高中議論文例文素材
高中議論文例文素材
議論文是人類(lèi)理性智慧的成果和結(jié)晶。議論文寫(xiě)作是中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的主要內(nèi)容,也是信息時(shí)代人們表明態(tài)度、發(fā)表主張、傳遞思想的重要載體。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高中議論文例文素材的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!
高中議論文例文素材一
說(shuō)“不”，在輕浮者那里，是一種無(wú)知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說(shuō)“不”，在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無(wú)謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以，請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。它不是逞強(qiáng)的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說(shuō)“不”。推選班長(zhǎng)，為逃避重?fù)?dān)，以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無(wú)人毛遂自薦;上學(xué)遲到，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門(mén)衛(wèi)登記姓名，來(lái)表現(xiàn)自己的勇敢。殊不知，老子當(dāng)時(shí)說(shuō)出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先”，是在一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸、天下大亂的時(shí)刻，他的“勇于不敢”，是勸誡人們不要為爭(zhēng)名逐利蜂擁而上，以致兵戈相見(jiàn)，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由。而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說(shuō)過(guò)“知恥近乎勇”，對(duì)自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察翻然知恥，那才是勇敢。
不要輕易說(shuō)“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時(shí)候，在沒(méi)有深刻理解什么是“不”之前，理智地運(yùn)用“不”。
不要輕易說(shuō)“不”，還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r(jià)，有時(shí)候，甚至是血的代價(jià)，生命的代價(jià)。兵敗垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)“不”，放棄東山再起的機(jī)會(huì)，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信，不對(duì)漂母說(shuō)“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因，項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說(shuō)“不”，那歷史恐怕就要改寫(xiě)，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。
說(shuō)“不”，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請(qǐng)慎重考慮，請(qǐng)三思而行。
當(dāng)然，在邪惡勢(shì)力面前說(shuō)“不”，如同文天祥在元朝招降時(shí)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的絕唱;在混濁世事面前說(shuō)“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱;在挫折困難面前說(shuō)“不”，如貝多芬“扼住命運(yùn)咽喉”的吶喊……這些，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后對(duì)心靈里一方凈土的堅(jiān)守，對(duì)人間邪惡勢(shì)力、殘酷現(xiàn)實(shí)、不公命運(yùn)的有力抗?fàn)帯Ｋ麄?，才是真正的勇者。所以，?qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。
高中議論文例文素材二
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說(shuō)。
正如周?chē)?guó)平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
瞬間無(wú)法停留，永恒不可企及。我該如何在時(shí)光的隧道中，緩緩滑行，不至落后也不至刺眼傷人?
詩(shī)人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”，以夢(mèng)為馬，在夕陽(yáng)的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無(wú)法看穿掌心的紋路，正如人無(wú)法看穿命運(yùn)的安排。我無(wú)權(quán)忘記過(guò)去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒(méi)有什么不朽，誰(shuí)能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長(zhǎng)。一花一世界，一佛一如來(lái)。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
高中議論文例文素材三
記得解釋學(xué)家伽達(dá)默爾曾經(jīng)寫(xiě)到，“必須一開(kāi)始便對(duì)文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見(jiàn)和固有理解讓出塊空地。”是的。
讀罷這則材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”的智慧，似乎讓每條魚(yú)都長(zhǎng)到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問(wèn)我先入為主的立場(chǎng)。對(duì)那些魚(yú)來(lái)說(shuō)呢?我們所謂的“智慧”對(duì)它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的“智慧”。
我不否認(rèn)我們應(yīng)該有遠(yuǎn)見(jiàn)，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說(shuō)，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。
如果可恨的假奶粉制造商說(shuō)，他們不會(huì)使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分，獲得更多利益。我們會(huì)稱(chēng)之為“智慧”嗎?
如果這世上的霸權(quán)國(guó)家說(shuō)他們不會(huì)擊潰一個(gè)國(guó)家，因?yàn)槟菢樱麄兛梢月治g另一國(guó)家的資源。我們也曾淪為半殖民地國(guó)家，我們會(huì)稱(chēng)之為“智慧”嗎?
答案顯而易見(jiàn)，我們不會(huì)原諒上述種種自私的“智慧”，因?yàn)槟鞘遣徽x的，不道德的。真正的智慧理應(yīng)建立在更有效的利用而非無(wú)限制地對(duì)他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計(jì)成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生靈萬(wàn)物的迫害!
所以，溫說(shuō)：“每一個(gè)企業(yè)家應(yīng)該流淌著道德的血液”，所以，越來(lái)越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應(yīng)僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。
讓我們可以?xún)?nèi)心深處感受到這種先存的立場(chǎng)帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會(huì)將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會(huì)響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會(huì)再有那么多的沖突。
“不一樣的立場(chǎng)，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來(lái)來(lái)往往，如果忘記不同路向，我會(huì)答復(fù)你，人類(lèi)雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。 ”
而我要說(shuō)，不止是人類(lèi)，一個(gè)釣魚(yú)人，請(qǐng)想想那些魚(yú)。
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