關(guān)于律己作文初二集錦5篇
“嚴(yán)于律己，寬于待人”是一句我們耳熟能詳?shù)母裱悦?。下面給大家分享一些關(guān)于律己作文，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于律己作文1
人貴在自律，敗在驕躁，但面對(duì)那盛大的恭維和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所搖擺吧，88歲的齊白石老人在自己已然陷入贊譽(yù)之時(shí)，及時(shí)跳出贊譽(yù)，認(rèn)真練習(xí)。甜言密語(yǔ)就是妖嬈的罌粟?聽(tīng)久了，無(wú)益于心，因此，無(wú)論何時(shí)，淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過(guò)是一份不驕不躁的從容。當(dāng)你自感飄然不知所以的時(shí)候，你已然被那盛大的泰維劫持。此時(shí)的你，需要一份不驕不躁的從容來(lái)助你清醒。嚴(yán)于律己不能讓自己的心的葦草一樣，遇到一點(diǎn)風(fēng)就隨風(fēng)而舞，不知所指。梅蘭芳，一代大師在聲名鵲起之時(shí)，前呼后擁。但這并未及時(shí)劫持他的心，她仍堅(jiān)持每天清晨練聲，這份不驕不躁的從容，嚴(yán)于律己的精神，無(wú)疑為他的戲劇生涯鋪就了基石，甜言蜜語(yǔ)亂人心智，唯有修煉出一種自律的能力，方可不擾于外，不困于心，時(shí)刻都是自己最好的狀態(tài)，沒(méi)有驕躁，因?yàn)槟穷w高度自律的心告訴你，無(wú)論何時(shí)。管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過(guò)是一份始終如一的堅(jiān)守。古語(yǔ)有云君子必慎其獨(dú)也。古時(shí)的君子在無(wú)人之時(shí)都能?chē)?yán)格要求自己，這著實(shí)不得不讓人敬佩，在物欲橫流的當(dāng)代，多少人止步于已有的成就，坐享鮮花掌聲，漸漸淡出歷史的舞臺(tái)，堅(jiān)持一時(shí)易。始終如一難。古往今來(lái)，又有多少人可以做到呢?是多少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，勵(lì)精圖治。盛時(shí)坐享繁華。奢侈無(wú)度的昏君呢?是那剛開(kāi)始潔身自好，揚(yáng)明后不知所以的文人騷客嗎，不，一分始終如一的堅(jiān)守，離不開(kāi)那份律己的品質(zhì)，一味地沉溺于贊譽(yù)之中，時(shí)間的大浪終會(huì)將你沖走，留下的只是一片空白，所以無(wú)論何時(shí)告訴自己，管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過(guò)是一份追求卓越的堅(jiān)定。有大志者絕不會(huì)停留在淺灘上，它必定會(huì)嚴(yán)格要求自己，因?yàn)樗靼子勺吭?，必定要付出不凡的努力。路遙在收獲人生的成功時(shí)，沒(méi)有就此停步。陶醉人們的夸贊，而是耗時(shí)六年，嘔心瀝血完成《平凡的世界》。有人說(shuō)路遙《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，讓自己不受外界干擾。正如齊白石老人在贊語(yǔ)中一不留意就放低了要求，你呢，問(wèn)問(wèn)自己，自己是否還是那個(gè)當(dāng)初的自己。
有這樣一句話，全世界都把你當(dāng)回事兒。而你卻活在全世界之外，淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己，時(shí)刻都保持最好的狀態(tài)，不擾于外，方可收獲最美的星光。
關(guān)于律己作文2
渺小薔薇，不顧影自衰，嚴(yán)以律已，大地多了一抹亮麗的風(fēng)景。
巍峨昆侖，不藐視一切，嚴(yán)以律已，歷史中多了一份磅礴的氣勢(shì)。
嚴(yán)以律已，于寸步之間，展現(xiàn)自然美妙于言止之間，彰顯氣節(jié)度量。
生于紅塵之中，我們需要管理自我。于窮困潦倒之際不頹唐墮落;于趾高氣揚(yáng)之際不驕傲忘我;于壯志難酬之際不悲春傷秋;于春分得意之際不目空一切。如此你才可勢(shì)如破竹，直登高峰。不同的人生，不同的遭遇，唯有嚴(yán)以律已，我們才能創(chuàng)造輝煌的人生。
洞達(dá)世事，他人評(píng)判過(guò)失，我心自如。別人對(duì)你的贊許，也許是對(duì)你的欣賞，亦或是恭維，切不可以此為契機(jī)，膨脹自己的驕傲之氣。嚴(yán)以律已，不是一昧的自信或否認(rèn)。不可受他人的言論束縛，迷失自我。要堅(jiān)信“天生我材必有用”的同時(shí)，切忌“木秀于林，風(fēng)必摧之;推出于岸，流必湍之?！?/p>
嚴(yán)以律已，在管理自我的同時(shí)堅(jiān)守“宰相肚里能撐船”的度量。一代奇才魏征，為太宗進(jìn)諫了多少良言，最后因幫助太子謀反而被君臣上書(shū)殺死他，但太宗一句“功過(guò)相抵”使得瀕臨死亡的魏征有了生的希望。正是因?yàn)樘铺谟幸环菽軌驅(qū)捜菟说膶拸V胸襟，才使得魏征絕處逢生，留下一段千古佳話。
推已及人，交往之道，離不開(kāi)嚴(yán)以律己。生活中，總會(huì)有一些人，或者一些事令你感到憂愁亦或是惱怒，不妨看看自身哪里做得不夠好。也許，你透過(guò)窗戶發(fā)現(xiàn)別人家的窗戶很臟，先看看自己家的窗戶是否干凈，然后再去評(píng)價(jià)他人。在評(píng)判他人的錯(cuò)誤之時(shí)，應(yīng)也觀察自身是否也有同樣的問(wèn)題，不能總挑剔他人的錯(cuò)，而是先更正自己的錯(cuò)。
在人生之中，我們猶如滄海一粟，渺小至極。每個(gè)人都是半杯水，不會(huì)是滿滿的一杯，既然不能奢望成為滿杯，那就讓這半杯水保持它原本的清澈，不要讓它在人生的起伏中灑出杯子。而保持杯中的水純真，嚴(yán)以律己無(wú)疑是最好的辦法。嚴(yán)以律己，“以小人之心度君子之腹”，而是不驕不躁，用一顆寬容的心善待他人，堅(jiān)持“吾日三省吾身”的習(xí)慣。
生活像一根扁擔(dān)，一頭是律己，一頭是放縱，而我們是挑夫，必須去尋找到最佳支點(diǎn)，只有當(dāng)二者平衡時(shí)，我們才能大步流星，邁向成功的彼岸。
關(guān)于律己作文3
無(wú)論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一，即指導(dǎo)性評(píng)議。這種方式是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。但是，無(wú)論評(píng)論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
那個(gè)太太正是因?yàn)樽霾坏竭@一點(diǎn)才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會(huì)整日關(guān)注鄰居的生活而忘記自身的缺點(diǎn)。如果她可以嚴(yán)于律己，便不會(huì)因自己窗戶上的污點(diǎn)而錯(cuò)怪他人。所以寬以待人是一種習(xí)慣，嚴(yán)于律己是一種態(tài)度，二者緊密相關(guān)。
寬以待人的習(xí)慣是基礎(chǔ)。因?yàn)槌砷L(zhǎng)時(shí)我們太無(wú)知，而且接受新事物前往往需要耐心。對(duì)人也一樣。盲目評(píng)論會(huì)失去理性思考從而有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。把寬以待人當(dāng)成一種習(xí)慣便可以全面與別人溝通，更可以培養(yǎng)理性思考的方式，錢(qián)學(xué)森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學(xué)生資質(zhì)偏差，呆頭呆腦的樣子實(shí)在不像科研人員?？慑X(qián)學(xué)森并沒(méi)有絲毫偏見(jiàn)，用心教導(dǎo)每一位學(xué)生。那個(gè)學(xué)生便是于敏，中國(guó)的“氫彈之父”。由此可見(jiàn)寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴(yán)于律己是樸實(shí)的態(tài)度。當(dāng)人成長(zhǎng)到一定階段，有一定認(rèn)知后便會(huì)為了進(jìn)步而嚴(yán)格要求自己。歷史學(xué)家常把歷史的發(fā)展與一個(gè)人的成長(zhǎng)做對(duì)比?；仡櫄v史，清政府發(fā)現(xiàn)國(guó)外技術(shù)之先進(jìn)并受到侮辱后才有所行動(dòng)。就算在舊石器時(shí)代，采集者們也會(huì)因生計(jì)而嚴(yán)格要求自己去學(xué)習(xí)種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當(dāng)下，個(gè)人的發(fā)展更離不開(kāi)對(duì)自己的嚴(yán)格要求。董成鵬初到北京時(shí)只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂(lè)轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式，可他嚴(yán)格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產(chǎn)億萬(wàn)的導(dǎo)演。
寬以待人的習(xí)慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會(huì)催生出嚴(yán)于律己的態(tài)度，這種態(tài)度又會(huì)促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。村上春樹(shù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都有自己的生活方式，當(dāng)別人的生活方式與自己的不同時(shí)便會(huì)生氣，相同時(shí)又會(huì)感到悲哀。這是人之本性，但并不妨礙我們養(yǎng)成寬容的習(xí)慣，以及對(duì)自己高要求的態(tài)度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對(duì)后半句話的理解是改正對(duì)方的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)之后我才知道，孔子是希望我們時(shí)刻以他人為鑒，改正自己。其實(shí)就是要做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
關(guān)于律己作文4
自從我們降生以來(lái)，我們的本性都是一樣的，就像《三字經(jīng)》里說(shuō)的那樣：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敝皇窃谖覀儌€(gè)人在那以后的成長(zhǎng)中，受到社會(huì)等各方面因素的影響，才會(huì)發(fā)展成今天我們各自的模樣。
一個(gè)人在社會(huì)上處世做人，應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹(shù)立高尚品德，并防患于未然。
那么，我們應(yīng)注意哪些方面的問(wèn)題呢?
首先，我們應(yīng)注意加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，做人做事，對(duì)人對(duì)事要做到處事不驚，凡事冷靜應(yīng)對(duì)。培養(yǎng)自己高尚的興趣愛(ài)好，陶冶自己高尚的情操。
其次要嚴(yán)格要求自己，“吃得苦中苦，方位人上人。”不能放松對(duì)自己的要求，只有這樣才能使自己始終立于不敗之地，最終成為一個(gè)出類拔萃的優(yōu)秀人才。還要積極發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，艱苦奮斗是通向理想的必由之路，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們當(dāng)代青年要想實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任，就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。我們要從日常學(xué)習(xí)，工作和生活做起，自覺(jué)磨練自己，才能逐步把自己早就成能負(fù)擔(dān)責(zé)任的人。今天，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活日益豐富，生活水平有了較大提高。我們艱苦奮斗，并不是提倡過(guò)苦日子，當(dāng)苦行僧，而是反對(duì)鋪張浪費(fèi)和貪圖享受。這樣做既是為了用今天有限的財(cái)力物力去創(chuàng)造明天美好的生活，有時(shí)為了培養(yǎng)我們自己吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取和奮發(fā)向上的艱苦精神。
最后，我們應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，應(yīng)是我們一生的追求。人生的意義不在于索取，而在于奉獻(xiàn)，我們最為新時(shí)代的主人，應(yīng)時(shí)刻抱有一種對(duì)社會(huì)，對(duì)家人感恩奉獻(xiàn)的精神。要不斷為他人，為社會(huì)集體以及國(guó)家做出奉獻(xiàn)，人生才會(huì)更光彩，自身價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn)。風(fēng)險(xiǎn)是一種真誠(chéng)資源的付出行為，是一種崇高的精神境界，是美好的人生追求。
修身，是說(shuō)在學(xué)習(xí)和進(jìn)步中不斷完善自我;律己，是說(shuō)無(wú)論在何時(shí)何地都要遵守自己的做人準(zhǔn)則;做文明人，是說(shuō)我們青年人在學(xué)好各科文化知識(shí)的同時(shí)，具備了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng)，有資格成為新時(shí)代的主人。
同學(xué)們，讓我們嚴(yán)格要求自己，恪守自己的人生準(zhǔn)則，做新時(shí)代的文明人吧!
關(guān)于律己作文5
“人之過(guò)誤宜恕，而在己則不可恕。”懂得恕人，方能慎獨(dú)。
最痛的莫過(guò)于看山河變色卻無(wú)力回天，最哀的莫過(guò)于看黎民水火而不能自救，最無(wú)奈的莫過(guò)于仰天長(zhǎng)嘯卻連一絲來(lái)自長(zhǎng)安的微風(fēng)也不能驚動(dòng)。但，那又如何呢?縱使這樣的事參差不齊的鋪展開(kāi)來(lái)構(gòu)成了杜甫的一生，他也此生苦難都甘之如飴，只為能救下一世大唐，滿地哀鴻。孟子說(shuō)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。而杜甫，卻是窮也要兼濟(jì)天下的。他可以有凄慘而尷尬的結(jié)局，卻一定要渡萬(wàn)千黎民走出苦海。他從來(lái)不是救世主，卻以己之身，得渡他人。
他從來(lái)不是那位故事中總愛(ài)抱怨的太太，他向來(lái)清醒，所以嚴(yán)于待己，他從不怕漁陽(yáng)鼙鼓驚破了的霓裳羽衣披拂的大唐，他只怕“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！彼脑?shī)是正楷，一如他的人，正襟危坐，憂國(guó)憂民卻從不憂己。這樣的憂，何嘗不是一種寬，是心中早已有的天下;他的沉重何嘗不是一種嚴(yán)，他在夕陽(yáng)西下中終歸沉寂，是一縷青煙奠今生饗來(lái)世，如何翻覆都是一個(gè)悲劇。
推開(kāi)浩瀚長(zhǎng)卷，歷史的車(chē)輪已隨著時(shí)代滾滾向前，很多東西都隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，而留下的，古人高歌、今人吟誦的，是那些為士子吶喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的仕者。他們都曾以自己的力量，以那些亮過(guò)繁星的詩(shī)句，或以筆投戎，或投身仕途，期望改變社會(huì)與生活。如此公子，俯拾皆是，心懷天下，舉世無(wú)雙。
而今日，在廣東衛(wèi)視《你會(huì)怎么做》節(jié)目中，好心人講流浪漢帶入餐廳，交給流浪漢50元，讓服務(wù)員為他點(diǎn)餐后借故離開(kāi)。但在好心人離開(kāi)后，餐廳店長(zhǎng)不僅對(duì)流浪漢惡語(yǔ)相向，甚至對(duì)其進(jìn)行驅(qū)趕，令人大跌眼鏡?！抖Y記·中庸》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！奔词挂粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)，也要表里一致，嚴(yán)于律己，而不是只“看見(jiàn)別人的衣物是否洗凈”，這，就是慎獨(dú)。
嚴(yán)于律己，寬以待人。這八字箴言，應(yīng)該成為人生的田字格，框住恣意的撇捺，留下端正的橫豎，規(guī)矩方塊字的大小，為言為行，樹(shù)德立人。在堅(jiān)守中認(rèn)清自我，恪守自我，不斷地寬恕?？傆幸惶?，花香鳥(niǎo)語(yǔ)滿室芬芳;總有一日，你眼前的窗與心中的窗都會(huì)一塵不染。
這個(gè)時(shí)代需要我們?nèi)绱?，做?yán)肅的事，用仁厚的態(tài)度對(duì)待他人。
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