關(guān)于感性的作文七年級
如果把人的思維比作一個(gè)雞蛋，那么感性就是蛋清，理性就是蛋黃。蛋清包裹著蛋黃，理性為中心，讓人保持客觀冷靜，感性在外接觸世界，讓人發(fā)現(xiàn)和接受大自然的訊息。下面給大家分享一些關(guān)于感性的作文七年級，希望對大家有幫助。
關(guān)于感性的作文七年級1
計(jì)算機(jī)——機(jī)器，所代表的是精確，絕對的理性;它們的創(chuàng)造者——我們?nèi)祟?，所代表的是自認(rèn)的正確。這是因?yàn)槲覀儾煌耆?，除去理性，我們同時(shí)也依附于感性。
現(xiàn)代社會(huì)總是在議論“人工智能”，說它們將取代我們也好，說是便利生活也罷，都有一個(gè)公共的認(rèn)知：機(jī)器沒有感情。這也是人類與他們不同的地方?？杀氖侨缃袢诵缘牟糠钟l(fā)冷淡，有些拋下感性的趨勢。
“感性使人弱小!”人們喊著。可正是這弱小的感性，讓人走到了今天。
感性是什么?于我，是感情，是思考，是精神，少了它，我們甚至比不上野獸。
感性樹立起我們對美的欣賞，培養(yǎng)了人的價(jià)值觀。中今使人誦月贊星，給予這些天文景觀意義，于是我們有“中秋“，于是神話流傳。戲劇歌唱愛情，讓人去珍惜這寶貴的情感?！断蛉湛返臏嘏癄N爛，也使人們?nèi)チ私饽且晃宦淦嵌€有理想的畫家……
可以說，沒有感性，就失掉了大半的藝術(shù)，失去人類輝煌的文明。如果一切只是黑白，那還有什么意思呢?
感性建立起我們對善良的認(rèn)知，建立起人的同情心，這同情心使一種理解，一種尊重。扶貧、援救，都是同情的體現(xiàn)，我仍記得曾經(jīng)的大地震，那段時(shí)間家里每個(gè)人都在關(guān)注救援動(dòng)態(tài)，物資足足捐了兩箱，也因?yàn)槟切┖Ｍ獾木仍械綔嘏?。一句“五湖四海皆兄弟“貼遍了城市。
此外，這同情不足發(fā)生在“人“之間，還有動(dòng)物保護(hù)，生態(tài)保護(hù)……這都是因感性而自發(fā)的行為，何不偉大呢?
感性維系起我們對真的追求，保持了與自然的平衡。因?yàn)槲覀兏卸?，因?yàn)槲覀兠靼?，人與自然無法分開。那些藝術(shù)由自然而生，那些文明由自然而起。我們朝未來看，那里由我們的子孫。感性使人們自發(fā)地保護(hù)環(huán)境，善待他物，因?yàn)檫@之后還有更廣的明日。若是不顧后果的一味開發(fā)，那這個(gè)星球早已荒無一人了，而如今此處依舊有鳥鳴聲。
可我所寫的如今已淡薄，寫下它們實(shí)施我們擁有對感性本應(yīng)是驕傲的、卻有了猶豫，因?yàn)檫@美好的東西散得很快。我們消費(fèi)著藝術(shù)，不相信同情，開始過度得索取。這些，可能就是如今得淡漠吧。或許幾百，不，幾十年后，就是鋼鐵身軀與機(jī)器頭腦得對話了吧。
可那鋼鐵得身軀會(huì)因?yàn)橄鄵舳?，血肉的心靈卻因感性而包容、相融，越發(fā)強(qiáng)大。
關(guān)于感性的作文七年級2
歷史長河滾滾，萬事萬物都在變，唯有一樣?xùn)|西從未有變，人的七情六欲。為什么人類始終能站在生物鏈的頂峰，因?yàn)槿擞懈兄澜绲哪芰Γ瑥亩纬蓛r(jià)值觀。隨著閱歷的豐富，它的標(biāo)準(zhǔn)也有無窮變數(shù)。從“一切景語皆情語”一說就不難看出萬物之源皆為情。
在我看來，計(jì)算機(jī)不過是人類凝聚理性思維的終極產(chǎn)物，它的價(jià)值僅止于幫助我們理性判斷的工具，這樣沒有“心臟”的機(jī)械如何有能力操控世間真情。
只有麻木的人類沒有感性的機(jī)械。“冷漠”是我們共同的軟肋。
試想身處一個(gè)冷漠的世界，人們始終抱著事不關(guān)己的姿態(tài)活著。沒有噓寒問暖的關(guān)照，沒有雪中送炭的溫情，沒有人間自有真情在的信仰，也不再有歇斯底里的深情吶喊。所有人都活在理性的小世界里，活到深處我只想用一個(gè)詞形容這樣的滋味——寂寥。我們永遠(yuǎn)不會(huì)用計(jì)算機(jī)演示人生，因?yàn)榇蛐牡桌锞兔靼?，生命的長度和寬度從來都是被無限拓寬的，感性的我們總是相信未來的不可遇見。
為什么說計(jì)算機(jī)是一具冰冷的軀殼，因?yàn)榇鸢富钤谛睦?，?jì)算機(jī)沒有心，無心就不存在信仰。每個(gè)人都是一個(gè)特殊的存在，世上永遠(yuǎn)沒有相同的人。其根本應(yīng)該是每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀，它由心而生，我更愿把這種東西叫做“信仰”。我們不得不承認(rèn)，信仰總是能左右我們的決定，因?yàn)檫@是我們窮極一生都想牢牢抓住的東西，所以人的一切判斷都是感性的，計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)活不成自己，甚至可以說，它們不曾活過。
現(xiàn)下的我們好像都活得太名利了。信仰被太多功利的事物捆綁。薄情的人大多功利，不得不承認(rèn)，這樣的人大多表面光鮮亮麗，可我們都不太希望自己活成那樣的人，因?yàn)槲覀兌枷胱鲆粋€(gè)多情的人，人生的結(jié)局大抵相同，我希望活著的時(shí)候牽絆多一點(diǎn)，溫度多一點(diǎn)，終端的念想多留點(diǎn)。
人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)活著，渾渾噩噩過一生，賺得名利賠掉真情，還是堅(jiān)守信仰，多點(diǎn)情懷。在這個(gè)感性至上的世界，人工智能永遠(yuǎn)無法改變填補(bǔ)情感的空白，需要改變的始終只是麻木的人!
關(guān)于感性的作文七年級3
偌大的演播廳里坐無虛席，站在演講臺上的智能機(jī)器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，臺下的人類則機(jī)械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個(gè)半球的公司總裁–仍是一位人工智能計(jì)算機(jī)，在下達(dá)終端指令。人類對計(jì)算機(jī)來說，不過就是失了感性的更低端的機(jī)器罷了-多么典型的科幻小說，那么原因呢?
當(dāng)人類失了價(jià)值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認(rèn)，人類確實(shí)在某些時(shí)候得向自己的創(chuàng)造品計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類生來便需要主動(dòng)獲取的。
但當(dāng)理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類最高目標(biāo)之壇，事情又變得截然不同–當(dāng)人們渴望理性，并追求絕對的理性，那還有什么社會(huì)可言?當(dāng)人們只為了自己的利益著想，當(dāng)他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱他們?yōu)樯钤谝粋€(gè)群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會(huì)慣例與普適道德觀上，當(dāng)?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類毫無懸念地不會(huì)有今日的地位。第一段中的場景在此時(shí)好象就是一個(gè)念念不去的咒。這一個(gè)咒，禁錮了人類的步伐。
話語再歸到人工智能計(jì)算機(jī)上。人類滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個(gè)地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會(huì)為了自己的良心做事;我們會(huì)為了他人的快樂作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒有人可以保證機(jī)器人必然會(huì)取代人類成為統(tǒng)治階級，但假設(shè)他們沒有，人類卻也變成了機(jī)器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計(jì)整個(gè)世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計(jì)算機(jī)一樣對待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個(gè)感性的，有血有肉的我們。
關(guān)于感性的作文七年級4
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會(huì)有金子般的波光。
我們時(shí)常會(huì)想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅(jiān)持自身的真理;魯迅于社會(huì)的動(dòng)蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價(jià)值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會(huì)成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z言的魅力》中有一個(gè)乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見”，沒有人愿意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見”，人們便容易為之觸動(dòng)?！拔沂裁匆部床灰姟本腿缤槐组_水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開水，卻會(huì)因?yàn)楹鹊揭槐撬鴵碛幸徽斓奶鹈坌那?，這正源于語言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動(dòng)了人們心中感性的那一面，人們才會(huì)愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因?yàn)楦行裕艜?huì)顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語言就這樣鮮活起來;荒木經(jīng)惟在東京日和里說“風(fēng)吹過的時(shí)候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動(dòng)的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說要收余恨，免癡嗔。我要問為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所說的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
關(guān)于感性的作文七年級5
在那字里行間，每個(gè)人的心里其實(shí)都有一座小城堡，裝載著曾經(jīng)，裝載著感動(dòng)，裝載著心痛，裝載著幸福，裝載著……
其實(shí)，人是感性的動(dòng)物。
也許，你并沒有發(fā)現(xiàn)。也許，你并沒有感覺。有時(shí)候，我們真的束手無策，真的無言以對。所以，我們選擇了沉默。沉默，是可以掩蓋些許事物的海洋。在這如死灰寂靜般的海洋下，卻又是另一番心生澎湃的沸騰。有些話能說，有些話想說也不能說，面臨著諸多無奈，我選擇按捺自己的情緒，壓制自己內(nèi)心的狂風(fēng)呼嘯。任憑那撕心裂肺的痛楚劃傷心靈，沉默了，終究有一天會(huì)過去，我相信。停留在指尖的時(shí)間，微乎其微，稍縱即逝，想挽留卻早已無能為力。
世上沒有絕對的好與壞。一個(gè)人好到極致也可能在某些境遇面前壞到盡頭。人性本善，欲望無邊，關(guān)鍵看我們?nèi)绾稳グ盐兆约旱挠?，不至于跌落谷底。那么就不要輕言自己壞，自己好，懂嗎?好壞說不清，但只要不違背事物的自然規(guī)律，在原有的基礎(chǔ)上加以努力，所有的難題都將會(huì)迎刃而解。待到難事不難時(shí)，我們便早已釋然。
自私，是控制欲望的根源。放掉自私，便順理成章地變成無私。我不能縱容自私，更不能放棄自私，我想居中，但事實(shí)并非如想象中的那么容易。在無比美好的想象當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)劈頭蓋臉地來了，我們被殺了個(gè)措手不及，連拿起武器角逐的機(jī)會(huì)都不曾擁有，這又是怎樣的一種感覺呢?現(xiàn)實(shí)容許我們想象，想象卻永遠(yuǎn)背離現(xiàn)實(shí)。我們逃離不了現(xiàn)實(shí)，更離不開想象，勇敢地面對才是最好的途徑。就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，我將上下而求索”是汨羅江屈原的聲聲感嘆，陣陣吶喊。
微笑，是可以延長壽命的法寶。發(fā)自內(nèi)心的笑才能夠真正地讓人們身心健康。恭維的笑，諂媚的笑，無辜的笑，黯淡的笑……笑，是一門藝術(shù)，一種境界。我懷著心里的那片凈土找尋著真心的笑，無瑕的笑，那是有的。在交談中，談至興處，我們哈哈大笑。看著親人，朋友聚集在一起，我們呵呵微笑。收起那些個(gè)次要因素，露出我們本就不摻有任何雜質(zhì)的笑。笑與生俱來，笑無需考驗(yàn)，真心地笑才能夠讓自己真正地快樂。
“感恩的心，感謝有你，花開花落我一樣會(huì)珍惜?！睉阎卸鞯男男凶咴诼松飞?，一點(diǎn)都不會(huì)孤單。
感性是一種直覺，是一種面對人生的態(tài)度。擁有感性，才能更好的擁有一切。
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