有關(guān)利益作文初中
我認(rèn)為利益固然重要。但也要守住自己的道德底線。我認(rèn)為在道德之上的利益是可取的。下面給大家分享一些有關(guān)利益作文初中，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)利益作文初中1
哲學(xué)上講事物之間存在各種各樣的聯(lián)系，生活中也聽人說過通過六個(gè)人你可以認(rèn)識(shí)全世界上的任意一人。事物、人物間因?yàn)橛辛寺?lián)系才構(gòu)成一個(gè)整體，才有各種法則運(yùn)動(dòng)秩序規(guī)律。
人與人之間的交往最為復(fù)雜，而世上最復(fù)雜難懂的莫過于人心。人與人之間交往有的是利益、情感之撐，也亦有最簡(jiǎn)單也是最難的信任。之所以說信任是最簡(jiǎn)單也是最難的，是因?yàn)橐环N是利益下的信任另一種是純粹情感的信任。被人信任是一種很無言的感動(dòng)溫馨著，反之不被信任心中也有一股不滿無奈甚至傷心。
通常，在人的情感上講，很多人之間都會(huì)選擇信任。而當(dāng)社會(huì)利益占據(jù)我們太多時(shí)，我們開始懼怕信任，怕越信任越會(huì)給我們帶來傷害。于是在我們身邊發(fā)現(xiàn)這樣的事，因?yàn)椴恍湃危改负⒆娱g、夫妻間、同事朋友間出現(xiàn)種.種矛盾吵鬧，有的甚至反目成仇。人情冷暖，事凄涼，我想大概出自于此吧。其實(shí)，信任很簡(jiǎn)單，這是一個(gè)交付你感情，只需一點(diǎn)認(rèn)可肯定相信他人的感情就可以做到，卻又難倒了這世上多少人。
在英國(guó)的一個(gè)美麗的海濱小鎮(zhèn)，由于風(fēng)景秀麗吸引不少游客。每到旅游旺季，當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)把地方特產(chǎn)拿到公路上擺個(gè)小攤來賣，所以沿途總會(huì)看到這樣的“風(fēng)景”。奇怪的是這些小攤前沒有人叫賣，沒有人管理，甚至沒有人收錢。如果有人有意要買，自己挑選，把錢放在攤子上自己找錢即可，沒有明碼的標(biāo)價(jià)，想給多少都可以。當(dāng)?shù)鼐用裾f：“他們大多都會(huì)給錢，雖然有多有少，也算是他們的誠(chéng)意在哪了，我們很欣慰。即使沒給錢也沒什么，這是特產(chǎn)讓他們品嘗是應(yīng)該的。我也并不靠這些東西維持生計(jì)，只是這樣的人總是少的。”或許就是這種信任大部分的游客都會(huì)付錢沒有落下的，畢竟這樣無言的信任并不是哪里都能得到讓人心里暖暖的。
鄭州的那位賣饅頭的老太太想必也是如此，她對(duì)買饅頭的人充分信任，而被信任著的買客那是一種怎樣的感覺，靠這份信任支撐的饅攤五年來都沒出過什么差錯(cuò)。
你會(huì)選擇信任他人嗎?在你困難時(shí)你會(huì)，因?yàn)樗梢詭椭悖敲丛谄綍r(shí)呢?你愿意交付你的信任肯定他人嗎?為何補(bǔ)貨的純粹單純一點(diǎn)，為何不多一份信任給他人更給自己?相信他人剛在信任自己，因?yàn)檫@對(duì)自己更是一種挑戰(zhàn)，選擇信任總比選擇利益溫暖得多。
有關(guān)利益作文初中2
一直以來，我們都認(rèn)為道德與利益是魚和熊掌之間的關(guān)系，二者不可兼得。然而孔子稱贊收下謝禮的學(xué)生批評(píng)沒有報(bào)賬的學(xué)生的故事，卻讓我們不得不為我們的固有觀念大打一個(gè)問號(hào)：利益與道德真的不可兼得嗎?
“最美媽媽”吳菊萍在危急時(shí)刻毫不猶豫地用她并不強(qiáng)壯的雙手去托住從高樓墜落的陔子，這是道德的表現(xiàn)。而她也沒有像常人一樣要把利益與道德劃清界限，在選擇道德的同時(shí)，她也選擇了利益——她接受了“最美媽媽”的殊榮也接受了重金的酬謝;“非典”期間，板藍(lán)根一下成了搶手貨，供不應(yīng)求，許多企業(yè)大肆漲價(jià)賺錢，而神威藥業(yè)卻毫猶豫地選擇降價(jià)，并千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場(chǎng)上的藥價(jià)，這是神威出于道德的選擇，而在非典結(jié)束后，神威藥業(yè)也收到了利益的回報(bào)——銷售業(yè)績(jī)遠(yuǎn)超其他公司。由此觀之，利益與道德并非不可兼得。
然而，我們的大腦中回蕩的卻都是諸如“君子重義不見利，施恩不圖報(bào)”的話語，我們總是把道德與利益視作不共戴天的仇人，總是以德為榮，視利為恥。于是我們謳歌看那些大愛無私之人，頌揚(yáng)著不求回報(bào)甘于奉獻(xiàn)的精神，卻在這一次次的謳歌與頌揚(yáng)中漸漸失去了行善的勇氣。不計(jì)利益的行善固然可以塑造出偉大的靈魂，但大多數(shù)人畢竟還是有私心的凡夫俗子，一旦道德的標(biāo)準(zhǔn)提高到要放棄利益的程度，就會(huì)讓越來越多的人在面對(duì)行善舉義之時(shí)只是感動(dòng)只是欽佩，卻不敢效仿不敢推廣。一個(gè)人的行善舉義固然可貴，但許多人的行善舉義才更為難得。所以，為了更多的人能主動(dòng)去幫助別人，我們應(yīng)該理性地看待道德與利益的關(guān)系。
道德與利益從來都不是我們想象中的“魚和熊掌”之間的關(guān)系，在符合道德的情況下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之風(fēng)的吹拂下開得更加鮮艷。
在茫茫宇宙中，我們只是微不足道的存在。我們不是救苦救難的活菩薩，也不是無欲無求的圣人，我們無法一直奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)，但我們?nèi)阅鼙M力讓道德之花開放，同時(shí)合理取得屬于我們的利益。
有關(guān)利益作文初中3
從“無人饅頭鋪”到“無人菜市場(chǎng)”，越來越多的人堅(jiān)守道德上的質(zhì)樸，愿意回歸人與人之間的充分信任。這延續(xù)的不僅是一種簡(jiǎn)單卻特殊的買賣方式，更是人們的自覺與誠(chéng)信。
現(xiàn)如今，受資本欲望和發(fā)財(cái)致富觀念影響，“利益至上”的價(jià)值觀腐蝕人們的心靈?！叭旧z頭”熱氣尚存，“毒生姜”仍在熏制，“獸藥豆芽”再度瘋長(zhǎng)，“樓歪歪”“橋脆脆”……我們還有沒有誠(chéng)信底線?
我們的安全，離不開誠(chéng)信的依托。只有勇于擔(dān)當(dāng)，踐行誠(chéng)信，才是真正的“以人為本”。這一點(diǎn)，國(guó)外的企業(yè)似乎比中國(guó)企業(yè)做得好。經(jīng)常聽到像奔馳、寶馬這樣享譽(yù)全球的汽車公司，緊急召回剛售出的車輛，檢查零件的使用。或許是之前的疏忽導(dǎo)致不合格零件進(jìn)入市場(chǎng)，但他們卻愿意與消費(fèi)者坦誠(chéng)相待，承認(rèn)過失，并采取合理措施以避免不必要的安全事故。正是這種擔(dān)當(dāng)，使我們感受到誠(chéng)信的春風(fēng)蕩漾在心頭，溫暖濕熱，足以使整個(gè)冬日的冰雪為之消融。
不過，中國(guó)也不乏誠(chéng)信的踐行者。生活中，任慶河只是一個(gè)普通人，但他卻有著對(duì)誠(chéng)信的執(zhí)著堅(jiān)守。商店被拆依舊坐守三日，只為還顧客提前購(gòu)買的雞蛋，這不僅感動(dòng)了顧客，也喚醒了無數(shù)人內(nèi)心的純潔。正所謂拆掉的是店鋪，拆不掉的是誠(chéng)信;做的是小買賣，堅(jiān)守的卻是大誠(chéng)信!
子曰：君子喻于義，小人喻于利。義者，誠(chéng)信也。先賢孔子早已將誠(chéng)信觀納入君子之風(fēng)，才有了其弟子的傳承發(fā)揚(yáng)?！霸託㈠椤笔且粋€(gè)父親對(duì)兒子的誠(chéng)信，但這種誠(chéng)信在任何時(shí)代都是可以與時(shí)俱進(jìn)的。套用董仲舒的話：利養(yǎng)體，誠(chéng)養(yǎng)心。誠(chéng)信，不應(yīng)只出現(xiàn)在課本里，而應(yīng)該作為每個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不是嗎?有了誠(chéng)信做保障，才能享有一個(gè)安定、從容的心。
“君子愛財(cái)，取之有道?！毖p萬貫，人之向往;官運(yùn)亨達(dá)，人之追求。一個(gè)恪守誠(chéng)信之人，無論身份的高低，地位的尊卑，都理應(yīng)受到尊重。只要確保人與人之間寶貴的信任，利益和誠(chéng)信雙收，又有何不可?
誠(chéng)信，已經(jīng)寫入上海市“城市價(jià)值取向”中。但我認(rèn)為，它不應(yīng)只作為一個(gè)城市的價(jià)值取向，更應(yīng)銘刻進(jìn)每一個(gè)公民心中。大國(guó)之路，離不開誠(chéng)信和諧的社會(huì)做鋪墊。
真希望不久的將來，誠(chéng)信不再成為我們必須面對(duì)的艱難考題。
有關(guān)利益作文初中4
說起好處，人人都會(huì)先想起自己的利益，爭(zhēng)先恐后的去搶奪好處。但是一旦有壞處，人人就不如好處那么爭(zhēng)先恐后了，反而還很積級(jí)的推給別人。說白了，人們對(duì)好處和壞處的判定條件就是自己的利益。無論是小孩，大人或老人還是動(dòng)物，沒有一個(gè)不是為自己的利益而著想的，我也一樣?；蛟S有一小部分人，但也只有百分之一罷了。比如，我遇上過搶座位。
那是一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的星期六，天陰灰灰的像是要睡覺一樣，我想是老天沒睡醒吧!風(fēng)像一個(gè)頑皮的孩子，無論我的“盔甲”有多厚，它總能找到“弱點(diǎn)”鉆進(jìn)去又轉(zhuǎn)出來，冷得我直顫抖。
我剛和爸爸媽媽與弟弟打完預(yù)防針，一早上沒吃早餐肚子正在“咕咕”的抗議。我們只好去“大家樂”吃早餐。走進(jìn)餐廳，里面人山人海似乎找不到位置。還好老爸有“火火眼金金”，對(duì)老媽說：“坐那里?！痹捯魟偮?，隨即去點(diǎn)餐了。那桌子人準(zhǔn)備走人，但不知老媽發(fā)呆還是不注意，像一根木頭一樣原地不動(dòng)，還傻乎乎的問：什么?坐哪里?”我用鄙視的心理想：老媽，是不是傻的呀?那么大的桌子在你旁邊也不知道!”那桌子的人走了，老媽還沒反應(yīng)過來。老爸與我見到，正欲提醒，一個(gè)人闖入我們的視線內(nèi)，料也料不到。
一位白發(fā)蒼蒼猶如白雪一般的大伯趁老媽不注意時(shí)霸占了桌子，老爸發(fā)現(xiàn)了，怒氣沖沖的走來“理論”，像是一頭火牛，滿臉通紅，生氣的不得了。
“你為什么占我的位置?”老爸先發(fā)制人。大伯若無其事的樣子說：“你們又沒有坐下，關(guān)我什么事?我又不知道你要坐?！崩习值呐瓪庀窕鹕奖l(fā)一樣，破口大罵。但大伯一副那“反正我坐了，你又占不了”的樣子，無動(dòng)于衷的反問：難道你想占?”老爸丟下一句“不可理喻”的狠話，氣沖沖的走了。我與老媽也只能離去，我也是十分生氣。不過先到先得，這是鐵板釘釘?shù)挠驳览?，誰也沒法子。
經(jīng)過這次，我對(duì)利益有了一個(gè)自我看法。得利的人目中無人，覺得自己像貴族一樣;失利的人只會(huì)發(fā)泄，說的好像本來就屬于自己一樣。比如搶座位，我覺得完全不必。爭(zhēng)的人不會(huì)這么想，一定要爭(zhēng)個(gè)你死我活才滿意，只為了得到一個(gè)座位與自己有理。
我個(gè)人認(rèn)為，這種想法不對(duì)，但自己也都一樣。人們對(duì)于壞習(xí)性只會(huì)想，但卻控制不了。貪婪是生物獨(dú)有的本性，無論人還是動(dòng)物，沒有一個(gè)不會(huì)為自己的，這也是今個(gè)社會(huì)改變不了的事實(shí)。不過，這種本性還是有好處的。說不定沒有這個(gè)本性，也許世界不會(huì)發(fā)展吧!這個(gè)世界殘酷，才能讓人明白生存。為了生存，人才會(huì)發(fā)展，如此循環(huán)。
有關(guān)利益作文初中5
有那么一陣子，我覺得，萬物之主，不再是人類了，取而代之的是利益。
利益欲，金錢欲在人心中潛滋暗長(zhǎng)，吞噬了道德主義。蒙蔽了善良的心，使它變得險(xiǎn)惡、深不可測(cè)。
前不久，在網(wǎng)上看到了一個(gè)段子：早上，從劣質(zhì)的黑心棉被中爬起來，吃了路邊的五毛含鉛的油條與豆?jié){，呼吸著二氧化碳，買了一本五毛盜版書。中午吃了一碗霉豆芽，晚上吃了一粒臭西紅柿，鉆進(jìn)黑心棉中做了一個(gè)黃粱美夢(mèng)。這就反映了當(dāng)今社會(huì)的病態(tài)阿Q生活，被利益熏昏的雙眼的人，一心只想著如何“攢錢”、“貪圖利益”。然后，這種病怏怏的欲望，已經(jīng)盤踞在許許多多年輕人心中了。
利益，利益，利益!為什么普遍人都把利益看得那么重呢。隨著商業(yè)發(fā)展，“推銷”也成為了社會(huì)中不可缺少的名片了。
幾年前在泉港區(qū)，看到一群人圍在一棵榕樹下。撥開人群，走進(jìn)一瞧，一個(gè)六十歲左右的老人，鼻子里淌著鮮血，旁邊有個(gè)小男孩，挽著那老人的一只手，眼淚婆娑，茫然無措。人群嘰嘰喳喳地圍觀，卻沒有一個(gè)人伸出援手。幾分鐘后，有個(gè)發(fā)傳單的，擠進(jìn)人群，對(duì)那小男孩說：“小弟弟，拿好這張，帶你爺爺去那兒哦?！闭Z末，把傳單硬塞進(jìn)男孩手中。幾年過后，當(dāng)我再次回憶起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景時(shí)，依然歷歷在目?，F(xiàn)在的人，到底是怎么了，為何會(huì)被利益蒙蔽了雙眼，連那僅存的憐憫之情都被扼殺了。
我感嘆天地，卻被稱為“杞人憂天”;我譴責(zé)人心，卻被稱為“賊喊捉賊”;我諷刺利益，卻被稱為“虛情假意”。
我不知如何是好，但我想，總還是有救的。
放下利益吧，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn);拾起道德吧，不過只是彎彎腰。
不要萎靡，不要頹廢，舍去利益，挽救這已經(jīng)麻木的社會(huì)吧。
總還是有救的。
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