紅樓夢人物賈元春的故事
紅樓夢人物賈元春的故事
賈元春是《紅樓夢》中的人物，賈寶玉的姐姐，賈家四姐妹賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春名字連起來暗合“原應(yīng)嘆息”四字。下面是學(xué)習啦小編跟大家分享的賈元春故事，歡迎大家來閱讀學(xué)習。
賈元春角色介紹
曇花難得開花，花夜開晨即萎謝。所以“曇花一現(xiàn)”這句成語，是用來形容事物一出現(xiàn)就很快消失。
賈元春——賈政與王夫人之長女,生于正月初一故名為元春,自幼由賈母教養(yǎng)。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。因“賢孝才德”選入宮中，起初掌管王后的禮職，充任女史.不久封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。后來，蒙天子降諭特準鸞輿入其私第。賈家為迎接她來省親，在榮國府和寧國府中特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了!書中用了幾回篇幅寫“元妃省親”賈府流金淌銀之盛,然而,雖然如此，元春卻稱她居住的皇宮是一個見不得人的去處,可見她在帝皇之家既受極權(quán)的管轄也無絲毫人身自由的難以言狀的辛酸 。
賈元春在書中出場不多，但她既是賈府的政治靠山也是封建家族制造的“金玉良緣”婚姻的支持者。她在一次賞賜禮物給眾人禮物的時候，獨寶玉與寶釵的相同。這就顯示了寶玉擇偶問題上的傾向。賈府通過這個貴妃娘娘的關(guān)系，促使了賈赦、賈珍,賈璉等人有恃無恐地進行打點進貢，太監(jiān)勒索，開支日繁。也加速了這個封建家族的衰落滅亡。
判詞謎團
賈元春在前八十回里面正式出場很少，只有省親的時候有她的一個重頭戲，然后她就是一個背景人物了。八十回以后，賈元春肯定是有戲的。因為在第五回的判詞里面，預(yù)示了賈元春后來的命運。
在紅學(xué)發(fā)展過程中，有一個說法，認為《紅樓夢》有四個不解之謎，這四個不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無?！非i、《紅樓夢》書名之謎和《紅樓夢》二十首絕句之謎。前三個謎指的是什么，你一聽就明白，都是《紅樓夢》文本里出現(xiàn)過的，第四個謎則需要略微解釋一下。這不是《紅樓夢》文本里的，是《紅樓夢》手抄本流傳的過程里，在乾隆朝中期，有個叫富察明義的人，他讀了以后，寫了二十首絕句，詩句里透露出來，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回后也絕非高鶚所續(xù)，在詩中他道出了一些他所看到的八十回后的情節(jié)，但是他以詩的形式表達，又把自己的感慨糅合進去，意思就很朦朧，人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。由于紅學(xué)界對這四個不解之謎爭論不休，難有定論，因此有人干脆將它們稱之為“紅樓死結(jié)”。
四個不解之謎里，四個死結(jié)里，兩個都與賈元春有關(guān)。可見《紅樓夢》第五回里關(guān)于賈元春的判詞和《恨無?！非?，是難啃的硬骨頭?？墒?，這兩個謎非破解不可，這不僅關(guān)系到我們對賈元春這個人物的理解，也關(guān)系到我們對整部書的理解。我自己在這方面也進行了很長時間的研究，也有所收獲，現(xiàn)在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以后，對這兩個謎的破解，以及打開這兩個死結(jié)的心得，竭誠地告訴大家，以供參考。
先來看關(guān)于賈元春的判詞。賈元春在太虛幻境薄命司廚中的《金陵十二釵正冊》里，處第二位，在她那一頁上，畫著一張弓，弓上掛著香櫞，畫弓當然是為了讓我們聯(lián)想到“宮”，香櫞當然是為了讓我們聯(lián)想到“元”，弓又是兇器，被掛在上面不是什么吉兆;畫旁邊有一首歌詞，那就是關(guān)于賈元春的判詞，一共四句：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。”這短短的四句話，究竟在表達些什么?在每句判詞的背后，究竟隱藏著什么秘密?
“二十年來辨是非”，這是賈元春判詞的第一句。從字面看起來沒有什么難解釋的，一個是一個年代，一個是做一件事，年頭就是二十年，做什么事呢?“辨是非”。但是紅學(xué)界過去就覺得這句話很古怪，二十年是怎么算的?從什么時候算到什么時候?有人說了，大概是說賈元春進宮二十年了。你想選秀女，按清朝規(guī)定，三年進行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合適，有時也會略微降低一點年齡，那么我們假設(shè)賈元春十三歲選上，她進宮二十年后，都三十三歲了，那就是一個中年婦女了。這個“二十年”意味著什么呢?是表示說她在宮里面待得久呢，還是想表示她在宮里面待得還不夠長?說它干嘛啊?“二十年”不好解釋。“辨是非”就更不好解釋了。過去有人怎么解釋啊?說她二十年在皇宮里面，不斷地去辨別皇帝的是非。這可能嗎?這有必要嗎?一個婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會用二十年時間去辨皇帝的是非?在那個社會里，皇帝只有是，沒有非，他怎么著都是對的，除非他的權(quán)力被別人拿走了，他是個傀儡皇帝，否則，他掌大權(quán)的話，雖然有時候他也會聽取一下別人的意見，對于所謂“諍臣”，有時候還會加以表揚，但是他拍了板，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極標準。特別是當時宮廷里面的妃嬪，皇帝是嚴禁她們干預(yù)朝政的。在清朝的康、雍、乾三朝，這一點皇帝把持得很緊，也沒有出現(xiàn)過后妃干預(yù)朝綱的事情。所以我認為，書里寫賈元春用二十年的時間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
當然，有人堅持認為，“二十年來辨是非”，就是二十年里不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那么做，曹雪芹他就是那么個意思。我也很尊重他的看法。有不同的看法，大家討論，才能夠去愈來愈接近那個真實的存在。討論是好事，大家記得《紅樓夢》里寫“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，賈寶玉怎么說的呀?說“大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意管自說出來大家平章”，咱們應(yīng)該按賈寶玉的倡議去做?；实塾袥]有非?從今天的無產(chǎn)階級革命立場來看的話，不消說，你實行的是封建專制統(tǒng)治，是個大大的非;從當時農(nóng)民起義者的角度來看的話，皇帝當然也絕對是大非，是個必須要推翻的壞東西。問題是我們現(xiàn)在討論的是小說里面的賈元春這個角色，從賈元春這個角度來看的話，她不會去把自己的人生目的確定為去辨別皇帝的是非，小說里面也沒有任何情節(jié)寫到她去辨別皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。所以咱們討論賈元春這個藝術(shù)形象，就很難解釋她究竟在分辨誰的什么是非，而且用二十年時間去辨。
這句話現(xiàn)在我又把它分成兩截，咱們先來討論“二十年”?！都t樓夢》里面“二十年”這個字
賈元春才選鳳藻宮
樣可是多次出現(xiàn)的喲，您回憶一下。《紅樓夢》里面經(jīng)常出現(xiàn)一些年代語言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話里，就有一個年代概念，他們說，“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運終數(shù)盡不可挽回者。”在這里寧榮二公就提出了一個概念叫做“百年”，就是說他們這個家族的榮華富貴流傳到故事發(fā)生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國府、在秦可卿的臥室里面午睡的時候，已經(jīng)是有一百年了。這個數(shù)字和清朝確立他們的政權(quán)，又經(jīng)歷了順治、康熙、雍正這些朝代的那個年數(shù)大體相合，和生活當中的曹家，從他們當年在關(guān)外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當時的那個年數(shù)也是大體相合的。這也就再次說明，《紅樓夢》是具有自敘性、自傳性、家族史這種特點的小說。
大家印象更深刻的應(yīng)該是第七回的焦大醉罵。咱們在前幾講里面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們再引用一句。焦大醉罵當中有這樣一句話，他說，“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰?”“二十年頭里”，這就又出現(xiàn)一個“二十年”。焦大所指的“二十年頭里”應(yīng)該是什么時候呢?小說它是一個虛擬的時間和空間，我們現(xiàn)在要討論的是在真實的生活當中，如果是一個焦大的生活原型在那個時候罵，他所說的那二十年，“二十年頭里”，大體是什么時候?在前幾講里，我已經(jīng)分析了《紅樓夢》文本的時代背景，雖然作者托言“無朝代年紀可考”，實際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經(jīng)考證出來，第一回至第十六回，應(yīng)該大體上是雍正時期，更具體地說，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當皇帝當了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最后，說“二十年頭里”，那么減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝。“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰”，這句話就證明，小說里面的賈家在二十多年前，他們的狀態(tài)比小說里面寫到秦鐘到他們那兒去做客，然后讓焦大把他送回家的時候要強得多。那個時候，焦大作為一個老仆是非常風光的，非常神氣的，誰也惹不起的?？紤]到《紅樓夢》它是一部帶有自敘性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來，到真實的生活當中去看一看，會發(fā)現(xiàn)確實是，前面我多次講到，在康熙朝的時候，曹家是最風光的。
我說這么多，什么目的呢?就是告訴你“二十年來辨是非”的這個“二十”，不會是一個隨便寫下的數(shù)字，而是和我剛才說的那些數(shù)字一樣，也是可以相應(yīng)地加以推算的一個數(shù)字。“二十年來”怎么個算法呢?我個人認為，不是說賈元春已經(jīng)進宮了二十年，不是這個意思，而是說賈元春為了一件事情，她可以說是辛苦了二十年。為一件什么事情呢?現(xiàn)在我們所讀到的判詞，在多數(shù)的版本上都叫做“二十年來辨是非”，實際上在古本《紅樓夢》里面，不完全是這樣的寫法，起碼有兩個古本里面，它寫的是“二十年來辨是誰”，這很值得我們思考。很可能這樣的古本里邊的這個句子，更接近于曹雪芹的原筆原意。她二十年來，一直在判斷有一個人究竟是誰，這個人絕不是皇帝，皇帝是誰還用她去判斷嗎?她所判斷的，就是小說里面的秦可卿。因為，我們從這個小說所敘述的賈家的情況來看，賈元春不可能年齡非常大。如果賈元春年齡非常大，王夫人生不下她來，小說里的王夫人也無非是一個五十幾歲或者接近六十歲的婦女。賈元春，她的生活原型我們在上一講里面也說了，應(yīng)該是曹家曹的一個女兒，或者是曹的一個女兒，總之，她應(yīng)該是曹雪芹的一個親姐姐或者堂姐姐。這個人應(yīng)該是在選秀女的時候，有機會被選中了，又由于他們曹家的背景不是特別好，雖然屬于上三旗里的正白旗，但屬于正白旗里面的包衣世家的后代，皇帝寵信你家，可以讓你家男人做官，但是論身份、血統(tǒng)，她不能和那些正宗的滿族家庭的女子相比。所以她一開始，我在上一兩講里面已經(jīng)分析了，可能并不能直接地進到皇帝的那個宮里面去，她可能會被分配到皇帝下面的太子或者是其他阿哥的那些居所去，供那些人使役，她是從下到上，從低到高，一步步地完成了她人生的旅程。
賈元春，大體而言，她應(yīng)該比秦可卿稍微大一點，也無非是大個四五歲的樣子。在她四五歲記事的時候，她就發(fā)現(xiàn)他們家族里出現(xiàn)了一個神秘的女性，比她略小。這個女孩子被說成是一個小官吏抱養(yǎng)的，然后就被送到寧國府里，開頭可能是童養(yǎng)媳的身份，因為那個時候她年齡還很小，就在寧國府里面長大成人。秦可卿，從小說里的描寫來看，氣象萬千，派頭很大，我已經(jīng)有很多分析，不再重復(fù)。在真實的生活當中，這個人作為廢太子的一個女兒，她并不是真正地在一個破落的小官吏家庭里面長大。之所以要把她藏匿起來，就是為了避免讓她跟父母一起被圈禁嘛。她被曹家收養(yǎng)以后，曹家當時境況并不怎么好，不像書里寫的寧榮兩府那么富貴繁榮，但是她可以不被圈禁，她就有了自由，不但可以跟自己的家族保持秘密聯(lián)系，還可以和皇族里其他知道她的真實身份而不予揭示的同情者，以及真以為她是曹家媳婦的、又還接納曹家的王公貴族，比如康熙的二十一阿哥允禧那樣的家庭中的女眷公開來往，建立比較密切的關(guān)系。因此她的生活環(huán)境、成長環(huán)境，絕不是一個小官吏家庭的環(huán)境，也不僅是曹家的環(huán)境，她應(yīng)該有更廣闊深邃的成長環(huán)境。
賈元春的原型很可能是曹雪芹的一個姐姐，先被送去參選秀女，又由于本身條件不是非常好，一開頭可能并沒有被選拔到皇帝的身邊，而且很可能是先被派去伺候胤和弘皙他們。你想，如果在胤第二次被廢前夕，胤的家族曾經(jīng)做了這樣一件事情，把即將臨盆的一個婦女，把她生孩子的這個事情隱瞞起來，或者謊報生下的嬰兒是個死嬰，最后還把這個落生的嬰兒偷渡出宮殿，寄養(yǎng)到跟自己關(guān)系密切的、一貫相好的官僚家族里面，這是完全可能的。而賈元春原型在小時候，她可能模模糊糊覺得這個比她小一點的女子有點奇怪，但是她不可能有深刻的意識，她也不一定有去仔細辨認她是誰的濃厚興趣。但是她到了胤和弘皙的生活空間里面以后，她就會從那個空間里面的一些婦人的嘁嘁喳喳的私語里面，隱約感覺到有些奇怪。府里面當年說是生育了，然后生出來又死掉的嬰兒，很可能就是她小時候，忽然出現(xiàn)在她家族里的那個女孩，于是她就一直琢磨這個事情。那句判詞之所以在有的古本上寫作“二十年來辨是誰”，它的含義就是賈元春一直在琢磨，他們賈府里面的這個女人究竟是誰呢?她不是到了當今皇帝身邊才開始“辨是誰”的，她從四五歲上就開始納悶了，后來她選秀女選上了，她還在辨，再后來她的生活出現(xiàn)了一個大的轉(zhuǎn)折，她辨到第二十年的時候，她的判斷就成熟了，她就說出來了。
我在上一講里分析出，賈元春的生活原型，后來又從胤和弘皙的身邊，通過內(nèi)務(wù)府的二次分配，移到了弘歷的身邊。她逐漸掌握了確鑿的證據(jù)以后，就選擇了一個最佳時機來揭露這件事情，告發(fā)了秦可卿被藏匿的事情。你想她如果是四五歲開始琢磨這個事情，到二十年以后，她應(yīng)該是二十四五歲;而弘歷在做皇帝的時候差不多也是二十四五歲，這兩個人的年齡應(yīng)該是比較相當?shù)?。弘歷對來到他身邊的這樣一個曹家的女子肯定產(chǎn)生了好感，她得到了弘歷的寵愛。這時正好雍正暴亡，弘歷登基，而弘歷登基以后的第一件事就是撫平政治傷口，上下做團結(jié)工作，該赦的赦，該免的免。賈元春原型，也就是現(xiàn)實生活當中的這個曹家女子，看到這個情況以后，就覺得這是一個最好的時機。無論是這個生活原型，還是小說里的賈元春，告發(fā)家族藏匿皇家女子，都得選擇一個最佳時機。她要達到三個目的：第一個目的，她覺得自己要堅持原則，我是皇家的人，我要堅持一個至高無上的皇家原則，皇家里面有個別的人做了這種不對頭的事情，我有揭發(fā)的義務(wù)。她第二個目的，是要保護自己的家族，她揭發(fā)自己的家藏匿了不該藏匿的人，不是為了讓自己的家族遭連累，她是為了保護自己的父母，讓自己的家族得到解脫。為什么在這個時候來告發(fā)，她的家族就能得到赦免解脫呢?她看到了新皇帝在忙著干什么呢?就是正在給所有這些皇族遺留問題畫句號呢。同時，第三個目的，她是為了達到隱藏心底的一個愿望。她不可能沒有一個往上爬的愿望，因為做了這樣的事，而且家里配合得也很好，皇帝會認為她忠孝賢德，所以小說里寫皇帝最后就把賈元春提升了，她于是就“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了。小說里面寫的，雖然把真實生活當中發(fā)生的事情在順序上略有挪移，但大體上應(yīng)該就是這樣。經(jīng)過我這樣分析，你再讀小說里面第十三回到第十六回，你會覺得它在敘述的時間排列上就基本合理了。因此我覺得“二十年來辨是非”這句判詞的意思應(yīng)該是很清楚的，并不難解釋。
關(guān)于賈元春的判詞，第二句是“榴花開處照宮闈”。對于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認為它沒有什么特別意義，只不過是一句景觀描寫而已。我不這樣認為，這一句也需要破解出其中的深意。
“榴花開處照宮闈”。“榴”就是石榴，石榴有一個什么特點啊?石榴多籽。為什么在紫禁城里妃嬪住的那些院落里面都種石榴樹啊?它有時候不直接栽在地下，而是栽在一個大盆里面，現(xiàn)在你去故宮參觀，有時候還能發(fā)現(xiàn)，月臺上一溜都是石榴樹。封建社會，從皇族一直到普通老百姓，都希望多子多福?？滴趸实郾旧砭褪且粋€榜樣，你看他那么多子女，而且以子女眾多為榮、為喜。“榴花開處”意味著什么?我個人以為，意味著小說里面的那個賈元春實際上她已經(jīng)為皇帝懷孕了，所以她得到皇帝那么大的寵愛。一般來說，皇帝寵愛一個婦女，在多數(shù)情況下，還是因為她為自己有所生育，特別是能給自己生兒子。所以賈元春她后來命運為什么悲慘呢?因為從小說里面我們看不到一點痕跡，說她把懷的這個孩子生下來了。在真實的生活當中，情況可能也是很悲慘的，她的原型給乾隆懷了孩子，孩子卻并沒有能順利地落生。所以“榴花開處照宮闈”，那個石榴樹開著花，石榴樹開花就意味著要結(jié)石榴果，但是結(jié)出來沒有呢?它不是“石榴結(jié)處照宮闈”，它僅僅是“榴花”，并沒有完全結(jié)成石榴。這一句就點出來，賈元春她是處于這么一種狀態(tài)。
關(guān)于賈元春判詞的第三句是“三春爭及初春景”。對于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認為，這是指賈府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之間的關(guān)系，“三春”指的是迎春、探春和惜春，因為她們?nèi)硕疾蝗缭旱匚伙L光顯赫，所以是“三春爭及初春景”。
那這句話又為什么被人說是“紅樓死結(jié)”，是不解之謎呢?大家知道，賈家有四個平輩的女性，元、迎、探、惜。這四個女性的名字本身的第一個字合起來又是一個諧音，就是“ 原應(yīng)嘆息”，“原來就應(yīng)該為她們嘆息啊”。這是曹雪芹為這些最后命運都不好的薄命女性進行的藝術(shù)概括。她們的名字又都帶春字，因此可以說是四春——元春、迎春、探春、惜春。所以“三春爭及初春景”，很多人就解釋成，你看元春多風光啊，元春到皇帝身邊，“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了，迎春、探春、惜春你們都不如她，所以叫做“三春爭及初春景”。但是這個話是說不通的。為什么說不通呢?因為《紅樓夢》第五回關(guān)于十二釵的判詞和曲，都不是說她們一段時間里的狀態(tài)，而是概括她們的整體命運，點明她們的結(jié)局。那么就結(jié)局而言，迎春確實命最苦，她嫁給“中山狼”孫紹祖以后，很快就被蹂躪死了;但是探春跟惜春都沒有死，盡管一個遠嫁，一個當了尼姑，總比死了好吧;而元春呢，我們讀完這個判詞再讀有關(guān)她的那個曲《恨無?！?，就知道她后來是很悲慘地死掉了。在第二十二回，元春的那首燈謎詩，也很清楚地預(yù)示著她的慘死：“一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”她究竟怎么死的，那些情節(jié)，有關(guān)細節(jié)，因為曹雪芹的八十回后文字散佚了，所以探討起來可能麻煩一點，但是她的結(jié)局是悲慘地死掉，這是無可爭議的呀!如果非要以四位女性的結(jié)局作比的話，只能感嘆“迎春怎及初春景”，怎么會“三春爭及初春景”呢?而且元春是元春，你說初春干什么呀?所以如果這么解釋，會越解釋越亂。
非把“三春”解釋為元、迎、探、惜里面的三位，非把“春”理解成指人，那讀《紅樓夢》就會越讀越糊涂。不光是這一句的問題，書里有“三春”字樣的句子非常之多，比如說“勘破三春景不長”“將那三春看破”，更何況還有我們反復(fù)引用過秦可卿臨死前向鳳姐托夢，最后所念的那個話，那個偈語，叫做“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。所以如果你要是膠著在“春”是四個人，來回來去飭這“三春”的話，你怎么飭也飭不出一個道理來，越飭越亂乎，特別是“三春去后諸芳盡”，怎么算“去”?如果死了算“去”的話，那只有迎春、元春死了，應(yīng)該說“二春去后諸芳盡”;如果遠嫁、出家也算“去”，那就該說“四春去后諸芳盡”，怎么也算不出“三春”來。那么這些話里面的“三春”究竟都是指什么呢?其實很簡單，不是指三個女子而是指三個春天，“三春去后”就是“三度春天過去”。那么“三春爭及初春景”是什么意思呢?如果你把“三春”理解成三個春天，也就是說把“三春”理解為三個美好的年頭的話，這個問題就迎刃而解。一年固然有四季，但如果我們覺得我們?nèi)甓歼^得不好，我們就可以說這三年是“三冬”，因為冬天一般就讓人覺得比較寒冷。“三春”則應(yīng)該是指美好的年頭一共有三個。你把膠著在四個人身上的思路擱在一邊，你把你的思路挪移到按年頭來理解的話，所有的這些話全通了，一通百通。“三春爭及初春景”，就是賈元春她最美好的日子就是封為賢德妃的第一年，就是乾隆元年，就是初春，首先她省親了呀，那多美好，是不是?小說也寫了二春、三春的故事，寫了背景大約是乾隆二年和乾隆三年的故事，由于各種各樣的原因，雖然那個時候元春的情況還是比較好，但是她又回家省親了嗎?沒有了。所以對于賈元春來說，確實是“三春爭及初春景”。她一共有三個都比較美好的春天，但是在這三個春天里面加以比較的話，哪一個春天最好呢?初春。這樣就把賈元春她的命運發(fā)展的軌跡表述出來了。
關(guān)于賈元春判詞的第四句是“虎兕相逢大夢歸”。對于這句判詞，紅學(xué)界爭議更大。那么紅學(xué)界爭論的焦點在哪里?這句判詞究竟意味著什么?
“虎兕相逢大夢歸”，我這么一念，下面我看有的紅迷朋友就在那兒皺眉，可能要對我說：您念錯了吧?不是“虎兔相逢大夢歸”嗎?你看的那個版本，很可能上面寫的是“虎兔相逢大夢歸”，后來的通行本寫的都是“虎兔相逢大夢歸”。但究竟是“虎兔相逢大夢歸”還是“虎兕相逢大夢歸”，這是《紅樓夢》研究當中一個很熱門的話題。
有的研究者認為，原來是“虎兔”，因為“兔”字跟“兕”很相似，當年的抄手抄錯了;有的研究者也認為是抄錯，但卻是把“兕”字錯抄成了“兔”字，因為“兕”字比“兔”字生僻，如果原來是“兔”，很難想像有人會把一個常見的字抄成一個許多人都不會寫也不知道該怎么念的怪字;也有的研究者認為，是高鶚續(xù)書的時候選定了“兔”字，他那是別有用心，故意把曹雪芹原作里傳遞的權(quán)力斗爭的信息，化解為一種宿命，一種迷信。
我個人的意見是這樣的，我認為，曹雪芹的原筆原意，應(yīng)該是“虎兕相逢大夢歸”。
三春爭及初春景
虎，不用解釋了，一種猛獸。兕也是一種猛獸，犀牛一類的那種獸，獨角獸，很兇猛，身體體積很大，力氣很足，頂起人來很可怕。它跟虎之間可以說是有得一搏的，很難說一定是虎勝，也很難說一定是兕勝。在虎兕相逢，兩獸的惡斗當中，賈元春如何了呢?“大夢歸”。這個你應(yīng)該能理解，就是意味著她死掉了，人生如夢，魂歸離恨天，就是死掉了。
但是有一些人堅持認為是“虎兔相逢大夢歸”。高鶚、程偉元他們續(xù)后四十回《紅樓夢》，寫了元妃之死。高鶚他的續(xù)書是有一些優(yōu)點的，我不想全盤否定，但是高鶚寫這個賈元春之死確實是太荒.唐了，現(xiàn)在我們來看一看他怎么寫的。
首先，高鶚說賈元春怎么死的呀?沒有發(fā)生任何不測，她是“自選了鳳藻宮后，圣眷隆重，身體發(fā)福”，用今天的話說就是肥胖癥。說她“未免舉動費力，每日起居勞乏，時發(fā)痰疾”，說她吃葷東西吃多了，喉嚨這兒老堵著痰，“偶沾寒氣”以后，就“勾起舊疾”，勾起她的舊病后，“竟至痰氣壅塞，四肢厥冷”，因此就薨逝了。她是因為發(fā)福，因為多痰，因為受了風寒，可能得了點兒感冒，她就死了，很太平地死在鳳藻宮里面了。那么，前面第五回的判詞也好，關(guān)于她的《恨無?！非埠?，關(guān)于她那首燈謎詩也好，等于都白寫了，一點沒有暗示作用，成胡言亂語了。高鶚就這樣告訴我們，賈元春這個人，她很太平、很正常地在宮中薨逝了。
那他怎么解釋“虎兔相逢大夢歸”呢?這不是我非要跟高鶚過不去。他實在沒辦法，他寫的才
處于險惡宮中的元春
確實是胡言亂語，他這么說，“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”他就說，因為那一年是卯年，那個月是寅月，卯就是兔，寅就是虎，所以這不就是“兔虎相逢”了嗎，她就大夢歸了。首先，這是兔虎相逢，不是虎兔相逢，應(yīng)該先把年擱前頭，把月擱后頭，對不對?再加上中國人關(guān)于屬相關(guān)于十二生肖的規(guī)定，都是沖著年說的，幾乎沒有人把一月到十二月，按十二生肖來劃分的;你們家，你自己，你們家老人，老祖輩有這么分的嗎?現(xiàn)在是陰歷幾月呀?屬于哪個屬相啊?有這么問嗎?一般不這么做。更何況，他語無倫次在哪兒呢?他自己說“是年甲寅年十二月十八日立春”，他說那是一個甲寅年，甲寅年那是虎年啊——過去也確實有一種說法，就是立春以后，可以算是另外一年了，甲寅過后是乙卯，你就說元春是死在虎年和兔年相交接的日子不就行了嗎?他又偏不按年與年說，非按年與月說，也許他的意思是到了卯年了，但月還屬于寅年的月，所以卯中有寅，算是兔虎相逢。但這樣營造邏輯，實在是說的人和聽的人都腦仁兒疼。我認為，說來說去，他就是要回避“虎兕相逢”這個概念，他一定要寫成“虎兔相逢”，這個起碼可以說它是敗筆吧。而且他說賈元春去世的時候四十三歲，在那個社會四十三歲是一個很大的年紀，就是說賈元春死的時候已是一個小老太太，這個也很古怪，不知道他怎么想的。“才選鳳藻宮”沒多久，賈元春就四十三歲了。高鶚他續(xù)《紅樓夢》八十回以后，他也沒有很大的時間跳躍，沒有說現(xiàn)在過了三年、過了五年，他沒這么說，他就那么煞有介事地，按前八十回的那個時間順序往下寫。他寫到賈元春死的時候，離元妃省親也不過是幾年的事情，這樣往回推算的話，一個三十七八歲的婦女，還能得到皇帝那么大的寵愛嗎?也沒有生下一個兒子來。當然，他有想像的自由，問題是我不跟著他想像，我覺得他這個讀起來不舒服。按我的分析，賈元春在省親的時候不過二十四五歲，我那樣算，和書中對其他年代的交代是對榫的，和真實生活當中曹家的情況也是能夠大體對榫的，所以我覺得我的這個思路應(yīng)該還是成立的。何況古本上寫的就是“虎兕相逢大夢歸”，就是意味著兩個猛獸進行惡斗，在這個過程當中，賈元春不幸地一命嗚呼，最后只得到一個人生如夢的感嘆。這樣，我們現(xiàn)在就把賈元春的判詞完全讀通了，它不再是不解之謎，更不是什么死結(jié)，是個蝴蝶結(jié)，一抻就解開了。
當然了，第五回不僅是通過一個判詞來暗示賈元春的最后結(jié)局，還通過了《紅樓夢》十二支曲當中的一支曲《恨無常》，來概括賈元春的命運。因此對賈元春的死亡原因如果要做探究的話，就必須對《恨無?！非约皶衅渌囊恍┟鑼憗碜鲅芯?，來做分析。
賈元春的死亡之謎
在前八十回里，她只出面過一次，她是賈家得到最榮華富貴的女子，然而也是付出最多的女子，她的一生，就是被禁閉在那“不得見人的去處”。其實，對她來說，皇宮也只是一個金碧輝煌的牢籠，她的一生，注定要在郁郁寡歡中度過，外人羨慕的是她的富貴榮華，而她自己心中且是無窮無盡的酸澀。她，才是賈府里最苦的女子。終其一生，她也只是家族里的一個棋子。
現(xiàn)在要探討的問題就是賈元春究竟是怎么死的，因為我們現(xiàn)在看不到八十回以后曹雪芹關(guān)于賈元春的描寫了。因此，我們只能夠從第五回里面，曹雪芹寫下的對賈元春命運的暗示里去分析。上一講里面，我已經(jīng)分析了關(guān)于賈元春的判詞，指出按曹雪芹的情節(jié)設(shè)計，她不是像高鶚續(xù)書里寫的那樣，很太平地薨逝在鳳藻宮，她是因為虎兕相爭，在一場權(quán)力爭斗當中，悲慘地死去。第五回除了判詞，還有曲，現(xiàn)在我就要把關(guān)于賈元春的那一首《恨無?！非骄恳环?。判詞和曲，總的意思是相通的、相同的，但是在對一些具體事件、具體情況的交代上，又各有側(cè)重。
《恨無常》曲是這樣的：“喜榮華正好，恨無常又到，眼睜睜，把萬事全拋，蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉。天倫呵，須要退步抽身早!”
這首曲曲名叫做《恨無常》，大家再想一想關(guān)于秦可卿的那首，曲名是什么呢?是《好事終》。兩首曲的曲名擱到一起，觸目驚心。我認為，兩個曲名體現(xiàn)出了我在前幾講里面所說的那個因果關(guān)系。秦可卿和賈元春是扯動賈家命運的兩翼——秦可卿的好事終了，很快賈元春的好事就來臨。但是賈元春的最終命運仍然不好，所以叫《恨無常》。什么叫無常啊?如果始終不好，就叫常不好，始終好就叫常好;情況總在變動中，沒有什么是可以持久的，而且往往那變動也無法預(yù)測，因此也就無法控制，無法避免，這才叫無常。各種狀態(tài)都不能持久，如果是不好的狀態(tài)不能持久，當然挺不錯的，但是賈元春命運的悲慘在于，她的好運不能持久，所以她所謂的“恨無常”，實際上也等同于“好事終”。曹雪芹在營造這些《紅樓夢》曲的時候，真是嘔心瀝血。
這個曲我們要一句一句地去體味。“喜榮華正好，恨無常又到。”這兩句我覺得跟秦可卿那個曲的曲名真是挺對榫的，你把秦可卿的《好事終》那個曲名挪到這兩句前頭，不也挺恰當嗎。“榮華正好”，結(jié)果“無常又到”。“無常”既是一個意味著事情不穩(wěn)定，經(jīng)常變化的名詞，同時在中國過去的社會里面，它又是一個特指。什么叫“無常”?催命鬼。一個人死了以后，牛頭、馬面就來了，無常就來了，牛頭馬面是指人身子上頭長著牛和馬的腦袋的一對鬼怪，是專門為閻王爺從陰間跑到陽間來勾人魂的，他們把鎖鏈套在人脖子上，拉著那么一走，人就死了，就奔赴黃泉了;無常則是另外一種形象。魯迅在他的著作《朝花夕拾》里，就有一篇《無?！?，回憶他小時候在鄉(xiāng)間看迎神賽會的民俗活動中，所看到的裝扮出來的這種鬼，“渾身雪白”，“一頂白紙的高帽子”，手里捏一把“破芭蕉扇”，有時候還拿一個算盤，意思是來找人“算總賬”。魯迅在那本書里還親自畫了關(guān)于無常的插圖，你可以找來看?？傊瑹o常也是過去民間傳說中的來自陰間的一個鬼，他讓活人感到一切都不可能長久，一切都會變化，到頭來要被他清算，被他帶往陰間;而且他不講情面，魯迅先生就在他那篇文章里寫到，過去的目蓮戲里，無常給人印象最深的唱詞就是，“那怕你，銅墻鐵壁!那怕你，皇親國戚!”因此關(guān)于賈元春的曲里說“恨無常又到”，既是表示說，沒有想到的一種最壞的變化來到了，同時也意味著，去勾她赴黃泉的無常鬼跑來了。
底下一句就接著說，賈元春“眼睜睜，把萬事全拋”，很悲慘的。她“二十年來辨是誰”，多費心思啊!向皇帝效忠，告發(fā)了寧國府的那個女子是誰，是不是?她苦心經(jīng)營了一番啊，又讓皇帝覺得她忠心耿耿，又為賈家求得了赦免，只是讓秦可卿自盡了事，沒把真相暴露于社會，皇家、賈家的面子全保住了。而且，秦可卿的長輩在當時那種情況下，也忍痛犧牲了秦可卿，以求暫時的政治平衡，而她就因此被皇帝褒獎，才選鳳藻宮，加封賢德妃，而且回家省親，大大地風光了一回。甚至于為了面面俱到，她還專門安排了清虛觀打醮活動，在秦可卿的父親生日那天，為其打平安醮，以表示她的告發(fā)是不得已，是堅持原則，當然也是希望事情了結(jié)后，他能理解她諒解她，她自己也求個心理平安。而且很可能她還懷上了孕，“榴花開處照宮闈”，石榴樹都開花了，如果結(jié)出果子的話是什么樣的情景啊?但是，沒想到這些竟然都是過眼煙云，正如秦可卿在天香樓上吊前跟王熙鳳預(yù)言的那樣，“也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂”，到頭來，她還是“眼睜睜，把萬事全拋”。
注意，曹雪芹在《恨無?！非牡诙淅?，就已經(jīng)非常明確地告訴我們，這個人的死亡，不是因為什么發(fā)福、痰壅、感冒，因病死亡，她是突然死亡。什么叫做“眼睜睜，把萬事全拋”啊?一個人眼睜睜地不愿意死，生理上不到死的時候，結(jié)果“把萬事全拋”，就說明是非正常死亡。
如果我這么解釋你不服的話，請讀或者叫做請聽警幻仙姑讓歌姬們所唱出的下一句，“ 蕩悠悠，把芳魂消耗。”這句話很恐怖。有位紅迷朋友跟我討論，說鬧半天，她也是上吊死的呀?她的死法和秦可卿鬧半天是一樣的呀?他很感嘆。但是我現(xiàn)在要鄭重告訴你，她的死法和秦可卿是有區(qū)別的。秦可卿是自己上吊而亡，是“畫梁春盡落香塵”。她怎么死的呀?“蕩悠悠，把芳魂消耗”，她很可能是被別人縊死的，被別人用綢巾、玉帛絞死的。而且這過程當中她非常痛苦，她的“芳魂”是“蕩悠悠”地、一縷一縷地歸于消失，非常悲慘，她的死相應(yīng)該是比秦可卿還要可怖。
她死在什么地方呢?《恨無?！非淮梅浅Ｇ宄?。是像高鶚寫的那樣，死在宮里面嗎?在鳳藻宮嗎?不是，叫做“望家鄉(xiāng)，路遠山高”，你想這是在什么地方?也有人跟我辯論，說她不是金陵十二釵嗎?她的“家鄉(xiāng)”應(yīng)該指的是金陵了。如果她是在皇帝身邊，在北京的話，她望她的家鄉(xiāng)不是“路遠山高”嗎?這個聽起來似乎也還自成邏輯，但是我認為，這樣解釋很牽強。因為通過小說里面的描寫可以知道，賈家很早就離開金陵了，小說里面寫到賈寶玉神游太虛境，看到有金陵十二釵的冊頁，就向警幻仙姑提問：“常聽人說金陵極大，怎么只十二個女子?”小說里面的賈寶玉，他對金陵就完全沒有記憶。當然，警幻仙姑就有一個解釋，說不重要的就不錄了，錄進的都是重要的。這就說明小說里面的賈家已經(jīng)離開金陵故鄉(xiāng)很久了，金陵只是一個原籍。賈家里面每一個人的死亡，后來幾乎都是在離金陵很遠的地方，曹雪芹不可能把一句可以通用于賈家諸多人物的詞句，特特地寫在這里，所以我認為“路遠山高”不會是指原籍。在《恨無?！非锩孢@樣來寫元春之死，它指的應(yīng)該是元春死于一處荒郊野外，也就是說元春死在不但離她的祖籍金陵很遠，而且離她平時所居住的鳳藻宮也很遠，當然離她自己父母所住的榮國府也一樣遠，應(yīng)該是比如說潢海鐵網(wǎng)山那一類的地方。“路遠山高”是那樣的含義。
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