關(guān)于嵇康的高考作文素材
在以中庸為德的古代中國中，士人嵇康秉承了文人的儒雅風(fēng)骨，又多了寧為玉碎,不為瓦全的倔強(qiáng)，他面對(duì)疾苦和不公從容赴死的境界一直為后代賢者所推崇。下面小編精心整理了關(guān)于嵇康的作文素材，供大家參考，希望你們喜歡!
高考作文素材：寫嵇康的范文
懷念嵇康
深夜，又翻出《廣陵散》來聽，心中平靜了許多，人世，塵世，欲望橫流，自己被裹雜在其中不得解脫。
同學(xué)會(huì)，會(huì)的是什么?財(cái)力?物力?還是背景?現(xiàn)實(shí)總與理想相違，在金錢面前，一切變得那么渺小。在這一刻，我心中開始懷念一個(gè)人，他雖然生在兩千年前，但他的言論與風(fēng)度，卻是我們這個(gè)世代欠缺的，這樣清絕的男子，世無其二，他自然而生，自然而存，清高得目不斜視，他不愿見世俗的飛短流長，亦不屑于官場(chǎng)同流合污，這樣集清氣與才氣于一身的男子，他是文人中的神，就是他辭官歸隱，回到鄉(xiāng)下，種田鍛鐵，亦不能遮掩他的傾世才華。
說起南北朝，這是一個(gè)可愛的，唯美的時(shí)代，嵇康成就了這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代也成就了嵇康，我懷著無比崇敬的心情，想象著，這樣清絕到足不沾塵的男子，若他生在我們這個(gè)時(shí)代，會(huì)怎樣?他還會(huì)不會(huì)成為世人心中的偶像?我想一定會(huì)的，就算飛越千年，這樣明珠般耀眼的男子，應(yīng)該還是不會(huì)減退光彩。他依然會(huì)是神一般地存在。
中華幾千年的文壇，能讓敵友雙方都眾口一詞贊其好的唯有嵇康了。
耳邊流淌著《廣陵散》優(yōu)越的清音，心中如釋重負(fù)，遙想，青松明月之下，你白衣勝雪，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄，心中難免嘆息，今人就是再端然作勢(shì)，又怎及你的自在悠閑，心思點(diǎn)綴在《廣陵散》的樂音中，不愿回轉(zhuǎn)，那個(gè)美妙的時(shí)空，那個(gè)清絕的嵇康，他就在月下，他就在松間，他就在眼前
揮揮衣袖，拂去身上的俗氣，再轉(zhuǎn)身，我還是那個(gè)清靜自在的我。
我想成為嵇康
煙云散凈,我獨(dú)步于漫漫蒼林中,忽思及前不見古人,后不見來者,頓感亙古之寂寞,是酒不能消的萬古愁。
一百多年前,一位同志坐在自己時(shí)代的某個(gè)臺(tái)階上,嘆息,傷感。念天地之悠悠，唯愴然而涕下，那是嵇康，獨(dú)自避開紛紛塵世而與天地為友的萬古豪杰。
生不逢時(shí)，國人莫我知;望盡天涯路，誰曉寸腸蝕。他定會(huì)思考：秦為何興暴而亡速?秦建成時(shí)，又廢周之分封而行郡縣。周系宗親，秦系中央。漢滅秦后而行郡國，以固王室。周之制以一脈而統(tǒng)天下，長治久安，秦對(duì)同姓的寡親和對(duì)天下人的刻薄攪成一團(tuán)，這便成了不道德的制度。漢后天下三分，明爭(zhēng)暗奪，爾虞我乍，政治昏暗。晉又以謀權(quán)繼承天下大統(tǒng)。孰對(duì)孰錯(cuò)，這似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)想不清的時(shí)代問題。偌他生活的一個(gè)需要英雄的時(shí)代，若隨秦始皇虎踞六國，隨劉邦統(tǒng)一天下，若隨漢武帝……可偏生在這樣一個(gè)時(shí)代，政治黑暗，階級(jí)分明，帶著失望，他一路哭向天涯，以天地為友。
“放蕩不羈，風(fēng)流倜儻”成為了人們心中用來形容他的最好的詞，可是，在這背后是一顆無論如何也不能“無為”的心，那種怨恨，經(jīng)不起打擊。怎可摧眉折腰為權(quán)貴,使人不得開心顏。他在那個(gè)時(shí)代里作了一個(gè)沒有席位的發(fā)言。
他可算得千年花香圣潔了，生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄,一開就是一千多年，跨越千年而美麗，守自己抱負(fù)也是一生，一生。
抬頭.，已不見云影，半畝方塘一鑒開，沐浴新的太陽，我想到了升華與超越。
孟子曾曰：“一個(gè)人假如在一鄉(xiāng)范圍內(nèi)是杰出的，那么他就必在一鄉(xiāng)中尋找同樣杰出人為友;假如他在一國或天下是杰出，那他必然在一國、天下間尋找志同道合的人，若尋遍天下也找不到，那就只能找古人為友?；蛟S嵇康也會(huì)于屈原為友，可惜他們隔百年時(shí)光，各自孤獨(dú)，他們的淚流在一起，那時(shí)亙古之愁，是酒不能淡的萬古寂寞。
徘徊之余，更感一種永恒，跨越千年至萬年的光亮，坦坦蕩蕩，千年圣潔，我想成為他。
高考作文素材：嵇康軼事典故
狂放任性
嵇康曠達(dá)狂放，自由懶散，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養(yǎng)，不能沐也”，再加上他幼年喪父，故而經(jīng)常放縱自己，“又縱逸來久，情意傲散”。成年的他接受老莊之后，“重增其放，使榮進(jìn)之心日頹”。在懶散與自由里孕育著嵇康的狂放和曠達(dá)。
嵇康年輕時(shí)傲世，對(duì)禮法之士不屑一顧。向秀曾敘述其與嵇康的友誼：“余與嵇康、呂安，居止接近。其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放。”鐘會(huì)陷害嵇康時(shí)，給其安上的一個(gè)罪名就是“言論放蕩，非毀典謨”。
鄙視權(quán)貴
鐘會(huì)身出名門，是鐘繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年后又升為尚書郎，二十九歲時(shí)就已進(jìn)封為關(guān)內(nèi)侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鐘會(huì)對(duì)年長其兩歲的嵇康，卻敬佩有加?！妒勒f新語》記載：鐘會(huì)撰寫完《四本論》時(shí)，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于戶外遙擲，便回怠走”。顯赫后的鐘會(huì)再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續(xù)在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鐘會(huì)覺得無趣，于是悻悻地離開。嵇康在這個(gè)時(shí)候終于說話，他問鐘會(huì)：“何所聞而來，何所見而去?”鐘會(huì)回答：“聞所聞而來，見所見而去。”鐘會(huì)對(duì)此記恨在心。
司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)中傾向曹氏皇室一邊，對(duì)于司馬氏采取不合作態(tài)度，因此頗招忌恨。
隱于竹林
嵇康回歸自然，超然物外得自在，不為世俗所拘，而又重情誼?！段氖總鳌防镎f嵇康“性絕巧，能鍛鐵”。嵇康愛好打鐵，鐵鋪?zhàn)釉诤髨@一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”?！稌x書·嵇康傳》寫道：“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。”他在以打鐵來表示自己的“遠(yuǎn)邁不群”和藐視世俗，這是其的精神特質(zhì)的體現(xiàn)。
仗義執(zhí)言
本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場(chǎng)震驚遠(yuǎn)近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其奸污。事發(fā)后，呂安欲訴之于官。呂巽急忙請(qǐng)嵇康從中調(diào)停。嵇康因與二人的關(guān)系非同一般，遂應(yīng)呂巽之請(qǐng)，出面調(diào)停，把這件事情按了下來。可是，事后呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長悌絕交書》，痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡，他也想通過絕交來論證朋友的含義。呂安入獄后，為了說明真相，自然要涉及嵇康調(diào)停之事，嵇康也因此被投入監(jiān)獄。
嵇紹不孤
嵇康臨死之前，沒有把自己的一雙兒女托付給自己的哥哥嵇喜，沒有托付給他敬重的阮籍，也沒有交給向秀，而是托付給了山濤，并且對(duì)自己的兒子說：“山公尚在，汝不孤矣。”(一說“巨源在，汝不孤矣。”)這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。
在嵇康死后，山濤對(duì)待嵇康的兒子就像對(duì)待自己的兒子一樣。山濤沒有辜負(fù)嵇康的重托，一直把嵇康的兒子養(yǎng)大成才。山濤和王戎，在嵇康被殺害之后，對(duì)嵇紹一直都特別的照顧。他們盡到了朋友應(yīng)盡的道義與責(zé)任，使得這個(gè)孤弱的孩子，即使失去了父親，卻還擁有他們慈父般的關(guān)懷與教導(dǎo)，不再那么無依無靠，這是成語“嵇紹不孤”的由來。
十八年后，嵇康的兒子嵇紹也在山濤的大力舉薦下，被晉武帝“發(fā)詔征之”，后來還成為晉朝的忠臣。朋友之間感人至深的信義與友情，也成為了千古傳揚(yáng)的佳話。
高考作文素材：關(guān)于嵇康的散文
去年年底寫了篇《竹林七賢之阮籍》后，這股魏晉風(fēng)依然在內(nèi)心如幟旌蕩，竹林七賢的生動(dòng)形象總在腦子里涌現(xiàn)晃動(dòng)。本來帶孫子忙得無暇動(dòng)筆，但為平伏這種內(nèi)心欲動(dòng)，也為答謝好友的鼓勵(lì)，再忙也得抽空提筆了卻這份心愿，接著寫!
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本該最先寫上竹林七賢的精神領(lǐng)袖嵇康，他與阮籍并列，但就整體人格論之，嵇康在我心目中的地位要比阮籍高出許多，盡管他一生一直欽佩著阮籍，但我認(rèn)為他的精神追求比阮籍更明確、更透徹，因此他的生命樂章也就更清晰、更響亮。但反復(fù)斟酌，還是先寫了阮籍，因?yàn)槿罴诓芪?、司馬氏血雨腥風(fēng)政治斗爭(zhēng)中僥幸存活，保全了自己，而嵇康就沒能，恰好，嵇康非常崇敬、欣賞阮籍為人處事作風(fēng)。按當(dāng)今流行語，阮籍就是嵇康的偶像，嵇康是阮籍的粉絲。再者，也合乎友們倡導(dǎo)生命是第一位的，若沒了生命就什么都沒了的理念，縱使我不茍同其觀點(diǎn)，但多少覺得圓潤練達(dá)、全身而退還是為好。
雖竹林七賢個(gè)個(gè)崇尚老莊，崇尚自然，追求理想境界，可政治斗爭(zhēng)殘酷性他們是親眼目睹了的，因此均與官場(chǎng)持不合作態(tài)度，但在曹魏、司馬氏兩政治集團(tuán)爭(zhēng)斗的勝負(fù)漸漸明朗，在司馬氏咄咄逼人的高壓下，竹林七賢也分崩離析。最年長也是組織者的山濤與險(xiǎn)些被殺(因是裴顏岳丈而被免)的王戎投靠了司馬氏集團(tuán)，成了司馬氏的心腹。但嵇康崇尚老莊的理念純粹，又偏袒曹魏，加之性格剛烈骨鯁、鄙薄官場(chǎng)，統(tǒng)治集團(tuán)怎會(huì)容忍?不殺他才怪哩!任何統(tǒng)治階級(jí)對(duì)危害其統(tǒng)治利益的，即使你是名士，殺你也絕不會(huì)手軟。
嵇康，字叔夜，世人又稱嵇中散(曾在曹魏當(dāng)權(quán)時(shí)官至中散大夫)，曹操的曾孫女婿。譙國铚縣(今安徽濉溪)人，著名思想家、文學(xué)家、音樂家、書畫家，另外他還是有名的美男子，呵呵，還有一讓人不可思議、怎么也不會(huì)聯(lián)系一起的，他居然還是個(gè)鐵匠，靠打鐵為生。呵呵，筆桿與鐵錘也握了手。
像這樣有才華，這樣帥呆了，卻是個(gè)自命不凡的鐵匠，恐怕歷史上絕無僅有。如今別說有才華，就是長得有點(diǎn)模樣，都會(huì)靠這過上滋潤日子，興許還會(huì)尋花問柳，哪還靠打鐵為生。這不，那位長得稍有姿色，演了幾部電影就自命不凡起來，折騰的讓其受傷害的老婆馬伊琍都告誡“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜!”看來我寫嵇康的文章，友們，往下看，決不是那個(gè)文章。
嵇康有多帥，那時(shí)沒有像如今有照片來印證，只能憑文字記載來感悟。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖份d《晉書》寫到嵇康時(shí)都在他的容貌上花不少筆墨，這是史書上很少見的。說他已達(dá)到了“龍章鳳姿、天質(zhì)自然”的地步。他的朋友山濤曾用如此美好的句子來形容嵇康：叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。還有個(gè)故事也可側(cè)印其美：嵇康的兒子嵇紹外出，英氣逼人，路人紛紛議論說嵇公子帥氣，這話傳到了西晉末年太尉、清談家王衍耳中，王衍聽后鄙夷道：“這些人都沒見過世面，跟他爹嵇康比，那小子根本就沾不著‘帥’字的邊兒!”看來嵇康確是美如宋玉，貌若潘安，只不過隱居山陽，要是如潘安那樣經(jīng)過鬧市也會(huì)擲果盈車的。
嵇康才華橫溢，著作等身，并涉獵廣泛。對(duì)老莊思想頗有研究，養(yǎng)生之道論及深厚;文學(xué)上洋洋灑灑，善文，工于詩，風(fēng)格清峻。其作品反映了他的思想理念及人格魅力，代表作有《養(yǎng)身論》、《聲無哀樂論》、《管蔡論》、《明膽論》、《難自然好學(xué)論》、《琴賦》、《懷香賦》等散文詩篇，除此，書畫也了得，其草書墨跡“精光照人，氣格凌云”，只可惜他的傳世丹青畫作《巢由洗耳圖》、《獅子擊象圖》失佚了。
這里要多用點(diǎn)筆墨說說他的信。文人互相寫信很普通，可他寫的兩封信不普通，在于寫信公開與好友絕交，更在于其信的文學(xué)價(jià)值很高，尤其是《與山巨源絕交書》。若稍涉獵魏晉文學(xué)或略知竹林七賢，都會(huì)讀《與山巨源絕交書》的，但我還是在這兒?jiǎn)孪隆Ｉ綕?，字巨源，他?dāng)時(shí)在朝廷擔(dān)任著一個(gè)很大的官職，尚書吏部郎，因另有重用要辭職，朝廷要他推薦一個(gè)合格的人繼任，他真心誠意地推薦嵇康，雖事沒辦成，但還是傳到嵇康耳朵里。這等事于一般人會(huì)感激不盡，可嵇康懷有“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的理念，怎能接受這番“好意”，倒覺得山濤并不了解他，甚或是對(duì)他褻瀆。于是就有了這封語言清峻犀利的絕交信。信很長，但行文精煉斬截，引經(jīng)據(jù)典表意志，絲絲入扣論品格，不時(shí)還諷刺挖苦山濤。這封信很快在朝野傳開，朝廷知道了嵇康的不合作態(tài)度，而山濤，滿腔好意卻換來一個(gè)斷然絕交，當(dāng)然也不好受。但真正的朋友是絕交不了的，只是以絕交書來表達(dá)自己的意志罷了。事實(shí)上嵇康心中依然把山濤作為要好朋友，山濤也是一樣。嵇康臨刑前囑咐兒子嵇紹，找山濤伯伯去。他沒把兒子托付給哥哥嵇喜，也沒讓他去找自己尊崇的朋友阮籍，而是托付給山濤，可想他們之間關(guān)系有多鐵。之后確也是山濤把嵇紹撫養(yǎng)成才，成語“嵇紹不孤”就是印證。
曠達(dá)不羈，傲世狂放的嵇康，先隱居山陽后轉(zhuǎn)到洛陽城外以打鐵為生倒安然自若，但因才華出眾、名氣盛大還是不得自若。鐘會(huì)，官二代，可他倒不像如今有的官二代，不學(xué)無術(shù)，而是少年早成。年少就寫出很有名的《四本論》。對(duì)嵇康景仰的他，想把《四本論》拿給嵇康閱讀并希望他點(diǎn)撥、斧正，又怕他不接納，于是“于戶外遙擲，便回怠走”?，F(xiàn)已是朝廷重臣尚書郎的他，聽說嵇康在城外打鐵，于是帶上鞍前馬后一行人很隆重前去拜訪。弄得這么排場(chǎng)，可能出于對(duì)嵇康的尊敬，也可能向嵇康顯示點(diǎn)什么，但嵇康一看卻非常抵拒。掃了一眼，連招呼也不打，還是埋頭打鐵。這下可把鐘會(huì)推到了尷尬的境地，只能悻悻地注視著嵇康不緊不慢地干活?？戳撕芫茫等匀粵]有交談的意思，于是向賓從揚(yáng)了揚(yáng)手，回去!剛走幾步，嵇康卻開口了：“何所聞而來?何所見而去?”鐘會(huì)一驚，立即作答：“聞所聞而來，見所見而去。”問答都簡(jiǎn)潔而精妙，但意含卻豐富。這次見面也為嵇康之后的災(zāi)難埋下了伏筆。
嵇康也與阮籍一樣，上山拜訪隱士孫登大師。大師不喜言語，但一顰一笑、一嘆一語都蘊(yùn)含深意。阮籍善嘯(吹口哨)，嘯音洪亮悠婉，嘯的遠(yuǎn)近聞名。上山拜見孫登大師，大師沒搭理，于是阮籍嘯了起來，許久，大師才瞇著眼笑了，再往下，相對(duì)還是無語。無趣，阮籍趾高氣揚(yáng)下山，走到半山腰，山間蕩出悠揚(yáng)的嘯聲，他知道這只能是大師嘯的，比他好上百倍、千倍。頓悟，山外有山天外有天。嵇康倒與大師相處了一段不短的時(shí)間，不喜言語的大師在嵇康下山時(shí)還是明確告誡：你性格剛烈，而才貌出眾，能避免禍?zhǔn)聠?大師的告誡他不以為然。話說回來，若以為然那就不是放蕩狂傲的嵇康了。
欲加之罪何患無辭，況且嵇康信念上“非湯武而薄周孔”，極端逆忤了統(tǒng)治者權(quán)威、是個(gè)威脅。鐘會(huì)被羞辱后，耿耿于懷，于是找準(zhǔn)機(jī)會(huì)對(duì)司馬昭進(jìn)言：嵇康，臥龍也。我只想提醒您稍稍提防嵇康這樣傲世的名士。這一提醒讓司馬昭不寒而栗。是啊，嵇康連湯武周孔都不放在眼里，還會(huì)在乎我嗎?不除掉定是禍患!
行刑當(dāng)日，刑場(chǎng)周圍人山人海，黑壓壓一片，其中就有三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康來太學(xué)做老師。這些太學(xué)生太單純、太天真了，無知其政治的殘酷性，可想這要求決不會(huì)被同意。臨刑前，嵇康神色不變，大義凜然。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長嵇喜要來平時(shí)愛用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：從前袁孝尼(袁準(zhǔn))曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，現(xiàn)在不彈奏，真要失傳了。說完，從容就戮，這年他39歲。
靈魂仙化乘云而去，而《廣陵散》卻依然在天空經(jīng)久回蕩……
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