滁州中考作文600字(精選5篇)

想要在閱讀理解中獲得更有價(jià)值的習(xí)作方法與技巧，就必須增加拔高訓(xùn)練的部分。這部分練習(xí)題主要考察學(xué)生對(duì)文章主題思考與總結(jié)的能力。這里給大家分享一些關(guān)于滁州中考作文600字，希望對(duì)大家能有所幫助。

滁州中考作文600字精選篇1

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊萬里長城;聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛;吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃?

這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢?！弊阋宰C明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰;長城陡，萬階上天際;長城久，千年風(fēng)霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗;它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝;它不像加利福尼亞漫長海岸線，蜿蜒動(dòng)人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰(zhàn)十四年奇跡;它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程;它讓中國人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明!

這里是中國。

中國電影史巔峰便是獲戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情;那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)，它不像流行音樂，韻律十足;它不像西方歌劇，夸張十足;它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國具代表性文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。

這里是中國。

如果你沒到過中國，相信你聽說過譽(yù)滿全球的中國美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生;你吃法式鵝肝，我可用平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯;你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時(shí)想起你近生病而少放一點(diǎn)的平常心;讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。

這里是中國。

有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。

這里是中國，我們歡迎你。

滁州中考作文600字精選篇2

成熟在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“植物的果實(shí)等完全長成，泛指生物體發(fā)育到完備狀態(tài)”。而在哲學(xué)家尼采眼中“真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真正自我的實(shí)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收”。前者泛指一種生理狀態(tài)，后者特指人心智上的成熟，和為人處世的一種態(tài)度。

七堇年曾經(jīng)說過：“生活以刻薄和荒蕪相欺”。生活其實(shí)就是一個(gè)不斷完善自己的過程。而這個(gè)過程充斥著泥淖與罹難。而我們則像被諸神懲罰的西西弗斯。終日重復(fù)著單調(diào)枯燥的勞作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，終究也完不成成熟的蛻變了。

而對(duì)于“鳥兒在槍聲中折羽，花兒在清晨就香消玉殞”的生活，我們真的要放棄成長，永遠(yuǎn)幼稚下去嗎?

不!當(dāng)然不!正如羅素所說“參差多姿乃幸福本源”或許生活的泥淖黑暗且未知，但依然充滿著希望，執(zhí)著的探尋一定能找到希望。

普雅花，靜候九十年，只為一朝綻放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。對(duì)于普雅花成熟是一種對(duì)于美麗的漫長等待。而對(duì)于朝菌、蟪蛄，成熟不過是一種介于生與死之間的一種生理狀態(tài)。我們沒法判斷哪一個(gè)的生命更有意義，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。

海明威說過：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到最后那些受傷的地方一定會(huì)變成我們壯的地方?！鄙畹教幊錆M著痛苦的泥淖，這就需要我們以一種成熟的姿態(tài)來跨越。而這種成熟便是尼采眼中的“真正的成熟”，也是一種像馬丁路德金說的“無論做什么，都要保持前進(jìn)的方向”的永遠(yuǎn)向前的態(tài)度。

所以，無論命運(yùn)多么晦暗，無論人生有多少次顛簸，苦難的渡口總會(huì)有幫你度過苦難的渡船，而這渡船便是以堅(jiān)持為槳，以信念為舵，以成熟之姿飛躍苦難的海洋。

成熟之姿，便是前往，無論前路天寒地凍，路遙馬亡。成熟之姿，便是陽光，穿越苦難溫暖的照在人的心上。就如黑塞所言“人一生的使命就是找到自己，然后在心底堅(jiān)守其一生?！倍鴪?jiān)守的信念，便是以成熟之姿。

凡心所向，素履所往。生如逆旅，不如以成熟之姿，努力飛翔。

閱讀的三重境界人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長的臺(tái)階。

聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”?？上У氖牵疫€沒能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。

魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。

滁州中考作文600字精選篇3

莎翁曾言：“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆萊特?！倍乙f：“一千個(gè)旅者眼中有一千個(gè)中國。”或許你已曾聽過種種言說，心中對(duì)中國有些許模糊印象，但現(xiàn)在，請(qǐng)聽我這土生土長的中國人一言：中國，絕對(duì)是一個(gè)魅力十足的中國!

當(dāng)然，空氣污染陰霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有風(fēng)浪。中國不是一點(diǎn)一片的中國，中國是橫有960萬平方公里，縱有上下五千年的中國，中國的魅力絕不因短暫的嗚咽而稍減，絕不因一時(shí)的陣痛而凝絕。

中國的魅力，在異彩紛呈的美食。中國幅員遼闊，自然條件千差萬別，加之民族的眾多，風(fēng)俗的各異，從而形成極具地域特點(diǎn)的各色美食。先有川菜、魯菜、粵菜、蘇菜，后繼浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，八大菜系源遠(yuǎn)流長;技分炒、燒、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技藝出神入化;味具南甜北咸，雜以酸麻辣鮮，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人驚嘆的是美食的背后或蘊(yùn)含著美麗的故事或承載動(dòng)人的傳說：嘗棕子，便憶及屈原憤而投江的愛國情懷;品月餅，便思及嫦娥奔月的滿腹幽怨;吃元宵，便慮及萬里飄泊的鄉(xiāng)思深情。中國的美食不僅凝結(jié)著中國勞動(dòng)人民的智慧，更蘊(yùn)藏著黎民百姓的萬千情絲，而這一切在長遠(yuǎn)的流傳中又悄然深化成中華民族的魂魄。品美食而知中國豐富，品美食更應(yīng)感中華民族之魅力。

美食之外，中國的魅力，在創(chuàng)新之精神。共享單車遍布城市角落，移動(dòng)支付觸手可及。數(shù)年前想都不敢想的方式，在一夜之間成為城市靚麗的風(fēng)景，成為百姓生活的日常。習(xí)近平總書記說：“科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂”。創(chuàng)新的號(hào)角吹響的時(shí)刻，城市的發(fā)展正闊步向前。在“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的背景下，共享單車、移動(dòng)支付這兩種基于互聯(lián)網(wǎng)的方式異軍突起，深刻改變了國人的支付方式和出行方式。創(chuàng)新引領(lǐng)著城市的發(fā)展，城市提供了創(chuàng)新的平臺(tái)，中國正昂揚(yáng)地走向未來，以其創(chuàng)新的魅力吸引著整個(gè)世界。

倉促之間，中國的魅力難以言盡。以其遙聞言說而幻想其形，莫如親臨中國而身感其味。只有走近中國，才能遇見中國的寬廣;只有走進(jìn)中國，才能懂得中國的深厚。中國的一點(diǎn)一滴都是中國，中國的魅力無處不在。

親愛的朋友，如果你來到中國，我當(dāng)與君攜手，領(lǐng)略中國的魅力，共賞魅力的中國!

滁州中考作文600字精選篇4

昨日的風(fēng)在今日淺淺的徘徊，誰會(huì)在意它曾留下或深或淺的印記，在人們歡笑的時(shí)候。平凡的人生于平凡的世界，無關(guān)風(fēng)雅，便成了這凡塵的一抹艷影，獨(dú)立寒塵，無人言語。漫漫紅塵，世事繁雜，夢(mèng)醒時(shí)分卻只能獨(dú)自悲涼，世道滄桑，何人舉燈相照?夜黑的夜，黑夜的黑，清風(fēng)拂過帶走何人的思緒，又是何人在獨(dú)自凝視著夜空，試圖用完美的仰角。星星閃爍，如一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。

茫茫星海，數(shù)不盡的落寞卻又堅(jiān)持著閃爍，黎明不是還有很久，何苦執(zhí)著于發(fā)光的蘊(yùn)熱?在如此紅塵中，往事隨風(fēng)，舊事成傷，你我在生活中早已習(xí)慣了麻木，也早已不去想太多，因?yàn)榫退氵@樣也依舊與事無補(bǔ)，所以看淡了人群的冷酷，世事的滄桑，一個(gè)人躲在一個(gè)角落里安靜地起舞。舞動(dòng)著與世無爭的愉悅旋轉(zhuǎn)著與世隔絕的清心寡欲，跟不上的腳步，干脆就這樣止步吧，不要再去奢望他人給的幸福，也不要苦苦哀求他人的愛憐，一個(gè)人可以笑，也可以哭，不是誰都非要一個(gè)人來做保護(hù)。你我都是時(shí)光中孤獨(dú)的守望者，踮起腳尖，急切的尋找著什么，一轉(zhuǎn)身，心便莫名失落了，空虛了，壓抑著無法喘息。可一個(gè)人淺吟時(shí)光，深嘗歲月，已然成為一種習(xí)慣，不是么?習(xí)慣著沒有誰的陪伴，習(xí)慣沒有誰的安慰，也習(xí)慣沒有誰的憐愛。在逝去的日子里，或甜或苦，一個(gè)人用溫柔的方式陪伴自己孤獨(dú)的時(shí)光。

一個(gè)人用無奈的方式度過了所有冰冷漫長的時(shí)光，一個(gè)人用殘忍的方式擊潰了所有艱難困苦的磨難，所以這種孤獨(dú)雖敗猶榮。高山流水，有幾對(duì)。陽春白雪，下里巴人，各幾人。誰，能陪誰把今生的路走完，誰，能陪誰將今世的故事演盡。一路走來，一邊撿拾一邊遺失，得到的失去了，失去的再也找不回來了。

所以，當(dāng)你我勞累之時(shí)，停下匆忙的腳步，坐下來靜看花開花落的從容，閑賞白云出岫的美麗。心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。菊已半開，茶飲半盞，我且等，等一季花開紅塵渺渺，得一人孤獨(dú)相伴，互相守望。一路的風(fēng)景走過，一生的風(fēng)情領(lǐng)略，誰能看穿誰內(nèi)心的脆弱，也許，葉落樹會(huì)憐，花謝莖會(huì)惜;也許，一個(gè)人的孤寂會(huì)有誰的憐惜;也許，你我只是孤獨(dú)的守望者。

滁州中考作文600字精選篇5

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

點(diǎn)評(píng)：內(nèi)容充實(shí) 語言優(yōu)美。這是一篇內(nèi)容十分充實(shí)的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問，最后以陳景潤的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。

此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個(gè)性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。