jí)貼墻紙擺著一溜高級(jí)沙發(fā)，這里根本找不出一點(diǎn)貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。

貧困，卻追求奢侈，這是一種悲哀。

想想豐田精神，看看今日自己，不知國人有何感想?儉樸，乃中國華民族的傳統(tǒng)美德。早在八百年前，司馬光以親切的筆調(diào)寫下了《訓(xùn)儉示康》，告誡其子司馬康要“以儉素為美”，不要“以奢靡為榮”。__身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子。馬克思生活清貧如洗，心愛的孩子因無錢醫(yī)治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬愛的周規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗糧。一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷剩下一半毛，還繼續(xù)使用，連用的毛巾也補(bǔ)上補(bǔ)釘。

這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數(shù)事實(shí)，證明了儉樸是人們不可缺少的美德;正是無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的意義。

一個(gè)人一個(gè)企業(yè)乃至國家，如果想有所為，就決不能竭盡心力去裝點(diǎn)自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而應(yīng)把勤儉樸素作為自己道德的準(zhǔn)則，并且身體力行。奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。君不見古來幾許紈绔子弟干出了大事業(yè)?

當(dāng)然，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富了，原有的生產(chǎn)方式在發(fā)生著變革，消費(fèi)觀念也相應(yīng)發(fā)生了較大變化，我們不能否認(rèn)這些現(xiàn)象，但我們也決不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德—節(jié)儉。節(jié)儉，并不是仍推崇“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的做法，而是要從前輩優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。

“浪費(fèi)猶如河決口，節(jié)約好比燕銜泥?！敝挥袝r(shí)時(shí)不忘節(jié)儉，社會(huì)主義這個(gè)“家”才能日益興旺發(fā)達(dá)，四個(gè)現(xiàn)代化才能指日可待。當(dāng)然，和發(fā)達(dá)國家比較起來，我們還沒有富，要講節(jié)儉。倘有一天，我們富了，也應(yīng)該節(jié)儉，因?yàn)槿毡矩S田公司的“小家子氣”是我們走向成功的秘訣。

[點(diǎn) 評(píng)]

此文寫作時(shí)運(yùn)用了相反聯(lián)想。作者先以豐田公司的“小家子氣”引出“節(jié)儉”的話題。接著，用反面事例論述了奢侈浪費(fèi)的嚴(yán)重后果，由此而聯(lián)想到中華民族儉樸的傳統(tǒng)美德及__、馬克思、周等人節(jié)儉的故事。前后形成鮮明的對(duì)照，有力地論證了應(yīng)以節(jié)儉為道德準(zhǔn)則并身體力行這一觀點(diǎn)。

論“節(jié)儉”

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實(shí)到行動(dòng)是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國之尊、一個(gè)是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。

建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi);過度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi);“長明燈”、“長流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度,并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹立“浪費(fèi)也是腐敗”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚、習(xí)慣、精神。

二、素材

節(jié)儉論據(jù)

人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。

事實(shí)論據(jù) 毛澤東的節(jié)儉生活。電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣1個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起1條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時(shí)穿的1套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的1雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。

他曾說：“1條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?/p>

徐特立的《粉筆詩》。徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第1女子師范學(xué)校當(dāng)校長時(shí)寫過1首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第1女子師范(又稱稻田師范)的幾年里，差不多沒有用過1支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學(xué)生。

馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣。馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長、師長，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第2集團(tuán)軍總司令，國民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。

1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣(佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長兼張家口公安局長)，商討組織抗日同盟軍的問題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香。夸獎(jiǎng)佟麟閣說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。

列寧的大衣。弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的1生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)?？吹剿?件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有3個(gè)彈孔。

1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下3個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，1直穿到他1924年1月逝世。

他的格言：“節(jié)約每1分錢，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)?！?/p>

理論論據(jù)

1、1粥1飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清·朱柏廬《夫子治家格言》

2、凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》

3、以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

4、儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身?！豆沤駡D書集成·家范典》

5、勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。《古今對(duì)聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》

6、凡事1儉，則謀生易足;謀生易足，則于人無爭(zhēng)，亦于人無求。 清·錢泳《履園叢話·儉》

7、上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。 宋·林逋《省心錄》

8、有德者皆由儉來也。 宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

9、克勤于邦，克儉于家?！渡袝び輹ご笥碇儭?/p>

10、 儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟(jì)人?！豆沤駡D書集成·家范典》

11、 儉為德之恭，侈為惡之大?！吨軙ろf孝寬傳》

12、 為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋《省心錄》

13、 仁以厚下，儉以足用?！顿Y治通鑒》卷89《晉紀(jì)101》

14、儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。 清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

15、 由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

16、 輕而多取，吾寧寡而儉用。弘1大師《格言別錄》

17、 惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢泳《履園叢話·安安先生》

18、 惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。《明通鑒》卷6，太祖語

19、 節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣《讀書錄》卷7

20、 人惰而侈則貧，力而儉則富。《管子·形勢(shì)解》

21、 多求不如省費(fèi)。宋·司馬光《言招軍札子》

22、 貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》

23、 自奉必須儉約，宴客切勿留連。清·朱柏廬《夫子治家格言》

24、 聲色之害，甚于鴆毒?！睹魍ㄨb》鄭5，太祖語

25、 儉開福源，奢起貧兆。《魏書》卷62《李彪高道悅列傳》

26、 儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

27、 節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)?！逗鬂h書·肅宗孝章帝紀(jì)》

28、 儉，德之共也;侈，惡之大也。《左傳·莊公2104年》引古語

29、 制俗以儉，其弊為奢。宋·王安石《風(fēng)俗》

30、 衣不求華，食不厭蔬。宋·王安石《長安縣太君墓表》

31、 不勤不儉，無以為人上也。隋·王通《文中子·關(guān)朗》

32、 量入以為出?！抖Y記·王制》

33、 居豐能儉，在富能貧。《晉書·陸云疏》

34、 儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門諺語

35、 勤能生則，儉能聚寶。中國諺語

36、 勤，鋤頭上的黃金;儉，米缸里的白銀。中國諺語

37、 勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。中國諺語

38、 光儉不勤無源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌Ｖ袊V語

39、 增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。中國諺語

40、 克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。中國諺語

41、 克勤克儉，無怠無荒。《樂府詩集·梁太廟樂舞辭》

42、 奢未及侈，儉而不陋。漢·張衡《西京賦》

43、 創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國諺語

44、 家有良田萬石，也要粗茶淡飯。中國諺語

45、 一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。中國諺語

46、 一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。中國諺語