2017高考精彩作文素材
目前的高考作文，語言表達(dá)大多數(shù)表現(xiàn)為空疏干癟、枯燥乏味、呆板僵死、空話套話較多，缺乏活力，更無美感可言。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于2017高考精彩作文素材的內(nèi)容，希望對您有所幫助!
2017高考精彩作文素材一
猴子吃香蕉本是天性，但這種天性卻在高壓統(tǒng)治下泯滅了。如果這些猴子要做的是壞事，當(dāng)然應(yīng)該強(qiáng)力制止，要求其“自律”;但“民以食為先，食以味為先”，猴子想吃點(diǎn)香蕉就受此折磨，并在吃過一系列苦頭之后形成了奴性，不是很悲哀嗎?而對猴子進(jìn)行集體懲罰的高壓水槍手們，不就是殘暴統(tǒng)治者和各種衛(wèi)道士的象征嗎?
中國現(xiàn)在的很多動(dòng)物園都被私人承包了。于是東北虎成批被餓死，死后肉上餐桌，骨頭泡酒?；钪睦匣⑼鞘杖≌障噘M(fèi)的工具。河南登封一家動(dòng)物園整天餓著一頭熊，這頭熊逮住機(jī)會咬死了飼養(yǎng)員;當(dāng)時(shí)應(yīng)該是熊冬眠的季節(jié)，但熊竟然餓得睡不著覺，不發(fā)飆才怪。更有甚者，從活熊身上開一刀，插入導(dǎo)管，提取膽汁藥用，自私得很!所有這些，都是統(tǒng)治上的高壓與殘暴，都是對動(dòng)物的榨取與迫害!這些暴行推及人類，自然會有破觚為圜、九族盡誅的連坐制度，自然會有包身工里的“蘆柴棒”，自然難免勞教所里的“骷髏死”。
自從南宋朱熹提出“存天理，滅人欲”以來，“餓死事小，失節(jié)事大”迅速惡化為“男女授受不親”，以致婦女要纏小腳，破壞生理結(jié)構(gòu)!三妻四妾的假道學(xué)們以虐殺為手段給重心不穩(wěn)的貞節(jié)牌坊奠基。難怪《詩經(jīng)》剛剛在德國被評為“世界最美的書”，因?yàn)椤对娊?jīng)》時(shí)代的人們的天性不受一點(diǎn)壓抑，表現(xiàn)得淋漓盡致、毫無掛礙!印度還不如中國。電影《月亮河》末尾提到，因?yàn)樽诮痰牧鞫竞蛡鹘y(tǒng)的余孽，印度至今仍有三千萬寡婦。印度法律早就允許寡婦改嫁，卻不能驅(qū)除歷史給人們心靈上留下的陰影。
狄更斯筆下的霧都孤兒多要點(diǎn)湯就招來異樣的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么難，也只有天使般的愛斯梅拉達(dá)能給他幫助;托爾斯泰描寫的瑪斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，還有那個(gè)德伯家的苔絲，王夫人淫威下的金釧兒，那個(gè)不是像猴子一樣，是被侮辱與被損害的?
當(dāng)今社會，以人為本。人本主義思想正深入人心。還是國歌寫得好:“起來，不愿做奴隸的人們……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)，進(jìn)!”高壓水槍算什么，沖上去，吃掉香蕉!
魯迅在《狂人日記》里揭露中國兩千年的封建社會歷史寫滿“吃人”二字，其實(shí)吃掉的還有人的天性。魯迅的結(jié)尾是“救救孩子……”，那我的結(jié)尾就應(yīng)該是：
救救猴子……
2017高考精彩作文素材二
舉目遠(yuǎn)望，海面白浪滔滔，鋪天蓋地，驚濤駭浪之聲震耳欲聾。這便是信息之海以其勢不可擋之勢，讓時(shí)代大潮中的無數(shù)有志之士折服于屏幕之前。“低頭族”的到來，時(shí)刻警醒著我們，要在如潮水般的時(shí)代守住內(nèi)心最后的一道堤壩，保留那份本真。
挺胸抬頭，正視信息的作用。隨著信息時(shí)代的到來，原本預(yù)示著人類文明的又一進(jìn)步，這是科技改變生活的巨大力量。然而，從現(xiàn)在的情況來看，它的另一面，使人與人間而變得無禮與冷漠，親人之間缺失了原有的關(guān)愛與關(guān)懷，溫暖如春的世界頓時(shí)變成冰冷的北極。這分明是人類文明的倒退，怎么能造成這種局面呢?正視信息時(shí)代，需要我們在驚濤駭浪中穩(wěn)握生命之舟的舵盤，堅(jiān)守那份淳樸自然的本心，正視親情友情和愛情，憑借信息之舟去抵達(dá)幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必將沉沒于急流不能自拔。不可否認(rèn)，信息時(shí)代，可助我們各項(xiàng)事業(yè)的成功，也可陷我們于冷漠的泥澤。只有堅(jiān)守那份本真，才能昂首走向成功。
拒絕低頭，需要你學(xué)會拒絕。糖是甜的，然而品味其甜的同時(shí)也需要忍受蛀牙的痛苦;毒品可帶給人們短時(shí)的精神愉悅，而隨之而來的便是無盡的痛苦;苦盡甘來，同樣甘盡苦也會來，任何事情都有兩面性。只有忍住甘甜的誘惑，敢于面對那份人生的苦痛，才能品味到苦盡后甘爽的長久。遠(yuǎn)離手機(jī)中的各式誘惑，同樣需要非凡的毅力，擺脫手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)的控制，就是擺脫誘惑。元代許衡說得好：“梨雖然無主，但我心中有主”。我們心中的“主”就是那份純潔、善良、友愛與天真。因而，擺脫網(wǎng)絡(luò)控制的毅力之源，便是本心真善美與天倫親情。
知情明禮，會懂得關(guān)心他人。“人間冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面對手機(jī)那五顏六色的屏幕，也許你會認(rèn)為生活是平淡無奇的，其實(shí)此刻的你已進(jìn)入了生活的怪圈，在刷著別人的幸福點(diǎn)滴的同時(shí)，你錯(cuò)過了許多屬于你自己身邊的快樂。關(guān)上手機(jī)，你會發(fā)現(xiàn)天空中的彩虹遠(yuǎn)比圖片中的更美，親人為你蓋上的被子遠(yuǎn)比微信中一句“冷了嗎”更足以溫暖人心。其實(shí)幸福的點(diǎn)滴不在那塔臺發(fā)出的無線電中，而在你觸手可及的周邊?？梢姡叛鬯念?，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。
信息之海雖然浩瀚，里面的內(nèi)容固然五彩繽紛，然而，朋友，只有你守住內(nèi)心中的精神家園，守住那個(gè)道德的底線，才會發(fā)現(xiàn)身邊的點(diǎn)滴幸福和快樂，才能拒絕短暫幸福后的痛苦，才能在生命之洋中暢行無阻。明辨是非，知書明禮，一切失去的親情，都會重新回到你的生活中，真善美將再次占據(jù)你的心靈，這樣才能阻止那無邊“野草”在心田的蔓延。睜開你的慧眼，學(xué)會觀察、體悟和享受親情友情等情感，帶給你的美好與幸福吧!
2017高考精彩作文素材三
北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印。”
于丹強(qiáng)調(diào)登上最高點(diǎn)，易中天看重步步高、步步實(shí)。于丹重視結(jié)果，易中天重視過程。二者當(dāng)然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因?yàn)槿松刑嘧償?shù)，所以要享受過程。
先說李白。他在《夢游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。……霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”原來李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地!所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬?jiān)?，五洋捉鱉，四海為家，李白一路瀟灑。
再說杜甫。他經(jīng)過泰山，寫下《望岳》一詩：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯(lián)與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實(shí)際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩一首一首地寫實(shí)在，充分地表現(xiàn)憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峰”的感覺，卻成了詩圣。
另有安石。他在游褒禪山后寫道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”一次過程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及?？偨Y(jié)教訓(xùn)，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無愧。
且看蘇軾?？部朗顾辉俸酶唑\遠(yuǎn)，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶潛呼應(yīng)，只是做一些力所能及的實(shí)事。
清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負(fù)雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山?所以說“爬了就好”、“一步一個(gè)腳印”就好。
李賀懷鉛提槧(qiàn，古代用以書寫的木板)，終成詩鬼;梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。
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