高三議論文作文
高三議論文作文
議論文的核心問題是邏輯論證,即以翔實(shí)的論據(jù)和嚴(yán)密的論證表明論點(diǎn)、闡述道理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高三議論文作文的內(nèi)容，希望對您有所幫助!
高三議論文作文一
一九一七年，梁漱溟考北大落榜。時(shí)任北大校長的蔡元培欣賞梁漱溟的才華，特聘梁漱溟為北大講師。梁漱溟果然沒有辜負(fù)蔡元培的希望，他刻苦鉆研，后來以《中西文化及其哲學(xué)》一書轟動學(xué)術(shù)界，終成大名鼎鼎的教授和學(xué)者。
試問：如果梁漱溟沒有碰上“不拘一格降人才”的蔡元培，碰到的是一個(gè)只看分?jǐn)?shù)，不看能力的主考，他還能成為北大講師嗎?想必又要成為“唯分是舉”的犧牲品了。
分?jǐn)?shù)等于能力嗎?我思索著。
縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)：青史留名者極少有高中狀元的，連中三元者更是寥寥。也許大家還記得，姑蘇城外，寒山寺旁，落榜后的張繼徹夜難眠，寫下了家喻戶曉的《楓橋夜泊》?？墒牵钟姓l會記得那年金榜題名，獨(dú)占鰲頭的狀元是誰呢?
“聊齋先生”蒲松齡一生歷經(jīng)無數(shù)科舉，卻屢試不第。然而，這并不妨礙后人對他能力的認(rèn)可。“寫人寫鬼技高一籌，刺貪刺虐入骨三分”，便是后人對他作品最中肯的評價(jià)。
由此可見：能力強(qiáng)的人不一定是那些分?jǐn)?shù)高的人，那么分?jǐn)?shù)高的人能力就一定強(qiáng)嗎?也不盡然。
美院教授陳丹青欲自主出題招考研究生，原因是她發(fā)現(xiàn)學(xué)校招考的研究生英語水平很高，而繪畫水平卻平平。面對連一篇文言文都翻譯不下來的研究生，上海某大學(xué)歷史教授驚呼：“我們需要的是能用歷史知識解決現(xiàn)實(shí)問題的人才，而不是只會死背歷史課本的庸才。”
“高考奇才”張非，曾在四年間兩度考上北大，一次考取清華，卻因迷戀網(wǎng)絡(luò)被北大、清華開除。一個(gè)能在高考中“叱咤風(fēng)云”的人，卻不能抵擋網(wǎng)絡(luò)的誘惑，這到底是張非個(gè)人的悲哀呢?還是我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的悲哀呢?
如同“金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的”一樣，對當(dāng)代的中國學(xué)生而言，“分?jǐn)?shù)不是萬能的，但沒有分?jǐn)?shù)是萬萬不能的”。然而，分?jǐn)?shù)到底能夠在多大程度上反映一個(gè)人的能力，怎樣使每個(gè)人的能力最大限度地通過分?jǐn)?shù)表現(xiàn)出來，應(yīng)該成為被一個(gè)教育者積極思考的問題。
誠然，能力強(qiáng)不一定分?jǐn)?shù)高，分?jǐn)?shù)高不代表能力強(qiáng)。但是，如果我們的教育部門能夠?qū)x拔標(biāo)準(zhǔn)做一些調(diào)整，使能力能夠最大限度地表現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，相信對于人才的選拔還是大有益處的。可喜的是，有關(guān)部門已經(jīng)意識到了這個(gè)問題。新課標(biāo)改革正在各地進(jìn)行，高考的命題趨勢也正由重知識向重能力轉(zhuǎn)化。我們有理由相信：隨著課改的不斷深入，我們的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)將逐步變化，我們的人才素質(zhì)也將不斷提高。
高三:蘆泓
高三議論文作文二
何謂人文?在我看來，闡釋與人以及與人相關(guān)的文化現(xiàn)象的學(xué)問即是人文;何謂科學(xué)?在我看來，以觀測和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用邏輯推理、分析綜合等方法研究人與社會、人與自然關(guān)系的學(xué)問即是科學(xué)?？茖W(xué)一般可以分為兩大類：社會科學(xué)和自然科學(xué)。社會科學(xué)研究的是人與社會之間的關(guān)系，比如說經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、行政學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等等;而自然科學(xué)研究的是人與自然的關(guān)系，自然科學(xué)又可以細(xì)分為理學(xué)學(xué)科和工學(xué)學(xué)科。
那么人文和科學(xué)這兩者之間究竟有什么區(qū)別呢?我認(rèn)為可以概括為兩個(gè)方面。
首先，人文和科學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間不同。文、史、哲這些人文類的學(xué)科，自有人類活動之日起就已經(jīng)產(chǎn)生了：人們需要運(yùn)用文字描繪圖景，抒發(fā)感情，記錄自己的所思所感，于是文學(xué)就產(chǎn)生了;人們希望把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳諸后世，讓后人少走彎路，于是史學(xué)就產(chǎn)生了;人活一世，總是會面對很多難以解決的問題，比如自然界內(nèi)的各種奇怪的現(xiàn)象、人自身的生死問題，而這些問題在當(dāng)時(shí)的條件下并不能得到答案，人們便不得不想辦法給這些問題一個(gè)合理化的解釋，于是哲學(xué)就產(chǎn)生了。而自然科學(xué)的產(chǎn)生，則是建立在一定的生產(chǎn)力和認(rèn)識能力的基礎(chǔ)上的。自然科學(xué)顛覆了人們原有對事物直觀的認(rèn)識。比如東漢以前，人們根據(jù)自己直觀的認(rèn)識，認(rèn)為天圓地方，而渾天儀的出現(xiàn)，人們通過對天象的觀測，漸漸認(rèn)識到一個(gè)現(xiàn)實(shí)，自己是生活在球體上。
再次，人文和科學(xué)所采用的思維方法不同。人文更側(cè)重于對人感覺的描摹，側(cè)重于純意識領(lǐng)域的理性思辨，而科學(xué)則更側(cè)重于從實(shí)際出發(fā)，對事實(shí)和現(xiàn)象做客觀分析。比如說，對于到了秋天葉子為什么會凋落這件事情，人文學(xué)者們給出的答案多是感時(shí)傷懷，由此引發(fā)對生命傳承的感悟;而自然科學(xué)經(jīng)過試驗(yàn)和分析之后得出結(jié)論，樹葉之所以脫落，是因?yàn)槠渲泻忻撊~酸的緣故。
因?yàn)椴煌娜藢ν皇挛镉兄煌母惺?，而這些思辨在人文范圍內(nèi)都是允許的，所以，人文科學(xué)的答案往往顯得更加豐富，但是在自然科學(xué)這個(gè)層面，答案有時(shí)候有且只有一個(gè)。比如著名的六祖慧能的故事，風(fēng)吹著船上的旗子搖動，有人說是風(fēng)在動，有人說是旗子在動，而六祖慧能卻說是因?yàn)槿诵脑趧?，所以才能感覺到風(fēng)動和旗動。這三種說法哪一種有道理呢?在人文領(lǐng)域都是一定的道理。可是通過自然科學(xué)的研究，我們發(fā)現(xiàn)答案只有一個(gè)，那就是風(fēng)吹旗子動，是自然界空氣流通的緣故。眼睛是人的視覺器官，人眼睛看到了外物，所以也就感覺到了風(fēng)吹旗動。
那么，是不是由此得出結(jié)論：人文很精彩，科學(xué)很呆板呢?當(dāng)然不是。我認(rèn)為科學(xué)只是嚴(yán)謹(jǐn)，而不是呆板?？茖W(xué)發(fā)展的過程并非一成不變的，而恰恰是一直處于自我否定當(dāng)中。曾經(jīng)在科學(xué)界紅極一時(shí)的牛頓三定律，被證明只在宏觀低速的物體中適用，而改變了這個(gè)前提，在宇宙高速當(dāng)中就不再適用。愛因斯坦的相對論也被證明其運(yùn)用是有一定條件的。這恰恰說明，科學(xué)自身并不呆板。相反，科學(xué)本身正變得越來越嚴(yán)謹(jǐn)。
人文與科學(xué)是相輔相成，相互依存的。正是因?yàn)檠芯咳宋牡膶W(xué)者把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語言變得通俗化，符合受眾的認(rèn)知習(xí)慣，佶屈聱牙的科學(xué)知識才能在大眾當(dāng)中普及;也正是因?yàn)榭茖W(xué)的存在，人文領(lǐng)域那些由于人們思辨能力所不及的、具有局限性的錯(cuò)誤結(jié)論才能被一步步推翻。
人文和科學(xué)是人類認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的兩根支柱，科學(xué)讓人文更出彩，人文讓科學(xué)更普及。因此，我們一定要做到科技和人文并重發(fā)展，使兩者相得益彰。
高三:蘆泓
高三議論文作文三
伊索說：“一個(gè)人總不能在每件事上都是第一”。在我們失敗時(shí)，有人會處于巔峰之上，我們不該吝嗇欣賞，應(yīng)該用欣賞的眼光看待別人。同時(shí)，我們也不該沉迷低估，因?yàn)槿藷o完人，我們不能將欣賞的眼光吝嗇于自己。
欣賞他人，充實(shí)自己。美國在七八十年代已經(jīng)發(fā)明創(chuàng)造了許多探索宇宙的偉大發(fā)明，為世界探索宇宙奧秘做出了巨大貢獻(xiàn)。而中國也隨后制造處東方紅一號等去探索宇宙。這不是在欣賞美國科技后的學(xué)習(xí)借鑒才有的成效嗎?如果想中國清朝將自身看做是天朝大國，對西洋的軍事機(jī)械不屑一顧，最后不過是羅哥挨打的份罷了。
如果當(dāng)時(shí)的清朝時(shí)畢業(yè)于名牌學(xué)校的學(xué)生，那么這個(gè)以血換來的教訓(xùn)不正是告訴我們即使畢業(yè)于名牌大學(xué)，也不應(yīng)該高估自己，而應(yīng)該以欣賞的眼光看待別人。人不可能總在每件事上得第一，即使畢業(yè)于名牌大學(xué)，也總會有不如人的地方，何不大方一點(diǎn)，用欣賞的眼光看待別人，充實(shí)自己。
路邊的野草不如溫室的玫瑰那般眼里，卻有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的美譽(yù)，因?yàn)樗鼈儾辉邌葸^欣賞的眼光給自己，即使在糟糕的環(huán)境中也旺盛生長。
用欣賞的眼光看待自己，肯定自身的價(jià)值。馬云說：“如果你像我畢業(yè)于三四流的學(xué)校，就要用欣賞的眼光看待自己。”馬云沒有因?yàn)樽约寒厴I(yè)于三四流學(xué)校二覺得自己一事無成也沒有關(guān)系，他三次高考圓了大學(xué)夢，但卻沒有因?yàn)檫@樣停滯不前，建立了阿里巴巴，淘寶網(wǎng)，并吞并了雅虎，這無一不是他用欣賞的眼光看待自己，沒有否定自己家中的體現(xiàn)啊!
沒有人說畢業(yè)于名牌大學(xué)就一定有出路，三四流的學(xué)校一定是辛苦命或碌碌無為。成功的關(guān)鍵不過是在于你是否吝嗇自己欣賞的眼光。用欣賞的眼光看待別人，便會收獲自己沒有的東西，填補(bǔ)自己的缺陷，完善自己。用欣賞的眼光看待自己，肯定自己的價(jià)值，讓自己在以后的道路越走越穩(wěn)，沒有猶豫。
用欣賞的眼光看待周圍的人和事，就能使自己這只“井底之蛙”看到的天空越來越開闊，欣賞的去看，變不會讓自己編的自負(fù)和過于謙卑，內(nèi)心也少了對優(yōu)秀事物的嫉妒，自己也能得以成長，人生路上也少了些沉重，多了分愉悅。
你可以對物質(zhì)財(cái)富吝嗇，但不能對欣賞的眼光吝嗇。對于名牌大學(xué)畢業(yè)，我們要用欣賞的眼光看待別人，因?yàn)槲覀儞碛袩o盡的知識財(cái)富，也許我們沒有的是對社會基層環(huán)境的認(rèn)識;在三四流大學(xué)畢業(yè)的，更需要用欣賞的眼光看待自己，每個(gè)人都有其存在的意義與價(jià)值，之前的道路也許會不順利，但我們還能用未來的時(shí)間逐漸一條新的道路，通向成功。
不管之前的道路如何，已然成為了過去。我們需要的是眺望未來，用欣賞的眼光看待自己和別人，為未來的道路鋪上鮮花，嗅著花的馨香，用輕快的步伐邁向未來。
高三:CLOVER
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