曾國藩的生平事跡及人物評價
曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。他建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f是中國近代化建設(shè)的開拓者。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的曾國藩生平事跡及評價，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)！
曾國藩的人物生平
1.組建湘軍
1851年(咸豐元年)1月， 洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。5月，曾國藩在劉蓉、羅澤南等人的推動下，上《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》批評咸豐皇帝。咸豐帝沒有讀完，就憤怒地將奏折摔到了地上，立刻召見了軍機(jī)大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦為他求情，他很可能陷于不測之罪。曾國藩了解這一情況后，心里非常緊張，立刻對此次諫爭之舉上奏自責(zé)，從此再不敢對皇帝本人和朝廷的根本決策說長道短。
1852年(咸豐二年)，曾國藩因母喪在家。這時 太平天國運(yùn)動已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗軍、綠營官兵來對付 太平軍，可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵 團(tuán)練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制太平軍勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的 湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機(jī)會。
1853年(咸豐三年)，借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機(jī)，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方 團(tuán)練，稱為湘勇。8月，曾國藩獲準(zhǔn)在 衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置，無不躬自演試，殫竭思力” ，并派人赴 廣東購買 西洋 火炮，籌建 水師。
在團(tuán)練湘勇期間，他嚴(yán)肅軍紀(jì)，開辟新的軍隊，他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營，先后將團(tuán)練地點(diǎn)由長沙遷至湘潭，避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾。
2.大戰(zhàn)太平軍
1854年(咸豐四年)2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《 討粵匪檄》。在這篇檄文里， 他聲稱 太平天國運(yùn)動是“ 荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點(diǎn)，故動員了當(dāng)時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。
曾國藩命褚汝航為水師總統(tǒng)、 塔齊布為陸軍先鋒，統(tǒng)率17000人，揮師北上。5月，在 靖港水戰(zhàn)中被太平軍石祥貞部擊敗，投水 自盡，被部下所救。七月二十五日，重整水陸各軍后，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝大喜過望，令曾國藩署理 湖北 巡撫。然而，大學(xué)士 祁雋藻進(jìn)言，稱“曾國藩以 侍郎在籍，猶匹夫耳，匹夫居閭里，一呼，蹶起從之者萬余人，恐非國家福也。”咸豐帝收回成命，僅賞曾國藩 兵部侍郎 頭銜。12月2日，曾國藩攻陷田家鎮(zhèn)。
1855年(咸豐五年)2月12日夜， 石達(dá)開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國藩座船被俘，“文卷冊牘俱失”。曾國藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死， 羅澤南、劉蓉力勸乃止。
1856年(咸豐六年)，曾國藩坐困 南昌。9月2日，洪秀全與楊秀清內(nèi)訌，史稱 天京事變， 南昌解圍。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。
1857年(咸豐七年)2月20日，其父去世，曾國藩偕弟曾國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲咸豐帝準(zhǔn)許。在當(dāng)年建“思云館”。
1858年(咸豐八年)5月19日， 李續(xù)賓、 楊岳斌率水陸兩軍攻陷 九江。7月13日，曾國藩接咸豐諭出辦浙江軍務(wù)，于8月15日抵達(dá)南昌，與 胡林翼會商進(jìn)兵、籌餉之策。11月15日，李續(xù)賓、曾國華在三河之役戰(zhàn)死。12月，曾國藩作《愛民歌》以訓(xùn)湘軍。
1859年(咸豐九年)11月，曾國藩擬四路進(jìn)兵之策，攻取安慶。
3.攻占南京
1861年(咸豐十一年)9月5日，湘軍攻陷安慶。9月25日，曾國藩移住安慶。12月20日，曾國藩奉旨督辦四省(蘇、皖、浙、贛)軍務(wù)，其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。年底，定三路軍進(jìn)軍之策：“以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣?！?/p>
1862年(同治元年)1月31日，曾國藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，曾國荃補(bǔ)授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率軍由江西入浙江。四月，李鴻章率軍抵上海。五月，曾國荃率軍進(jìn)駐雨花臺，會同彭玉麟的水師圍攻天京。六月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬人兵力，十月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。
1864年(同治三年)7月，湘軍破太平天國的天京(南京)，對無辜平民展開 屠殺與搶掠，當(dāng)時的南京城被燒毀，平民死傷無數(shù)，南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。7月，朝廷加曾國藩 太子太保、一等 侯爵。 曾國荃賞 太子少保、一等伯爵，此起曾與平定 太平天國戰(zhàn)功居次之 湖廣總督 官文雙方形成集團(tuán)政爭白熱化。八月，奏準(zhǔn)裁撤湘軍25000人。
4.追剿捻軍
1865年(同治四年)1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊經(jīng)兩書院。收養(yǎng)八百孤寒子弟，并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎。5月26日，曾國藩率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵書局出版。六月十八日，北上剿捻之策：重鎮(zhèn)設(shè)防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追蹤。9月，經(jīng)楊州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月，將 金陵制造局上遷海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及購自美國人的鐵廠合并，再加 容閎購回的百多部機(jī)器建成 江南制造總局。12月，核定長江水師永遠(yuǎn)章程及營制營規(guī)。
1866年(同治五年)，曾國藩奉旨進(jìn)駐周家口，以欽差大臣的重權(quán)身份，督師剿捻。
曾國藩根據(jù)捻軍行蹤不定、流動作戰(zhàn)的特點(diǎn)，采用了“重點(diǎn)防務(wù)、堅壁清野和畫河圈圍”的對策，但最終全部失敗。后來，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線”，希望借此天塹消滅捻軍。
5.主辦洋務(wù)
1867年(同治六年)3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時擬設(shè)譯書館。5月，會同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟，征地擴(kuò)遷，規(guī)制大增。六月，補(bǔ)授體仁閣大學(xué)士。
1868年(同治七年)4月，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。5月31日，至上海視察江南制造成總局。8月，奉命調(diào)任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船試航，取名“恬吉”。12月，曾國藩抵達(dá)北京，拜見慈禧太后與同治皇帝。
6.天津教案
1868年(同治七年)，曾國藩改任 直隸總督。
1870年(同治九年)6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領(lǐng)事豐大業(yè)認(rèn)為官方?jīng)]有認(rèn)真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊，當(dāng)場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名 神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領(lǐng)事館、 望海樓天主堂以及當(dāng)?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座教堂。事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。
正在 直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。曾國藩十分驚恐，甚至出發(fā)前立下遺囑，他深知當(dāng)時中國遠(yuǎn)非西方列強(qiáng)對手，因此主張對外讓步。
曾國藩到天津后，考量當(dāng)時局勢，沒有與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當(dāng)否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府 張光藻、知縣 劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由 崇厚派使團(tuán)至法國道歉。這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽(yù)大受影響，被稱為“賣國賊”(京師湖廣會館將曾國藩匾落拔除燒毀就是因為此事)。
朝廷命其處理“ 天津教案”。曾國藩發(fā)布《諭天津士民》的告示，對 天津人民多方指責(zé)，誡其勿再起事端，隨后釋放犯法教民和涉案拐犯，引起天津紳民的不滿。處理“天津教案”，不少人罵他是賣國賊，全國輿論大嘩，“自京師及各省皆斥為謬論，堅不肯信”。
7.回任兩江
1870年(同治九年)， 兩江總督 馬新貽被平民 張汶祥刺殺于后，朝廷命曾國藩再任兩江總督，前往 南京審理該案。
1871年(同治十年)8月19日，挈李鴻章聯(lián)銜會奏《擬選子第出洋學(xué)藝折》。九月，視察水陸各營防務(wù)、訓(xùn)練情況。十一月抵達(dá)上海。
1872年(同治十一年)2月27日，曾國藩領(lǐng)銜上奏，促請對“派遺留學(xué)生一事”盡快落實。并提出在美國設(shè)立“中國留學(xué)生事務(wù)所”，推薦 陳蘭彬、 容閎為正副委員常駐 美國管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉 劉翰清“滬局選送事宜”。3月1日，時發(fā)腳麻之癥，舌蹇不能語。
3月20日，曾國藩午后在南京西花圃散步，突發(fā)腳麻， 曾紀(jì)澤扶掖回書房，端坐三刻逝世。朝廷聞訊，輟朝三日。追贈太傅，謚文正，祀京師昭忠、賢良祠。6月25日，靈柩運(yùn)抵長沙。7月19日，葬于長沙南門外之金盆嶺.
1873年(同治十二年)12月13日，改葬于善化縣(今 望城區(qū))湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。
曾國藩的主要成就
1.政治
曾國藩作為近代著名的政治家，對“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大?！睂τ凇笆看蠓蛄?xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”?；诖耍鴩岢?，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼?zhèn)渲?，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國運(yùn)民生的財政經(jīng)濟(jì)，曾國藩認(rèn)為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國藩將農(nóng)業(yè)提到國家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要務(wù)”。受兩次 鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”;另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說過購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。
2.軍事
曾國藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學(xué)說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊管理以及協(xié)調(diào)軍內(nèi)外關(guān)系等方面。曾國藩的軍事思想內(nèi)涵極豐，集顯過人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱;餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分理，扣負(fù)其責(zé)。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國軍隊武器的近代。
曾國藩治軍把選將作為第一要務(wù)，他說，“行軍之道，擇將為先?！彼倪x將標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洌怯码p全，而把德放在首位，并把德的內(nèi)涵概括為“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀?！庇终f“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦?！薄按蟮钟兄伊x血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！痹鴩J(rèn)為，“忠義血性”的將領(lǐng)主要應(yīng)從既受封建禮教熏陶又少官場惡習(xí)的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計，凡姓名、籍貫、出身、職務(wù)可查的湘軍將領(lǐng)179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見的。
將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國藩建立湘軍的首要一著。他說，“數(shù)年來痛恨軍營習(xí)氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天良。故決計不用營兵，不用鎮(zhèn)將?！币虼耍M建湘軍時，主張不在市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。其用意就是鄉(xiāng)農(nóng)中招募的兵員樸實壯健，有利于灌輸封建的忠義倫理思想和便于適應(yīng)艱苦殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境。曾國藩還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊。各結(jié)附冊，以便清查?！狈矡o保者，概不招募。曾國藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。曾國藩對綠營的編制方面也進(jìn)行了改弦更張。湘軍的編制以營為基本作戰(zhàn)單位，營以下設(shè)哨，哨以下陸師為隊，水師為船，馬隊為棚。湘軍之始，營以上不再設(shè)官，各營全轄于曾國藩一人。其后營數(shù)增多，才有統(tǒng)領(lǐng)和分統(tǒng)的稱謂。曾國藩要求以將必親選、兵必自找、層層節(jié)制的原則組建軍隊，自統(tǒng)領(lǐng)至兵勇都是逐級進(jìn)行募選，改變了綠營中“兵與兵不相知，兵與將不相習(xí)”的弊病，但也明顯暴露了建立私家軍隊的用心，并從此就開創(chuàng)了近代中國“兵為將有”的先例，軍閥擁兵割據(jù)的局面也就初顯端倪了。
曾國藩在治軍方略上苦費(fèi)心機(jī)，主張用儒家學(xué)說治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此來維系軍心，培植出一支完全絕對服從于自己的私家軍隊。所以他認(rèn)為，“用兵者必先自治，而后制敵。”
曾國藩的軍事思想好影響了幾代人，且不說其同時代的湘、淮將領(lǐng)以曾國藩為楷模，就是其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級軍事家對曾國藩治軍方略也推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練新軍時，還采納了曾國藩治軍的許多做法。民國軍事家蔣方震在他的《國防論》中贊賞曾國藩是近代史上“一個軍事天才家”，還說凡領(lǐng)軍者都應(yīng)該效法曾國藩。蔣介石則明確表示要師承曾國藩，要求國民黨軍隊中的將領(lǐng)必須“認(rèn)清歷史，效法曾胡”。曾國藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點(diǎn)，曾國藩的“愛民為治兵第一要義”，毛澤東建立紅軍之初便制定了《三大紀(jì)律，八項注意》。
3.文學(xué)
曾國藩繼承 桐城派 方苞、 姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的“ 湘鄉(xiāng)派”，乃 湖湘文化的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事;所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振 桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城，但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《 經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為 湘鄉(xiāng)派。清末及民初 嚴(yán)復(fù)、 林紓，以至 譚嗣同、 梁啟超等均受他文風(fēng)影響。所著有《求闕齋文集》、《 詩集》、《 讀書錄》、《 日記》、《 奏議》、《 家書》、《 家訓(xùn)》及《 經(jīng)史百家雜鈔》、《 十八家詩鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《 曾文正公全集》，傳于世。另著有《 為學(xué)之道》、《 五箴》等著作。
4.思想學(xué)術(shù)
曾國藩一生奉行 程朱理學(xué)，但對于程朱之學(xué)并未盲目崇拜，事實上，他對于宋明 儒學(xué)其他支派的思想亦多所汲取。 宋明理學(xué)實際上分為 氣學(xué)、 理學(xué)和 心學(xué)三個學(xué)術(shù)派別。
曾國藩在政治實踐和軍事斗爭中也漸漸地看到了程朱理學(xué)“指示之語，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下，曾國藩對心學(xué)表現(xiàn)出了寬容的學(xué)術(shù)姿態(tài)。對于程朱理學(xué)與 陸王心學(xué)之學(xué)術(shù)爭辯，他認(rèn)為對于兩家之爭應(yīng)取其同，避其異，揚(yáng)其長，兼收并蓄，揚(yáng)長避短，推進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展。
曾國藩還以 氣學(xué)在生成論方面的資源來彌補(bǔ)理學(xué)之局限，謂“ 張子之《 正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學(xué)的思路，曾國藩認(rèn)為，天地萬物均因稟氣而生， 氣是構(gòu)成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個意義上，天地萬物是“同體”的。
不過，曾國藩同時認(rèn)為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣“均耳”，但人與物、 圣人與常人實所稟有之氣并不相同。就人與物相對而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏;故人有知性，而物僅得物性。就 人類而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。
5.處世交友
曾國藩對交友之道頗有見地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財”。要集思廣益，兼聽而不失聰?！疤幨婪矫?，曾國藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”?！熬庸僖阅蜔榈谝灰x”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。
曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
6.治家方略
曾國藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國藩家書里，一般都以為他給孩子寫的信最多，事實上他寫給弟弟的信才是最多的，可見他對兄弟之間關(guān)系的重視。曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟;商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代;耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭，一般可興旺 五、六代;而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。
曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。曾國潘說的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如大兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會學(xué)，曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xué)一點(diǎn)。這樣的父親，才不愧是一個真正“勤以持家”的父親。在曾國藩的影響下，曾紀(jì)澤總是會親自教孩子們學(xué)英語、數(shù)學(xué)、音樂，還教他們練書法、寫詩文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家。
7.書法
曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。 曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對當(dāng)時阮元拋出的南北書派論有獨(dú)到的認(rèn)識，他既贊成又提出批評，主張南北兼而有之。他對書法的本源，提出乾坤大源之說。從乾道——陽剛美——著力——雄奇——大氣，從坤道——陰柔美——不著力——淡遠(yuǎn)——韻勝，形成了他一個系統(tǒng)的書法理論觀。曾國藩一生勤勉于書法創(chuàng)作，走過了一條由泛而專，由繼承古典到創(chuàng)新時尚的曲折探索道路。他留下了近130萬字的《日記》是中國古代罕見的一部巨型書法作品。他的 楷書勁健剛拔，豎起了一面承唐繼宋明而剛?cè)嵯酀?jì)的正書旗幟。他的行書勁健遒俊而華美。他的 小楷與小行書是整個清代的典范。他應(yīng)是與同代包世臣、 何紹基齊名的大書家。
歷史評價
《清史稿》：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於一師。其論學(xué)兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補(bǔ)鹽課、海運(yùn)、錢法、河堤為六卷;又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀(jì)者。論者謂國藩所訂營制、營規(guī)，其於軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養(yǎng)士。老儒宿學(xué)，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見輒品目其材，悉當(dāng)。時舉先世耕讀之訓(xùn)，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴(yán)憚之，而樂為之用。居江南久，功德最盛。
國藩事功本於學(xué)問，善以禮運(yùn)。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務(wù)求蹈實。凡規(guī)畫天下事，久無驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟!國藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學(xué)大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負(fù)所知。嗚呼!中興以來，一人而已。
胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。
李瀚章：其深識遠(yuǎn)略，公而忘私，尤有古人所不能及者。
石達(dá)開 ：雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)劃精嚴(yán)，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。
薛福成：自昔多事之秋，無不以賢才之眾寡，判功效之廣狹。曾國藩知人之鑒，超佚古今，或邂逅于風(fēng)塵之中，一見以為偉器;或物色于形跡之表，確然許為異材。平日持議，常謂天下至大，事變至殷，絕非一手一足之所能維持。故其振拔幽滯，宏獎人杰，尤屬不遺余力。嘗聞曾國藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然當(dāng)以節(jié)烈稱。”后乃專疏保薦，以應(yīng)求賢之詔。胡林翼以臬司統(tǒng)兵，隸曾國藩部下，即奏稱其才勝己十倍。二人皆不次擢用，卓著忠勤。曾國藩經(jīng)營軍事，亦賴其助。其在籍辦團(tuán)之始，若塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、李續(xù)宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自諸生，或拔自隴畝，或招自營伍，均以至誠相與，俾獲各盡所長。
左宗棠 ：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔;同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生。
李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長; 威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
朱孔彰：中興景運(yùn)，群公輩出，十年之間，削平大難，非天生圣相而振興之，烏能若是邪?然履危瀕死屢矣，有百折不饒之志，宏濟(jì)艱難，雖曰成功者天，抑亦人謀也。趙衰之言曰：“說禮樂，熟詩書，為元帥?！睂O叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，謂為三不朽。”公獨(dú)兼之。至天津之役，攘垢忍尤，以安邦國，老成至計，謀出萬全，可謂至忠矣。
梁啟超 ：①豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙;其所遭值事會，亦終生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。②吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也。
楊昌濟(jì)：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
王闿運(yùn)：用將則勝，自將則敗。
容閎：故其身雖逝，而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產(chǎn)人物。
章太炎：曾國藩者，譽(yù)之則為圣賢、讞之則為元兇。
蔡鍔：①曾、胡兩公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個世紀(jì)。②帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。
蔡東藩：若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴有此耳。
毛澤東：①予于近人，獨(dú)服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎?②曾國藩是地主階級最厲害的人物。
蔣介石 ：①曾公乃國人精神之典范。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。
陳公篤：國藩素拘謹(jǐn)，其才不如胡左，而功倍之，獨(dú)知人善用，是其特長。
胡哲敷：五百年來，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。
蕭一山：國藩以嚴(yán)謹(jǐn)勝，宗棠以豪邁勝。
徐中約：曾國藩的政治家風(fēng)度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。
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