有關(guān)尋覓什么初一作文
在尋覓中我明白了幸福的定義和它永久變化無窮的時態(tài)，學(xué)習(xí)給了我困難，我在尋覓中知道了應(yīng)該努力。下面給大家分享一些有關(guān)尋覓什么初一作文，希望對大家有幫助。
有關(guān)尋覓什么初一作文1
且談春天，花紅柳綠，柳枝纖纖起舞，碧波微微蕩漾。
春風(fēng)和煦，吹走了冬天的寒冷，帶來了初春的暖意。春天的陽光沒有夏天那樣的刺眼，也不似冬天那樣的微寒，只有的是淡淡的溫?zé)帷Ｎ蚁矚g這種陽光灑滿大地的感覺。
話說‘綠葉襯紅花’，但是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的只有滿山的綠葉，鮮花呢?還躲在大地媽媽的懷抱中羞澀的不敢抬頭吧，只有那幾支零星的油菜在抬頭向太陽比光彩，引得黃粉蝶翩然起舞。真謂是‘飛入菜花無處尋’。
幽幽綠谷，嘩嘩水聲間傳來轟隆隆的機器聲，這一點兒都沒有讓我覺得突兀，這反而讓我覺得這給這質(zhì)樸的小山谷增添了幾分勤勞的色彩。
幽靜的山村，因為我們這一群人的到來熱鬧了許多;質(zhì)樸的村民，以純真的笑臉迎接我們這群不速之客。我們貪婪的呼吸著新鮮空氣，欣賞著旖旎的田園風(fēng)光，體味著濃濃的鄉(xiāng)村氣息。
我們爭相占取著僅有的幾處濃蔭，我們組的領(lǐng)地是一架秋千，意境很美吧?但是要寫字，的確是有點辛苦。
樹藤隨意垂掛下來，風(fēng)孩子從中穿梭無影，這又給我添了一筆仙境的感覺，如此的詩情畫意，讓大家都忘了時間，忘了學(xué)習(xí)壓力。鳥兒歌唱著春天的旋律，魚兒在清澈的溪水里恣意穿越，學(xué)子們忙碌的尋覓著春天的足跡。
是啊，春天到了，農(nóng)民伯伯在田間播種下了作物種子，我們是不是得在心田間播種下希望種子等待來年的豐收呢。
春回大地，萬物復(fù)蘇，生機勃勃，夢想無限，這是不是我們苦心尋覓的春天的足跡嗎?
有關(guān)尋覓什么初一作文2
開始那本書還被我沒落在一旁，幽綠色封面上點綴著零零星星的文字，直到有一天，我無意中翻到了它，一句話觸動了我“繁星閃爍著——深藍(lán)的太空，何曾聽得見他們對語，沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了?！陛p輕的觸動像是沉溺在零星的世界里，墨藍(lán)色中黯然的閃亮的半透明的零星鋪在身旁，沒錯，這就是《繁星春水》，一本用文字感觸我的書。
作者是我們很熟悉的人——冰心，原名為謝婉瑩，她以特有的女性纖柔、清新秀麗的語言寫成了這本詩集。不得不說從她暖入人心的《寄小讀者》到深情入意的《繁星春水》處處體現(xiàn)了她濃厚而又清新的文字功底，比起那些新銳脫俗的，憂愁傷感的，她的文字有一種寫入心底的魅力，這是旁人無法比擬的。
“冠冕?是暫時的光輝，是永久的束縛”一句華美而又不失體貼的散詩，揭開了冠冕背后的紅與黑，切實的語句展開了名譽背后真正的迷途。開始看時是一種意境般的美，深深濃濃，濃濃深深。愈看得深，就愈覺得親情如此，人生如此。曾經(jīng)喜歡李清照的《聲聲慢》，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息?！敝刂丿B詞和易懂而又不失文雅與清麗的語句使我難以忘懷。而冰心那淡淡情懷，把道理放在旖旎的詩里，再往后有現(xiàn)實的針芒，感情的失落寄托或以露骨的或以隱匿的詞中句中，這是《聲聲慢》的升華。
而詩人又是個彷如稚嫩的人，《紙船》一則中折一只紙船懷念母親，憂愁的想念的悲傷的讓一只可愛的紙船傳向海洋，而不是使人心痛的，有些童話的語句漂淡了現(xiàn)實，不是轟轟烈烈的語句，讓轟轟烈烈的感情飄向深沉的大海。這也是這篇詩集的特點。
紙頁無意人有意，小憩時泡一杯不濃不淡的香茗，讓濃郁的色澤浸到空氣，香味彌漫心靈，讓一本幽靜美麗的詩集陪自己度過閑淡的午后，度過心中狂風(fēng)過境的忐忑與徘徊，度過生活中雨點下落的憂郁與悲傷。細(xì)細(xì)的品輕輕的嗅，詩集也是一杯香茗，使我們找到心靈味蕾的體會，放下躊躇的不安，置身于自己，尋覓心靈的幽靜。
有關(guān)尋覓什么初一作文3
茫茫人海中，我們常常在不經(jīng)意間任由那些富有深沉意義的情感事物同我們擦肩而過，而極力讓自己投入熱鬧的人群中，從而以此來豐富自己的心靈。殊不知，只有那些一直在繁華城市生活且始終保持自己內(nèi)心擁有一片波光平靜的人，才能尋覓、感受、認(rèn)知到人生中真正的豐富。
可我們該如何分清這份熱鬧與豐富呢?每個人看似漫長的一生其實都只是滄海一粟，為了證明自己的存在，推開庸俗的熱鬧，還得內(nèi)心的清寧，這一點非常重要。時刻審視我們的內(nèi)心，明白自己的人生所求，是開啟人生豐富之旅的第一步。當(dāng)你獲得夸贊與榮耀時，當(dāng)你被名利所驅(qū)使時，你需要保持清醒的頭腦，停下你匆忙的腳步，然后坐下來靜靜審視自己的內(nèi)心，看它是否被五彩斑斕的霓虹燈染了色，退卻了本該有的純潔。若你真正擁有時刻審視自己內(nèi)心的習(xí)慣，那么我會恭喜你，你的人生一路會比那些一味追求熱鬧歡愉的人走的更長遠(yuǎn)。
不要覺得這很難，著名漫畫家夏達(dá)正是因為有了這樣的脫俗的性子，再加上過人的天賦，成為中國大陸第一位被日本收錄其畫作的女漫畫家。她的身材并不高挑，一米五幾的她總是靜靜的做著自己的事——畫畫，同行常這樣描述她：從不與任何人爭什么，好像一副與世無爭的樣子。有人夸她漂亮，他不接受，說我只是畫畫的，不想被人當(dāng)成花瓶。
也有人問她對漫畫為何如此熱愛，她簡言回答，因為漫畫里擁有另一個世界。她的存在正如她的名字一樣，欲速則不達(dá)，達(dá)則濟天下。她的人生被看似枯燥無味的黑白線條充實著，不管他人怎樣看，她自己樂在其中，這是我認(rèn)為的人生之豐富，每個人都能做到，只要你心夠誠，情夠真。
除此之外，擁有正確的人生觀——活著，別耽誤也是我們擁有人生豐富的重要條件。有人說過，每個人的存在都是一顆星，一旦它們找到屬于自己的天空，便會自由的發(fā)光發(fā)熱。
不要將冷漠無情作為示人的路牌，將他人的幫助視作理所當(dāng)然，學(xué)著看淡一些東西，放下一些東西，將目光放的長遠(yuǎn)?；蛟S我們應(yīng)該學(xué)著像三毛說的那樣：如一棵樹一樣的活著，向上伸長，向下扎根，活得光明正大，活得自由灑脫。就像三毛本身一樣一生都在追求自己所愛的人、事、物?？此臅阕畲蟮母惺苤挥幸稽c，就是真實，用獨特的眼光發(fā)現(xiàn)的生活的美。
生活其實很簡單，或平靜或熱鬧或蒼白或豐富，我們得活的豐富，我們得用自己獨特來詮釋我們自己的豐富人生。
有關(guān)尋覓什么初一作文4
小伙伴們，真善美是什么呢?它又體現(xiàn)在哪些方面呢?我們怎樣才能找到它?就讓我們帶著這一連串的問題，一起去尋找答案吧!
記得有一件發(fā)生在我們學(xué)校的事情。那是我準(zhǔn)備去買零食，看到地上有一個零食袋。有的同學(xué)從零食袋上跨過;有的同學(xué)對這個零食袋視而不見;泰然自若地從旁邊走過去;還有的同學(xué)竟故意在零食袋上踩了幾腳。當(dāng)我看到這種情況后，嘆了一口氣。心想：為什么就沒有一個人愿意把它撿起來呢?這不是舉手之勞嗎?就在我準(zhǔn)備去撿的時候，看見一個低年級小朋友隨手把這個零食袋撿了起來。丟在了前面那個垃圾桶里。他可比前面踩零食袋和對零食袋視而不見的那些人小得多，看樣子應(yīng)該是剛剛上一年級的小同學(xué)吧!這算不算真善美呢?
有一次，我獨自漫步在街頭，走著走著，看見了一位老奶奶不小心摔倒在了地上。旁邊有不少人，大人小孩都有，但是竟然沒有一個人去扶起這位老奶奶。圍觀的人越來越多，當(dāng)我快走到人群的時候，看到一位叔叔三步并兩步擠進去慢慢地把老奶奶扶了起來……瞧，又一個真善美!
還有一次，那是一個星期天，我和媽媽去城里，坐公交的人真多呀!我和媽媽上公交車之后就發(fā)現(xiàn)沒有位置了。接著上來了一位老奶奶，他看起來年紀(jì)不小了，她也環(huán)顧了四周，沒座位。這時，坐在車門口的一位叔叔馬上站起來把她扶到了自己的位置上，說：“大娘，你坐吧!”他在旁邊站著。老奶奶坐好后，連連對這位叔叔說：“謝謝，謝謝!”那位叔叔笑著說：“不客氣，舉手之勞嘛!”看來真善美處處可見呀!
小伙伴們，不用我說，你們也知道真善美是什么了吧!只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。讓我們從小事做起，從一點一滴做起!讓我們共同努力，創(chuàng)造美好明天!
有關(guān)尋覓什么初一作文5
“碎片化”一詞，原本用以描述后現(xiàn)代主義的作品，定義那些小而富于變化的色塊，一種從未出現(xiàn)過的藝術(shù)形式。二十多年后的今天，那種“后現(xiàn)代”的紀(jì)元已然到來，“碎片化”成了我們對生活狀態(tài)最稀松平常的描述。在這張生活的油布上，單一的大塊顏色悄無聲息地龜裂開，變成在奔涌的時間海中起伏飄搖的五彩扁舟。
高更與馬蒂斯的塔希提小島，陶淵明的桃花源，梭羅的瓦爾登湖，終究只是少數(shù)人超脫凡俗的避世。我們絕大多數(shù)人無法做到那樣的斷舍離，亦無可避免地將要張開雙臂擁抱這前所未有的碎片化時代。人與人的聯(lián)系被網(wǎng)絡(luò)重新定義，小小的“發(fā)送”按鈕取代了“家書抵萬金”的漫長等待，在幾百年后的今天，我們真正地“天涯若比鄰”;人與書本的聯(lián)系亦被重新定義，油墨香的書帙被熒光屏、墨水屏替代，選擇的范圍變得更廣也更雜;任何國家的商品都更加唾手可得，指尖輕點間，商品便已飄洋過海前往消費者手中。
毫無疑問的是，人類的生活由于網(wǎng)絡(luò)與碎片化的沖擊變得史無前例的飛速，也正由于這些分裂的色塊而變得光怪陸離，精彩紛呈，同時，變幻莫測。悲觀的人斷言，當(dāng)我們的生活已然“碎無可碎”，人類終將被身下的洪流所吞噬。這不無道理——思念已不被距離劃開巨大的鴻溝，書籍也化作指尖的按鈕任人選擇。但“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的那份牽掛成了敷衍的答應(yīng)與搪塞，一如《戰(zhàn)爭與和平》《百年孤獨》一般的巨著被妙趣橫生的小品文、推送、科普擠壓到書堆的角落蒙塵，因為沒有人舍得付出那么大塊的時間去細(xì)細(xì)品味——又或者早已將時間親手打碎的我們，不愿意，也無法修復(fù)那些裂痕，去奢望擁有大把時間來。
于是有人反思，有人尋覓瓦爾登的藍(lán)，塔希提的綠，有人找到了自己的桃花源。大千世界不缺這樣與世無爭的寧靜之所在，但大多數(shù)人滿懷憧憬地去了，又黯然回來。大多數(shù)人放不下原本的五光十色，大多數(shù)人也無法彌合割裂的生活。
我們注定將隨網(wǎng)絡(luò)化的洪流，將生活不斷分割，只有前路，莫談回首——但這又有什么不好呢?那些逡巡塔希提與瓦爾登的人或許不會懂，但真正的荒原與孤島只在乎一種心念間。你仍舊可以欣喜于朋友間交流與親人的關(guān)懷，仍舊可以在快餐閱讀的迷霧后找到那本厚厚的《瓦爾登湖》，仍舊有放下手機，沉下心去干好任何事的能力。我們將浮躁推脫給網(wǎng)絡(luò)，推脫給一個虛無的名詞，被豐富的光與色彩阻礙了反省的思考。網(wǎng)絡(luò)并沒有指引我們的生活，只是讓一切更加便捷了。它可以碎片化世界，卻無法碎片化一顆懷著塔希提之島的心靈之海。