君子和小人的故事精選優(yōu)秀材料
君子是古人心目中最理想的人格，小人是相對(duì)君子來說的，君子與小人之間有時(shí)也會(huì)發(fā)生一些故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的君子與小人的故事，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)。
有關(guān)君子與小人的故事篇1
昨晚老公說今天要去加班寫材料,這讓我很郁悶.要知道今天是小年,公婆要回老家,爸媽要去奶奶家,老公又要上班,那我就只能和兒子相依為命過節(jié)了.不過對(duì)老公休息日加班我早就習(xí)以為常,唉,只能聽任命運(yùn)擺布了!
睡前忽然想起老公加班周日也可以啊,干嗎非要趕在小年這天呢?又聯(lián)想到他最近這段時(shí)間一直忙個(gè)不停,回家倒頭就睡,竟對(duì)他萌生幾分懷疑.腦海中竟閃過好多電視劇小說里移情別戀的故事鏡頭,想我一天到晚圍著孩子轉(zhuǎn)對(duì)老公也比從前忽視了許多,莫非他......女人的警覺令我一夜浮想聯(lián)翩.
早晨,老公從被窩里掙扎著爬出來,我一本正經(jīng)的坐起來冷冰冰的對(duì)他說:"干嗎非得今天去,明天去不行嗎?"沒想到他竟一下子又鉆回了被窩,大徹大悟的說:"是啊!我怎么那么死心眼呢?何苦留你一個(gè)人帶孩子過節(jié),我明天去!還是老婆聰明!"話剛說完他就幸福的重返夢(mèng)鄉(xiāng)了.
這一下留我一個(gè)人傻坐在那兒了,看來我是用小人之心度君子之腹了,老公遠(yuǎn)不象我想象的那樣復(fù)雜.
真的很好笑,原來一直以心胸寬廣自居的我這次也做了一回小人,具體說應(yīng)該是那種愛猜疑丈夫的小女人.看著老公熟睡的笑臉,不禁想起孔子的那句話:君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!
有關(guān)君子與小人的故事篇2
君子和小人，住在門對(duì)門;低頭抬頭見，二人都臉紅。
小人怕君子，君子恨小人;小人弊不住，敲開君子門……
是的，終于有一天，小人壯著膽子敲開了君子家的門，滿懷恭敬地對(duì)君子說：“正人君子，您好嗎?我是來向您請(qǐng)教的，學(xué)習(xí)的，請(qǐng)您不要用憎惡的眼光看著我。”
正人君子不屑一顧地說：“就憑你這個(gè)無賴小人樣，你有什么資格配向我學(xué)習(xí)呢?”
君子此話一出口,沒想到，這小人竟敢理直氣壯義正詞嚴(yán)地回敬他。
他說：“是的，您說的對(duì)，您罵的好，也正因?yàn)槲覀冞@些小人物沒教育、沒德行、沒水平、沒能耐，所以才更有必要來求您們這樣的正人君子施教化。希望您不要嫌棄我。”
正人君子有點(diǎn)架不住小人用大話來進(jìn)攻，便故弄玄虛地推脫他：“哎!我說你呀，你根本就不知道‘小人易做，君子難當(dāng)’這個(gè)理。象我們正人君子這樣的身份，那可不是一般人可以學(xué)來的，那是需要經(jīng)過多少年的修煉的，當(dāng)好正人君子也是一件很不容易的事啊，可不能看的太簡(jiǎn)單了。快別打妄想啦，我看你還是本本份份地繼續(xù)做你的小人去吧，說真的，做小人要比當(dāng)君子痛快的多呀!你看好不好?就這樣吧，送客!”還沒等小人去申辯，就被正人君子給攆了出來……
那一夜，小人翻來覆去睡不著。心里邊一夜的犯嘀咕：“哎呀!他這個(gè)正人君子也真是挺古怪的，他怎么就不肯幫助我呢?難道我的層次太低了，真的就不配給他當(dāng)學(xué)生、當(dāng)徒弟嗎?那我也總不至于身份低到連向人家學(xué)習(xí)的資格都沒有的地步吧?
“何況，我也沒做什么太不好的事情呀?我只不過是有的時(shí)候賣菜時(shí)缺斤短兩，有的時(shí)候討價(jià)時(shí)摳厘駁毫嗎?那也是只限于對(duì)那些有錢有勢(shì)的人才故意地玩玩他。就這點(diǎn)事，我現(xiàn)在也都沒興趣再玩了，畢竟歲數(shù)大了懂事了。其實(shí)，從骨子里，我根本就不愛占別人的小便宜。再說，假煙、假酒、假奶粉、耗子藥，傷天害理的那種事，我可是從來就沒干過。甭看我小人很糊涂，可我也知道那是缺大德、損陰德、斷子絕孫喪天良的事，我可從來就沒敢干。只是不知道為什么，世人卻老把我當(dāng)小人?”
“再說啦，賣菜時(shí)，我本來給他們約的高高的，可有的人卻偏要多拿幾顆大蔥、多搶幾頭蒜，盡管我死活不肯讓他拿，但我也并不虧心呀，買賣公平嘛，何況，我還多給他讓了三四分的利呀，他正人君子怎么就看不見?反倒把我叫無賴呢?
“當(dāng)然啦，人家既然是有名有望的正人君子，著名的企業(yè)家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家什么的，那他的境界準(zhǔn)定是很高了，肯定他罵我罵的對(duì)，一定是我這個(gè)小人有問題。我還是應(yīng)該誠(chéng)懇地接受批評(píng)、虛心地向他學(xué)習(xí)才對(duì)呀!”
“不管怎么說，我還是應(yīng)該到君子面前去懺悔，只要他能理解我，原諒我，他會(huì)向世人為我正名的，證明我本來就不是小人的。只要他正人君子不把我當(dāng)小人，在世人面前我就能抬得起頭。不行，我現(xiàn)在就得找他去，讓他給我評(píng)一評(píng)理!”
于是，可憐的小人在夜深人靜的時(shí)候，又一次厚著臉皮敲開了君子的門……
本來，正人君子就怕小人整這事，結(jié)果他偏偏又找上了門。于是，君子無奈地把小人放進(jìn)來……
有關(guān)君子與小人的故事篇3
關(guān)于“君子”最古老的含義:主要指受過教育且有良好品德的人，而一般百姓沒有受教育的機(jī)會(huì)，因而也跟那些無德之人被并稱為“小人”……“小人”有兩種解釋,原意為身材矮小的人,但自古時(shí)流行到現(xiàn)在一直被公認(rèn)為地位低的人(后代也用做地位低的人的謙稱)?，F(xiàn)在特指人格卑鄙的人。地位低是古時(shí)候等級(jí)社會(huì)的一個(gè)必然群體，所以古時(shí)候的“小人”不是貶義的，另一個(gè)小人的解釋就是針對(duì)一些有缺陷的群體了。這個(gè)缺陷就是指的“人格”。“人格”是指人的性格﹑氣質(zhì)﹑能力等特征的總和以及個(gè)人的道德品質(zhì)。人格卑鄙就是指人的道德品質(zhì)卑鄙。
古云:“大凡君子與君子，以同道為朋;小人與小人，以同利為朋。此自然之理也”。但人和人一開始交往的時(shí)候,有很多隱性的東西一般不會(huì)暴露,一但朋友之間有了利益或其他之間的沖突,人的本性往往暴露無疑.也是最能考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候,所以交朋友也如大浪淘沙,能真正交心的朋友有一兩個(gè)亦難能可貴了.所以君子有君子的朋友,小人有小人的朋友,有“近朱者赤,近墨者黑”一說,你和什么樣的人交往,也決定了你本人的素質(zhì)和修養(yǎng).古云:“ 小人所好者，利祿也;所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益;以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也”。所以君子和小人是不同的.
“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。我們把孔子對(duì)于君子所有的言語、界定、描述總結(jié)在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)，大概做一個(gè)君子要有幾個(gè)層次上的要求. 做一個(gè)善良的人。這是君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng),“君子”則是其理想的人格典范. 第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)君子是一個(gè)偉大和高尚的人并有一種從容不迫的風(fēng)度，君子必須得是胸有大志，是宏闊的。君子的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是人際關(guān)系一定是融洽的友善的，所以孔子曾經(jīng)說君子跟小人有一個(gè)很大的區(qū)別，就是君子合群而不爭(zhēng)，矜而不黨。但是你很難處事的人。君子的內(nèi)心可以是驕傲的，可以是矜持的，但是君子決不結(jié)黨營(yíng)私。
君子在發(fā)達(dá)的時(shí)候就要想到天下己任，而君子在窮途末路困窘于一個(gè)山窮水盡不堪境地的時(shí)候決不放棄個(gè)人修養(yǎng)，這就是君子。君子只有在困境中不斷的完善，磨礪自己。曾參強(qiáng)調(diào)“君子以文會(huì)友，以友輔仁”(《論語?顏淵》)。試圖以君子的成立來輔助仁的修養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)或者是將仁的高標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到具體的實(shí)踐——君子人格上。
對(duì)君子的含義要求，孔子曾言：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。”(《論語"季氏》)講得比較廣泛，只是講言行中各個(gè)方面的總的原則。曾參則進(jìn)入了更具體的要求。他說：“君子有三費(fèi)，飲食不在其中。君子有三樂，鐘磬琴瑟不在其中……有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也;有親可畏，有君可去，有子可怒，此二樂也;有君可喻，有友可助，此三樂也……少而學(xué)，長(zhǎng)而忘之，此一費(fèi)也;事君有功，而輕負(fù)之，此二費(fèi)也;久交友而中絕之，此三費(fèi)也。”(《韓詩外傳集釋》)另外，《曾子立事》篇還有大量的對(duì)君子的嚴(yán)格要求，比如：“君子不絕人之歡，不盡人之禮，來者不豫，往者不慎也。去者不謗，就之不賂，亦可謂之忠矣。君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不往，亦可謂知矣。”又說：“君子入人之國(guó)，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼忄冒之言，故曰：“與其奢也，寧儉;與其倨也，寧句。” 所以君子有三點(diǎn)是必須做到的:仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
世上本沒有所謂的“小人”,基本都是后天習(xí)養(yǎng),有的為了在單位投領(lǐng)導(dǎo)所好或?yàn)榱俗约旱纳w及其他目的,打小報(bào)告.有的為了挑撥離間別人之間的關(guān)系而不擇手段.有的因愛生恨而鋌而走險(xiǎn),有的背地里編著傷害別人的謊言,有的兄弟不和,有的不孝敬父母,有的為錢財(cái)而不顧一切.有的表面一套背地一套,諸如此類通稱為“小人”,小人即見不得陽光的一種人,為何現(xiàn)實(shí)生活中君子往往斗不過小人,因?yàn)? 君子總在明處，小人常在暗處;君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派; 君子老實(shí)做事，小人弄虛做假;君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。君子嚴(yán)責(zé)自己，小人暗算他人;君子講道義，小人講勢(shì)利; 君子言行一致，小人陽奉陰違;君子不記人過，小人與人交惡; 君子顧全大局，小人只顧已私; 君子顧及臉面,小人不計(jì)影響;君子追求和諧，小人存心搗亂.
君子內(nèi)心對(duì)自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人更會(huì)厚道一點(diǎn)?？梢园莺捅瘧憚e人很多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人立場(chǎng)上想問題。因此，只有君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爺不給我機(jī)會(huì)，也不抱怨這個(gè)世界上沒有人了解我。君子對(duì)社會(huì)還應(yīng) “居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”.在紛紛擾擾的世界上，在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代心靈當(dāng)似高山不動(dòng)，居住鬧市，在嘈雜的環(huán)境之中，不必關(guān)閉門窗，任它潮起潮落，風(fēng)來浪涌，君子自悠然堅(jiān)守自己的信念。面對(duì)世俗，如抵柱不隨波逐流;面對(duì)權(quán)貴，如雪峰堅(jiān)守自己的高潔。這是勇敢，也是骨氣。身在紅塵中，而心早已出世，如佛之能容天下難容之事，常笑世間可笑之人。這是灑脫，也是一種境界。心靈是智慧之根，要用知識(shí)去澆灌。讀萬卷書，行萬里路。哲學(xué)使君子聰明，歷史使君子明智。既讀有字之書，更讀無字之書。讓知識(shí)真正成為心靈的一部分，成為內(nèi)在的涵養(yǎng)，成為包藏宇宙，吞吐萬物的大氣魄。只有這樣，才能運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，才有指揮若定的揮揮灑灑, 如范仲淹“胸中自有十萬甲兵”, 如諸葛孔明悠然撫琴退強(qiáng)兵.君子更要學(xué)會(huì)感恩生活,人生中常懷感恩之心，生活中常懷感激之情，感受到的就是陽光燦爛，心中永遠(yuǎn)是春意漾然。
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