四平市中考作文700字(精選5篇)

優(yōu)秀的寫作能力并不是一種天賦，而是一種來自于性格、閱歷及信仰的積累。用文字進(jìn)行有效交際的能力也不是與生俱來的。這里給大家分享一些關(guān)于四平市中考優(yōu)秀作文700字，希望對(duì)大家能有所幫助。

四平市中考作文700字【篇1】

搖擺的樹枝灑落了一地的寧?kù)o，澄光彌漫于整個(gè)黃昏。我站在山頂，將遠(yuǎn)處的現(xiàn)代化美景與近處濃郁的綠色盡收眼底。而這一切，都是執(zhí)著所帶給我的。

剛到下午，隨著一聲哨響，我和其它的幾個(gè)小伙伴在一起開始了爬山的征程。這可是爸爸單位組織的比賽，你可不能給爸爸丟臉啊。我暗暗告訴自己。一邊想著，腳底也有力起來，一個(gè)健步便沖到了隊(duì)伍的前列，成了開路先鋒。微風(fēng)拂過我的衣裳，讓我十分舒服，腳下的石階也仿佛是一個(gè)個(gè)歡快的精靈，為我們演奏美麗的樂章。

但好景不長(zhǎng)，不一會(huì)兒，我身體里的分子便不安的活動(dòng)起來了。他們接連罷工，讓我的腿好像灌滿了鉛。汗水也出來活動(dòng)筋骨了。他們從我的臉頰滑下，從我的脖子溢出。我看看周圍的人，他們的情況也和我類似。在往上爬幾步，終于有人堅(jiān)持不住了。一個(gè)人說：“下去吧，都快累死了!從剛上山開始周圍就都是樹林，估計(jì)山頂也這樣了，沒什么好看的了?！薄皩?duì)，對(duì)。咱們回去吧!”另一個(gè)人也表示贊同。但我不想放棄，看到越來越多的人決定下山，我朝他們揮揮手，表示自己愿意繼續(xù)爬下去。許多人都不理解我，有的還說出了：“別忘了幫我們拍幾張照片?！钡娘L(fēng)涼話。但我不后悔，走上了執(zhí)著這條路，就不應(yīng)后悔。我又一次抬起我那灌鉛的腿，邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。一路上，渴了，就喝點(diǎn)水來解渴;熱了，就到大樹下乘乘涼;累了，就坐下小憩一會(huì)兒。陽(yáng)光，刺痛了我的眼睛，但我不放棄;汗水浸濕了我的背，但我不放棄;人生，就是在執(zhí)著中度過的，不是嗎?

終于，我站在了山頂，享受到了最美好的風(fēng)光，品嘗到了執(zhí)著的滋味。

只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地;只有實(shí)踐，才會(huì)獲得輝煌的成功;只有播種，才會(huì)有收獲;只有執(zhí)著，才會(huì)收獲世間最美好的風(fēng)光，才會(huì)品味堂堂正正的人生。

四平市中考作文700字【篇2】

可曾見過農(nóng)人在那金色波浪間，汗流滿面、刻苦的容顏上，微微仰起的嘴角?可曾見過在鄉(xiāng)間跑道上奔跑的孩子，因?yàn)橐痪湫⌒〉淖撁?，卻樂得心花怒放?可曾見過生性好動(dòng)活潑的狗兒，因?yàn)橹魅说囊煌惆?，而不停的擺動(dòng)尾巴?如果仔細(xì)觀察，便能發(fā)現(xiàn)他們所留露的，是一樣的眼神，彷彿此時(shí)此刻的自己，是全天下最幸福的，如同璀璨的明星般，在夜空中閃閃發(fā)亮，釋放那名為“知足”的光芒!

那是一個(gè)怎樣的神情，悸動(dòng)中隱藏著滿足，蘊(yùn)含的是無限的感恩，也許是出自于對(duì)大自然禮讚的回饋，有許是出自于有人陪伴的恩典，一股發(fā)自內(nèi)心的知足之情就此油然而生，是如此澄澈而神圣!

知足，簡(jiǎn)單而言，便是安于現(xiàn)狀，一頓，便是安于現(xiàn)狀，一頓簡(jiǎn)單的早餐、一個(gè)溫暖的家、一個(gè)安全的環(huán)境、甚至是一杯甘甜的水，都能令人感到知足!一旦一個(gè)人沒有欲望、沒有想要占為己有的事物，便能夠隨遇而安、無入而不自得!然而，人心卻往往不是如此，隨著社會(huì)日益現(xiàn)代化，我們那最原始的知足之情也漸漸被物質(zhì)洪流淹沒，最后沉淪于紙醉金迷的世界當(dāng)中，被貪婪席捲心靈的每一隅角落，而無法獲得真正得滿足!

人生來并不是為了炫富，更不是為了比誰擁有得多，與其嫉妒別人的世界有多么美好，倒不如去思考自己擁有什么?一個(gè)美好的生命及充實(shí)的心靈，這就夠了!放下吧!別在令自己身陷于那名為“貪婪”的囹圄當(dāng)中，惟有了解自己除了自己一無所有以外，才能真正對(duì)知足的真諦有所意會(huì)!事實(shí)上，沒有什么理應(yīng)「擁有」，妳貪戀落日的余暉，卻無法阻止暮日隱沒地平線;你注重穿著打扮，卻一絲不掛的離開這世間。從來，我們就沒有“擁有”過什么，那么又如何想要貪婪的擁有全世界?

不是在生命的盡頭，也不是在輪迴幾世后的驀然回首，而是現(xiàn)在!此時(shí)此刻，我們必須學(xué)會(huì)知足，割舍那自以為擁有的一切，你才能深刻體會(huì)這一刻的美好。沒有擁有，一切就已足夠，閉上雙眼，讓自己氤氳于一片知足當(dāng)中!

四平市中考作文700字【篇3】

只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的毅力。如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話知足常樂。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多夢(mèng)想，又有那么多陶醉，她怎么能不痛苦、傷心呢?

四平市中考作文700字【篇4】

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

我們中國(guó)人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵?！薄＿@智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

四平市中考作文700字【篇5】

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若?！薄Ｕ怯捎诔ＷR(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識(shí)?沒有常識(shí)，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對(duì)于常識(shí)，要知之。所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之。

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無語進(jìn)步，不行常識(shí)無以趨利避患，不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。