不畏浮云遮望眼作文初中
面對紛繁雜亂的人世，保持清醒的頭腦才是生命的價值與意義，人生是一場成熟自我的盛宴，唯有透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，方可終成大器，驚艷世人。不為浮云遮望眼，撥開云霧見青天!下面給大家分享一些不畏浮云遮望眼作文初中，希望對大家有幫助。
不畏浮云遮望眼作文初中1
螃蟹之所以一直走不到河邊是因為沒有認(rèn)識到自己與青蛙的區(qū)別，誤將青蛙口中的“前”認(rèn)作自己習(xí)慣性的動作，這就是被慣性思維束縛住了。
慣性思維，顧名思義就是一直以自己固定的思維模式去解決面對的一切問題，被固定思維這朵“浮云”遮住了眼界。也就是所謂的“一葉障目，不見泰山”。
自古，人們就難逃慣性思維。中華民族流傳了千年的封建制度深深烙印在了百姓的身上，讓他們習(xí)慣了這種制度，以及對它進(jìn)行維護(hù)。以至于，當(dāng)有人站出來反對這種制度的迫害，為百姓說話時卻被所維護(hù)的人群起而攻之。這仿佛是印證了那句“攻擊底層人民的往往就是底層?！?/p>
慣性思維的危害不僅在此，更在于它限制了人們開拓創(chuàng)新的步伐。當(dāng)一件事物出現(xiàn)并成為主流后，人們會理所當(dāng)然的認(rèn)為這已經(jīng)做夠好，逐漸安于現(xiàn)狀，習(xí)與茍且。這當(dāng)然是十分危險的，倘若這個社會都滿足于現(xiàn)狀，以固有的模式生活，那這就會與人們?nèi)找嬖鲩L的需要相背，使社會停滯不前。因此，跳出慣性思維十分重要。當(dāng)初，主席力排眾議，堅定地走農(nóng)村包圍城市的路線，沒有模仿蘇聯(lián)走中心城市的道路，這為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。由此可見擺脫慣性思維最重要的要求便是：一切從實際出發(fā)。遵循具體問題具體分析的原則。
這需要一定的創(chuàng)新意識。就如同：梵高的《星空》并不像我們眼里的星空。可無法否認(rèn)的是，成為不朽的經(jīng)典的是梵高眼里的星空。這足以說明若我們用一成不變的慣性思維去思考問題，那么世界就會少很多精彩;相反，若我們可以打破常規(guī)，那就可能會為世界增添色彩。
當(dāng)然，這也不是要我們完全摒棄慣性思維。這畢竟也可以為我們解決問題提供經(jīng)驗。如何把握運用慣性思維的“度”的關(guān)鍵便在于具體問題具體分析。
我們無法像馬云一樣成為網(wǎng)上支付的領(lǐng)頭人，繼往開來，但我們卻可以試著撥開這朵眼前的浮云，在迎接全面小康的道路中，眺望遠(yuǎn)方。
古人曾道：“莫畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”此言得之。
不畏浮云遮望眼作文初中2
這是漫長假期的第一次出門，也是我惦念和夢縈已久的一次“遠(yuǎn)行”。
早晨，我站在鄉(xiāng)間小路上，放眼望去，遠(yuǎn)處的田野里有五顏六色的花朵和綠油油的小草，我只知道金燦燦是油菜花，那些紫色的、白色的、紅色的、淺黃的花都叫不出名兒來，夾雜在小草間，淡淡的清香中似乎還夾雜著春泥的味道。
春，明媚燦爛的春，溫柔和煦的春又回來了，又來到了我的身邊。你總是溫柔地飄舞在山間，是那么親近、親切，總讓人不能忘懷那令人陶醉的夢。
我，行走在鄉(xiāng)間小路上。尋找那嫵媚的春景，綠色，生機(jī)盎然，朝氣蓬勃的撲面而春天。旁邊小樹林里傳來小鳥嘰嘰喳喳地唱歌聲，空氣濕潤又新鮮，一陣又一陣的微風(fēng)拂面而來，像春姑娘在扶摸著肌膚，感覺全身都非常的舒坦。
院舍屋外，桃花開了，那花朵有粉紅和粉白的，偶有花瓣隨著微風(fēng)徐徐飄落，茶梅也爭相吐露著大朵大朵紅艷艷的芬芳，櫻花樹枝頭上鉆出來的嫩芽隨著微風(fēng)擺動著，仿佛在向春天招手。
田野里，油菜花開了，滿眼都是，仿佛給大地穿上了金黃色的外衣。勤快的小蜜蜂拎著個蜜桶，在油菜花地里飛來飛去。蝴蝶也來湊熱鬧了，在花間翩翩起舞。一陣風(fēng)吹過，蝴蝶與油菜花一起飛舞。咦!都分不清哪是花，哪是蝶了。
果園里，迎春花開了，桃花也開了。桃花粉嘟嘟的，就像我們的小臉蛋。迎春花，你追我趕，爭著開放。為什么叫迎春花呢?我想春天到了，它就開放，所以才叫它迎春花吧!柳樹在嫩綠的草地旁擺弄著她那柔美的身姿，微風(fēng)吹過，她又甩起了那長長的辮子，真美!
小河里，鴨子一會上一會下，大概是在找小魚小蝦玩耍吧!山坡上，小草綠得就像是用畫筆涂過一樣，各種不知名的小花爭奇斗艷。小鳥在空著一邊飛一邊唱著歡樂的歌……
我喜歡春天，因為春天喚醒了萬物帶來了生機(jī)帶來了美。
這時，我想起了老爸曾對我說過的話：“我們的身邊其實不缺少美，不熱愛生活，就少了一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美，就在你身邊，它永不消散?！?/p>
不畏浮云遮望眼作文初中3
在移動互聯(lián)網(wǎng)大為發(fā)展的今天，我們的生活逐漸被碎片化，人們忙忙碌碌，不知不覺中已經(jīng)被碎片化的生活俘虜，或是毫無目的地活著，如行尸走肉，亦或是看似充實，但因碎片化而攪亂了生活節(jié)奏。但是既然我們都已身處其中，就必須做出“不畏浮云遮望眼”的人生態(tài)度。
狄更斯曾說：“這是最好的時代，這是最壞的時代;這是智慧的時代，這是愚蠢的時代?！痹谖覀兩硖幍臅r代，信息科技進(jìn)步伴隨著生活碎片化。我們在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清現(xiàn)實，不能因碎片化而碎片化。我們要問自己，無論生活如何對待你，難道就這樣將人生的理想束之高閣嗎?每當(dāng)在夜深人靜是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深處，只要登上最高處即可觸手可得。
在這碎片化的生活中，應(yīng)該“登上高樓，望盡天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，總有一高處，登上后，下有蕓蕓眾生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，盡管每時每刻都很忙碌，但每次靜下心來，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意義的事，只愿做了值得付出時間的事。告訴自己“我可以很忙碌，但絕不能忘記心中理想。”我堅信，只要每件事都能朝著目標(biāo)前進(jìn)，何愁沒有走上云端，登上高樓的一刻?從此以后，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就是堅定人生理想后的模樣了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，為了理想，再忙碌都是值得做下去的，因為我有足夠前進(jìn)的方向和動力。碎片化的生活不僅使我們忙碌，還使我們充實。我們每個人都身處這樣的生活中，唯有努力奮斗、不斷前進(jìn)，才能達(dá)到理想之境界，從此不再被碎片化的生活所束縛，而有新的視角，除卻巫山不是云。
等內(nèi)心靜卻，游目騁懷時，眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。當(dāng)你真正放慢腳步，不再被碎片化生活所煩擾時，卻發(fā)現(xiàn)理想就在人間，不在高處。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎這就是生活的考驗。眼前之情愈發(fā)明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人與農(nóng)夫的故事，商人拼命工作，最終和農(nóng)夫一樣是為了享受生活，中間的過程像繞了個圈子，生活和與你開了一個玩笑。這就像現(xiàn)在的人們，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是盡頭?又能有幾人會不受外界環(huán)境紛擾，放慢心中腳步，就已俯仰眾生，身處理想之境界了。
在這樣一個碎片化生活中，我只想說，莫被忙碌遮了眼，只需處身最高處便可傲世濟(jì)世，成就自己，奉獻(xiàn)社會。陌上花開，君子何不緩行乎?
不畏浮云遮望眼作文初中4
宋辛棄疾有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>
人間道，正所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！倍嗌偃思臣秤诟毁F而喪失了掛在胸口的良心，又有多少人汲汲于名利而泯滅了本該具有的人性?？v然若此，卻有不少人不為富貴名利所動，他們站在高處，俯視著俗世人生，“不畏浮云遮望眼”;他們淡泊名利，秉行著一句至理箴言：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
天地路，只有誠如他們，才能攀上高峰，“自緣身在最高層”。
有那么一位名士，他生性淡泊，不好名利。雖智慧過人，親擒寧王朱宸濠，面對圣上所賜堂上高位，他說下這么一番話：“一切得喪榮辱，真如飄風(fēng)之過耳，奚足以動吾一念?今日雖成此事功，亦不過一時良知之應(yīng)跡，過眼便為浮云，已忘之矣!”他更新心學(xué)，知行合一。他放棄了朝廷的富貴虛華，潛心修學(xué)，于中天閣處講學(xué)，親撰《中天閣勉諸生》告誡學(xué)生，培養(yǎng)了一批王學(xué)中堅。他，正是理學(xué)大師一代名臣——王陽明。他以他的行動踐行了“不義而富且貴，于我如浮云”這一至理箴言。
有那么一位學(xué)士，他學(xué)問淵博，博古通今。一部《圍城》奠定了他的文學(xué)地位。美國著名的普林斯頓大學(xué)，特邀他去講學(xué)，每周只需講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是他卻拒絕了。他選擇了默默呆在祖國家中，他靜靜地寫作《管錐編》。待《管錐編》問世，媒體們蜂擁而上，他沉默著關(guān)上了自家大門。他又潛心寫作去了。他的眼中，從沒有過什么富貴，什么名利。他淡泊的活著，用一生詮釋著至理箴言“不義而富且貴，于我如浮云”
古今中外，漠視富貴與名利的大有人在，他們靜靜地活在人們的心中。在塵世紛雜中，我仿佛看見他們，脫掉鞋子，拎在手里，執(zhí)著的在生命的瓦爾登湖邊行走著。他們的行走是那么的費力，他們的眼神卻是那么的堅定。
鏡頭帶著我們漂洋過海，來到了大洋彼岸的那一邊。秀蘭·鄧波兒自幼出名，六歲時便已是好萊塢著名影星。她為大眾所喜愛，出門在外吃飯都有廚師為她特別調(diào)制的“秀蘭·鄧波兒”酒。作為一個人人寵愛的小公主，她本可以驕縱，本可以在名譽(yù)富貴中虛度人生，但她沒有。長大后，她放棄了娛樂圈的虛名浮華，轉(zhuǎn)向了政治界，憑借她出色的能力和驕人的成績，她成為了一代著名外交官。她沒有像眾多吃青春飯的影星一樣隨年華逝去，她永遠(yuǎn)留在了人們的心中。她，以實力代表著“不義而富且貴，于我如浮云”
富富貴貴，名名利利，到頭來不過是一場虛幻的夢，這場夢，亦真亦幻，倘不認(rèn)真辨識，必定深陷其中，再也不會醒來。只有不畏這場“浮云”遮望眼，才能兀自成功，登上人生的頂峰，成就“自緣身在最高層”的偉大理想!
君既知“不義而富且貴，于我如浮云”，又何不謹(jǐn)行之呢?誠如是，高峰，必可攀矣。
不畏浮云遮望眼作文初中5
王安石有詩云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。人世紛繁，世界處于一個變化的狀態(tài)。你身處此刻完全不知道下一刻將要發(fā)生什么。表面現(xiàn)象往往把最本質(zhì)的東西打扮得花枝招展，從而達(dá)到讓人不知所措一片茫然的狀態(tài)。
表面現(xiàn)象如同沙漠中的海市蜃樓，干擾你的前進(jìn)方向，干擾你的狀態(tài)及判斷事物的能力。而敏銳的洞察力和非凡的判斷力常常會勇敢地向戳破窗戶紙般的戳破它。
能從高處向下看的人，一定是那些善于看透表面現(xiàn)象的人。他們對著自己的目標(biāo)始終如一，不以物喜，不以己悲，而是把魚鉤拋向河中央，在適當(dāng)?shù)臅r候于激流中釣上一條大魚。
古代皇帝中，這一點做得比較好的算是唐太宗李世民了。作為從農(nóng)民戰(zhàn)爭中起家的李世民深知人民力量的強(qiáng)大。于是，他絲毫不敢怠慢，小心翼翼卻又大刀闊斧地進(jìn)行著貞觀之治。水能載舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他總能時刻保持一顆清醒的頭腦，超然于金玉堂前，絲毫不留連于笙歌艷舞。
與他相似的還有大名鼎鼎的歐洲戰(zhàn)神拿破侖。當(dāng)年，他率精兵橫掃整個歐洲，給歐洲腐朽的封建勢力以沉痛的打擊。使他塑成不敗神話的正是那顆超然物外的心。當(dāng)他擊敗歐洲一位著名的元帥而迫使他投降時，他并沒有歡天喜地地親自參加受降儀式，而是耍酷似地遣了個副將去受降。自己則精心籌備下一場與教皇軍隊的戰(zhàn)斗。能在勝利時依舊淡定得像什么都沒發(fā)生的人，他的力量是最可怕的。拿破侖的百戰(zhàn)不殆，生動地詮釋了這個道理。
像孫悟空極光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光總會犀利地穿破牛斗。與之相反，那些經(jīng)歷慘痛失敗的人都有一個共性：強(qiáng)大起來之后不懂以史為鑒、不懂超然物外，以物喜，以己悲，讓塵世紛雜干擾自己原本靜若止水的心，最終導(dǎo)致的，必將是一場血淋淋的失敗。
莊宗李存勖的失敗史為此做了一個深刻的詮釋?！胺狡涫⒁?，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。哀兵必勝，驕兵必敗，一勝一敗中折射出一顆奮斗之心的變質(zhì)。古諺曰：“創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難。”其實質(zhì)就是你能否在功成名就依舊奮斗如始。
縱觀歷代王朝，為何逃不脫分久必合、合久必分的命運?其根本原因就是統(tǒng)治者不能觀世如史，保持著超乎象外的心態(tài)。建國伊始都是勵精圖治，然后卻隨著時間的流逝便漸漸放松乃至放縱?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”。這樣，最終會導(dǎo)致“攻守之勢異也”的結(jié)果。
放眼高遠(yuǎn)，不被表面現(xiàn)象所擾不僅是一種能力，更是一種心態(tài)，對于領(lǐng)導(dǎo)者是這樣，對于平民百姓的日常生活更是這樣。王安石說過“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。他曾與其他四人共游褒禪山山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”?？伤]有堅持走下去，最后才發(fā)現(xiàn)“力尚足以入，火尚足以明”。于是，他后悔不已。我們在日常生活中也都發(fā)生過這類似的畏懼那些貌似可怕的表面想象而遲遲不敢前進(jìn)的事。主席說：“一切反動派都是紙老虎?！敝灰矣谙蚯斑~一步，敢于憑己微博之力去拼搏，又有什么事情不能完成呢?
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