小學(xué)生成語(yǔ)典故作文素材
小學(xué)生成語(yǔ)典故作文素材
當(dāng)今小學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作水平不盡人意,關(guān)鍵是沒(méi)有對(duì)寫(xiě)作素材進(jìn)行積累,導(dǎo)致當(dāng)今小學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作水平得不到提高,影響了小學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于成語(yǔ)典故的小學(xué)生作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
小學(xué)生成語(yǔ)典故作文素材一
千載難逢
唐代著名的文學(xué)家韓愈，小時(shí)候就成為孤兒由他的嫂子撫養(yǎng)。他刻苦自學(xué)。年輕時(shí)代就博覽群書(shū)，在學(xué)問(wèn)方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。35歲到京城，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)博士，后來(lái)又被提升為刑部侍郎。當(dāng)時(shí)佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽(tīng)說(shuō)有所寺院里安放著一塊佛祖釋迦牟尼的遺骨，便準(zhǔn)備興師動(dòng)眾，把它迎進(jìn)宮里禮拜。韓愈對(duì)此很反感，寫(xiě)了一篇《諫迎佛骨表》加以反對(duì)。其中提到，佛教傳人中國(guó)后，帝王在位時(shí)間都不長(zhǎng);想拜佛求保佑的，結(jié)局必然是悲慘的。唐憲宗看了這表。十分惱怒，認(rèn)為韓愈不只是故意與自己作對(duì)，而且用歷史來(lái)影射自己活不長(zhǎng)。
為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說(shuō)情，才改為貶職，到潮州任刺史。唐朝中期，中央統(tǒng)治權(quán)力日益削弱。憲宗執(zhí)政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權(quán)的統(tǒng)治有所加強(qiáng)。被貶到潮州的韓愈，針對(duì)這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉(zhuǎn)乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去“封禪”。
封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認(rèn)為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過(guò)這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當(dāng)作有杰出貢獻(xiàn)的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會(huì)，并說(shuō)如果他不能參加這個(gè)千年難逢的盛會(huì)，將會(huì)引為終身的遺憾。后來(lái)，憲宗把他調(diào)回京都，讓他擔(dān)任吏部侍郎。
點(diǎn)評(píng)
故事里的韓愈在被貶后，還能抱有回到朝廷的積極想法，并且為之付出了努力，這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。這個(gè)故事告訴我們，一定要學(xué)會(huì)“對(duì)癥下藥”，在以后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的問(wèn)題采取不同的解決方法，真正做到具體問(wèn)題具體分析，這樣就很容易達(dá)到自己的目標(biāo)啦。
小學(xué)生成語(yǔ)典故作文素材二
畫(huà)虎類犬
馬援將軍曾寫(xiě)信給他的侄子，希望他能多注意聽(tīng)聽(tīng)別人的過(guò)失，并學(xué)學(xué)別人的長(zhǎng)處。他在信中說(shuō)：“龍伯高是一個(gè)敦厚、謹(jǐn)慎的人，我希望你們能效法他的品性;而杜季長(zhǎng)的為人，豪俠好義，我卻不愿意你們?nèi)シ滦?hellip;…”為什么馬援不希望侄子們仿效豪俠好義的人呢?原來(lái)，如果學(xué)不成龍伯高，仍然可以成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人，就像刻鵠不成，刻出一只騖來(lái)，也可以說(shuō)是刻成相類似的飛鳥(niǎo)。但是，如果學(xué)不成杜季長(zhǎng)，就容易成為一個(gè)輕浮的人，就像想畫(huà)一只老虎，結(jié)果卻會(huì)畫(huà)出一只狗來(lái)，完全會(huì)變成不同性質(zhì)的獸類。
“畫(huà)虎類犬”這句成語(yǔ)，就是出自馬援寫(xiě)給侄兒的這封信。
點(diǎn)評(píng)
不同民族、國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在戰(zhàn)爭(zhēng)中彼此互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相借鑒學(xué)習(xí)也是本能的生存之道，但是，同樣是借鑒、學(xué)習(xí)，有的國(guó)家、民族就能在借鑒、吸收中得到升華，最后戰(zhàn)勝對(duì)手，而有的國(guó)家、民族則畫(huà)虎類犬，不僅自身別扭，不但沒(méi)有學(xué)到別人的長(zhǎng)處，反而丟了自己的根本，最后反而讓敵人滅起來(lái)更得心應(yīng)手。小朋友們，一定要有自己的風(fēng)格哦~
小學(xué)生成語(yǔ)典故作文素材三
長(zhǎng)袖善舞
“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”——舞蹈者靠著袖子長(zhǎng)，舞起來(lái)就翩翩多姿，容易達(dá)到體態(tài)優(yōu)美的效果;做買賣的人，憑著本錢多，他的業(yè)務(wù)也就容易開(kāi)展。
這句話，在《史記》的《范雎[jū]蔡澤傳》中曾引用過(guò)。范雎和蔡澤，是戰(zhàn)國(guó)末期兩個(gè)有名的人物：范雎《通鑒》作范雎，是魏國(guó)人，起初在魏國(guó)的中大夫須賈手下做事，因故被須賈打得半死，逃到秦國(guó)，化名張祿，向秦昭王獻(xiàn)“遠(yuǎn)交近攻”的外交政策，昭王拜他為客卿，后來(lái)為相國(guó)，封應(yīng)候。蔡澤是燕國(guó)人，先曾游說(shuō)趙、韓、魏各國(guó)，都不見(jiàn)用，來(lái)到秦國(guó)，見(jiàn)了昭王，昭王很賞識(shí)他，也由客卿而為相國(guó)，雖然擔(dān)任相國(guó)的時(shí)間才幾個(gè)月，但在秦國(guó)住了十多年，從秦昭王起，經(jīng)孝文王、莊襄王到始皇帝，一直受到尊重，號(hào)為綱成君。
這兩個(gè)人，都是所謂“辯士”，就是極有口才，能言善論的說(shuō)客，他們都因此取得秦王的信任。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，辯士并不少，為什么只有這兩人能相繼取得秦的信任而為卿、相呢?《史記》的作者評(píng)論道：“韓子說(shuō)的‘長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈’這句話，的確是有道理啊!”——范雎和蔡澤，像舞蹈者有更美的舞衣、經(jīng)商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強(qiáng)的一張嘴。
利用優(yōu)越的條件，施展手段，因而吃得開(kāi)，有辦法，就叫做“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”。這句話，《史記》說(shuō)是韓子說(shuō)的。韓子，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓非。查韓非所著的《韓非子》，在《五蠹[dù]》篇中有這句話，原文是：“鄙諺曰：‘長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈’，此言多資之易為工也。”所謂“鄙諺”，就是“俗語(yǔ)”，可見(jiàn)這句話并不是韓非所獨(dú)創(chuàng)，而是他引用的俗語(yǔ);也可見(jiàn)這句話早在韓非以前便已流行了。
點(diǎn)評(píng)
從前長(zhǎng)袖善舞這個(gè)詞可褒可貶，現(xiàn)在用來(lái)形容會(huì)耍手段，投機(jī)取巧。希望小朋友們都不要做這樣的人，因?yàn)椴焕蠈?shí)之人終會(huì)原形畢露，任何妄圖掩飾自己的做法，都是徒勞無(wú)功的。與其用虛假手段去蒙騙別人，還不如從現(xiàn)在起，踏實(shí)做人，誠(chéng)信做事。所以，我們應(yīng)該以誠(chéng)信為本，以一顆真誠(chéng)的心迎接屬于自己的未來(lái)。
看過(guò)“小學(xué)生成語(yǔ)典故作文素材”的人還看了：