小學四年級暑假作文素材集錦
小學四年級暑假作文素材集錦
一直以來作文在語文科目中扮演著十分重要的角色，作為一名學生想要學好語文的關鍵是寫好作文。下面是學習啦小編整理的一些關于小學四年級暑假作文素材集錦的相關資料。供你參考。
小學四年級暑假作文素材1
使人畏我，不如使人敬我
在強權與暴力面前，沒有人不畏懼它，所以出現(xiàn)“眾人之唯唯”也就在所難免。
然，一個人到底是要人“唯唯”之畏，還是要人“諤諤”之敬呢?
不少人錯誤地以為別人馬首是瞻的原因是自己英明，于是想盡一切辦法，讓別人怕他、懼他，以此凸顯自己。
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》里記錄了這樣一個暴力鬼，它極盡所能，目的就是想讓別人怕他。故事是這樣記錄的：老仆劉琪的妻弟獨居一室，床在北窗下。夜半時覺得有只手在他身上撫摸，懷疑是小偷，驚醒細看，只見那胳膊是從南窗探進來的，幾乎有一丈多長。他素來有膽量，便抓住它不放。忽然又有只胳膊破窗而入，打他的臉頰，痛不可忍。他回手抵擋時，被抓住的那只手已經掣了回去。他聽到有人在窗外大聲說：“如今你怕鬼了吧?”他這才記起昨晚在樹下納涼時，對同伴自稱不怕鬼。
紀曉嵐認為讓別人怕自己不是本事，不值得去炫耀，所以，他在故事的背后發(fā)表了一段議論：“鬼何必要讓人害怕它們呢?能叫人害怕，鬼又有什么榮耀呢?因為一句話的緣故，就去尋釁求勝，這鬼可謂太多事了。裘文達公說：‘讓人怕我，不如讓人敬我。尊敬發(fā)自人的本心，是不可強求的。’可惜那鬼沒能聽到這些話。”
“使人畏我，不如使人敬我”還真值得每一個人反思。唐太宗李世民，貴為九五之尊，他駕馭下屬的能力非常出色，他就是“使人畏我，不如使人敬我”的楷模。唐太宗十分欣賞徐世積的軍事才干，又欽佩他的忠誠。貞觀十五年，徐世積突然身患暴病，醫(yī)官診斷后開出藥方說要用龍須灰治療。所謂龍須即是皇上的胡須。唐太宗聽說后，馬上剪下自己的胡須，讓醫(yī)官拿去為徐世積和藥。按照傳統(tǒng)的孝道觀，身體發(fā)膚受之父母，那是輕易不能損傷的，更何況天子為臣子割須療疾更是前所未有的。臥病在床的徐世積想不到天子這樣恩寵自己，感激得涕淚交流。徐世積病愈后，上朝向皇上磕頭謝恩，直磕得頭上鮮血滲了出來。然而唐太宗李世民對叩謝的徐世積說：“我這是為國家考慮，不必麻煩你深謝。”此后，徐世積越發(fā)賣命為李世民效力，唯恐辜負了圣恩。
漢代的“飛將軍李廣”，他常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財物，始終不談購置家產的事，深得官兵愛戴。李廣愛兵如子。行軍遇到缺水斷食之時，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。正是因為李廣使士兵敬他，才出現(xiàn)了“龍城飛將在，胡馬不敢度陰山”的安定局面。太史公司馬遷在《史記》中高度贊揚李廣：“傳曰，‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也。余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”
在《伊索寓言》里也有個故事，是說太陽和北風想比試一下誰的威力大，他們商定，誰能剝去行人的衣服，誰就能獲得象征勝利的棕櫚枝。先由北風來顯身手，他開始猛烈地吹氣，行人就把衣服裹緊，他就吹得更猛烈，行人覺得太冷，就又添加了厚而長的衣服，裹得更緊。最后北風終于泄氣了，只得讓太陽來一試。太陽先溫和地曬了一會兒，行人便把添加的衣服脫去了，接著太陽光越來越強烈，行人覺得熱不可當，就脫去衣服，撲通一聲跳進河里洗澡去了。
說了這么多，我們可以得出一個結論：
使人怕，怕生恨;
使人敬，敬生親。
只可惜，很多人卻癡迷于讓人怕，比如教師教育學生，比如上司管理下屬。
如何為人?我以為，裘文達公的“使人畏我，不如使人敬我”當為處世之道!
小學四年級暑假作文素材2
三境界與三層樓
一個小沙彌，出家修行多年，一直沒有開悟，他相當痛苦煩惱。一天夜晚，小沙彌去拜見老方丈，向老方丈訴說自己內心的苦楚糾結。
老方丈對小沙彌問道：“徒兒，你知道人生三境界嗎?”
小沙彌請教道：“師父，人生有哪三境界呢?”
老方丈說道：“第一境界是求。世人生活在物質的世界里，覺得物質追求是生活的動力，一輩子都被物質假相迷惑所困，以為有了充足的物質，就能得到人生的全部美好幸福;不少人都傾盡一生的精力去追求財富名利欲望，身體消亡的那一刻也沒弄明白自己為何而來，應該回歸何處，這一世都等于白來。世間大部分人活在這個境界中。第二境界是緣。一些人在物質豐富之時，發(fā)現(xiàn)物質只能帶給人們一些快樂、一些美好;物質并非能夠帶給人們全部美好幸福。尤其在物欲橫流之時，人們內心常常會充滿多愁善感、苦悶迷惘、憂悒傷痛，卻不知道如何消解排遣。一些人開始了內心精神的求索，尋求內心精神的寧靜、安逸，逐步脫離部分物質控制，有意識地選擇放下一些外在物質的東西，開始回歸到身體本質層面，明白身體是修行的根基，生命是人生之本，開始珍愛自己、珍愛周圍親近的人，花費精力去修復還原自我的身體和心靈。這些人已經懂得了回歸生命，進入到生命的本源。世間少數人活在這個境界中。第三境界是舍。一些人在內心精神修行中，上升到靈性境界，終于悟到一切遇到的人，一切創(chuàng)造的事，一切經歷的情，都是為了幫自己完成這一世的修行圓滿，每個與自己有緣者都是自己生命的貴人。無論好與壞、對與錯，看清了自己經歷的一切痛苦都來自頭腦的判斷分別，人再也不為一切所困擾，沒有了執(zhí)著、痛苦，懂得調控情緒，意識與身體逐漸完整合一，體會到了所謂真正的幸福和快樂所在，心靈開始成長、成熟，知道創(chuàng)造奉獻比索取擁有更美好幸福，明了感恩回報是人生最美的幸運與幸福，明白創(chuàng)造奉獻、惠澤眾生、造福眾人才是人生最美好的幸福之道，這是人生的最高境界;世間極少數人才能達到人生最高境界。”
小沙彌聽了老方丈這番話，有所開悟道：“師父，你是說人生的境界越高，內心就越寧靜，精神就越崇高，靈魂就越高尚，人生就會美好幸福。”
老方丈說道：“徒兒，你知道人生還有三層樓嗎?”
小沙彌問道：“師父，人生有哪三層樓呢?”
老方丈說道：“人生有三層樓：第一層樓是物質生活，第二層樓是精神生活，第三層樓是靈魂生活。具有第一境界的人居住在第一層樓，具有第二境界的人居住在第二層樓，具有第三境界的人居住在第三層樓，人生的三層樓與人生的三境界都是互相對應的。你知道自己居住在哪層樓嗎?”
小沙彌說道：“我不知道自己從哪里來，到哪里去，不知道自己身處何境界?我也不知道自己到底是誰，也不知道自己心住在哪層樓?”
老方丈說道：“這就是你迷惘不悟的根源呀!徒兒，只有明智自己從哪里來，到哪里去，身處何境界，才能定位自己、求索人生，才能完善自己、成就人生。只有明智自己到底是誰，自己心住在哪層樓，才能有效地修行自己、造就人生。只有真正地明智人生，覺悟人生，定位人生，修行人生，努力人生，奮斗人生，才能創(chuàng)造大成人生。”
小沙彌瞬間開悟——只有明智人生，覺悟人生，定位人生，修行人生，努力人生，奮斗人生，才能創(chuàng)造大成人生。
小學四年級暑假作文素材3
瀑布的智慧
“仁者樂山，智者樂水”，人類書寫的千年智慧，有時竟比不上大自然一次慷慨給予的啟迪。在安順觀黃果樹瀑布，看滔滔河水從高處飛瀉下來，像無數大大小小的銀龍從天而降，那么有氣勢，有風姿，突然明白了《易經》中的一句爻辭“上九，亢龍有悔，盈不可久也”。這句爻辭說的是龍飛升到九天之后，無法再往高處飛升，便只剩下兩種可能：其一是原地不動，其二是下落。原地不動難以做到，所以往往只能選擇第二種情況——離開顯赫而崇高的位置。
明白盛極而衰之道而知進退也被老子視為人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是這方面的典型例子。周景王二十四年，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭，吳王闔閭陣亡。周景王二十六年，闔閭的兒子夫差為報父仇與越國在夫椒決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。在勾踐窮途末路之際。范蠡投奔越國，為勾踐出謀獻策。范蠡被拜為上大夫后，陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年。三年后歸國，范蠡訪到才貌雙絕的西施，運用“美人計”里應外合，終于使越國雪恥滅吳。在舉國歡慶之際，范蠡卻攜西施泛舟江湖，悄然隱退。他輾轉來到齊國，改名為鴟夷子皮，意思是說自己就像盛酒的革囊，用起來可以很大，收起來可以很小，能隨機應變把握命運。范蠡在齊國經商，很快就獲利千萬。齊人推舉他做了國相，可是才過了三年，他再次激流勇退，歸還了相印，散發(fā)了家產，搬遷到陶定居，自稱陶朱公。定居陶后，他不僅經商，還養(yǎng)魚，沒幾年，又獲利巨大。當地民眾尊陶朱公為財神，乃中國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”
縱觀范蠡的人生，無論是治國還是齊家，是從政還是經商，他都能游刃有余，在云詭波譎的時代掌控自己的命運。與范蠡一同輔佐勾踐的重臣文種就是另一番命運：他在越國滅吳后沒有聽從范蠡的勸告離開越國，不幸被勾踐賜劍自絕，應了范蠡的預言“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
范蠡具有名士風流的魅力，這當然不僅僅是指他在功成身退后攜得西施美人歸，而主要是說他的人生表現(xiàn)出一種進退有度的藝術格調。如同一位與命運博弈的高手，范蠡運籌著自己的人生，并且每一次都穩(wěn)操勝券。范蠡兩次辭去高官，通行的說法是為了避禍。當然，范蠡洞悉了勾踐嫉賢妒能，“可與共患難，不可共安樂”，但以范蠡的智謀與勾踐周旋，勾踐恐怕不是他的對手。范蠡在輔助勾踐成就霸業(yè)后選擇離開，其實另有著更深層的心理動因：如果范蠡繼續(xù)留在越國，官位已封頂，政績也達到頂峰，已沒有什么發(fā)展空間，因此他另辟蹊徑，轉移商場，再顯英雄本色。后來他放棄齊國國相的地位和萬貫家財來到陶，也是同樣的道理。一方面為了避免他人的嫉妒和覬覦，另一方面為事業(yè)的發(fā)展開辟新天地。
細細思量，范蠡一次又一次將自己從高位降落到平地，與瀑布的降落何其神似，都蘊含著人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有進取精神的，它在降落的同時也在積蓄勢能，為奔向前程提供動力;而范蠡主動辭官，散發(fā)家產，也是以退為進，為才能的施展騰挪出更廣闊的空間。對范蠡而言，權力和金錢并非他生活的目的，他的目的是追求一種不斷超越自我的成就感。因此他需要一種將自己的才華和潛能充分調動起來的環(huán)境，這促使他在越國瀕臨滅亡之際投奔勾踐，在功成名就之時又灑脫地放棄已經擁有的資本從頭再來。在瀑布和范蠡身上，印證了這樣的道理：退，其實也是一種智慧，一種超越!
小學四年級暑假作文素材集錦相關文章：