關(guān)于務(wù)實(shí)的高一作文
機(jī)會(huì)垂青于追求實(shí)干的人，成功只屬于腳踏實(shí)地的人。擁有務(wù)實(shí)的人生，我們才會(huì)不留遺憾，讓我們的生命在務(wù)實(shí)的祭奠中走向輝煌，品嘗幸福的甘露與勝利的芬芳。下面給大家分享一些關(guān)于務(wù)實(shí)的高一作文，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于務(wù)實(shí)的高一作文1
從古代到現(xiàn)在，中國(guó)都是一個(gè)崇孝守信的國(guó)家;從古代的皇帝到如今的人們，人人都爭(zhēng)做一名崇孝守信的人。
崇孝守信，顧名思義，就是尊崇孝道，講信用。這是中華民族的傳統(tǒng)美德。
不知大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”那么，少年崇孝何嘗不是國(guó)家尊崇孝道呢;少年守信何嘗不是國(guó)家守信用呢?我們作為青少年，更應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
說(shuō)完崇孝守信，就說(shuō)說(shuō)務(wù)實(shí)創(chuàng)新吧!
碰到問(wèn)題，如果你總認(rèn)為“外在環(huán)境是造成問(wèn)題的癥結(jié)所在”或者總埋怨“我真的無(wú)能為力”那么，這種想法不但于事無(wú)補(bǔ)，而且會(huì)造成你悲觀消極的心理狀態(tài)。事實(shí)上，碰到問(wèn)題時(shí)，你應(yīng)該將它分解開(kāi)，看看哪些部分是你可以影響的，哪些部分是你可以關(guān)注但卻無(wú)法影響的.。然后，去努力爭(zhēng)取把可以“間接影響”的問(wèn)題，變成可“直接影響”的。這就是務(wù)實(shí)，用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響。
看清事實(shí)的真相，懂得什么叫務(wù)實(shí)，才有進(jìn)一步的提高，才有可能創(chuàng)新。
人沒(méi)有鷹看的遠(yuǎn)，但人發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，可以看到遙遠(yuǎn)的星河;人沒(méi)有翅膀，但人發(fā)明了飛機(jī)，比鳥(niǎo)飛的更高更快;人沒(méi)有鋒利的牙齒，但人發(fā)明了獵槍，讓兇猛的動(dòng)物乖乖臣服。是什么給了我們?nèi)绱说牧α?是我們的創(chuàng)新能力，是我們的創(chuàng)新精神。時(shí)代在不斷進(jìn)步，文明在不斷改變，人類更在不斷創(chuàng)新。
其實(shí)創(chuàng)新離我們并不遙遠(yuǎn)，就連我們的課程中也有一門《創(chuàng)新課》，可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。國(guó)家的興旺離不開(kāi)創(chuàng)新，企業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)創(chuàng)新，個(gè)人的成長(zhǎng)更需要?jiǎng)?chuàng)新。去努力創(chuàng)新，創(chuàng)出一片“永遠(yuǎn)只有做得到”的藍(lán)天。
從古至今，崇孝、守信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，從來(lái)都沒(méi)有變過(guò)。既然從沒(méi)變過(guò)，那就讓它繼續(xù)下去吧!
關(guān)于務(wù)實(shí)的高一作文2
哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！币痪湟馓N(yùn)豐富的哲言，卻向我們傳達(dá)了最樸實(shí)的精神：務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，不好高騖遠(yuǎn)，也唯有如此，我們方可致千里。
很難忘記方仲永的悲劇，一個(gè)十足的天才，竟蛻變得如此徹底，短短幾載，便“泯然眾人矣!”他的悲劇，不在于他沒(méi)有好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而在于他沒(méi)有好的務(wù)實(shí)精神，試想，若方仲永腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，那么，華夏的文化史上是否又會(huì)增添幾段美麗的詩(shī)文?
可見(jiàn)，擁有務(wù)實(shí)精神對(duì)做學(xué)問(wèn)必不可少。“衣帶漸寬終不悔，為何消得人憔悴?！敝挥袚碛辛诉@份精神，筆耕不輟，方可獲得一番成就，在學(xué)習(xí)上“行千里”。
相反，“七錄齋”見(jiàn)證了一個(gè)因務(wù)實(shí)而創(chuàng)造出的輝煌!明朝著名文學(xué)家張溥，年幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習(xí)，凡是所讀之書(shū)必定來(lái)親手抄寫(xiě)，誦讀數(shù)遍后燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復(fù)六七次，直至完全掌握。因此，他給自己書(shū)房取名為“七錄齋”，也正是這種務(wù)實(shí)的精神和不懈的斗志，讓他在學(xué)問(wèn)上實(shí)現(xiàn)了“千里之行”，取得了可喜的成績(jī)。
務(wù)實(shí)、勤懇、腳踏實(shí)地，不僅對(duì)一個(gè)做學(xué)問(wèn)極為重要，而且對(duì)一個(gè)民族、社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步尤為重要。擁有務(wù)實(shí)的態(tài)度，才能保持一顆清醒的頭腦，尊重客觀事實(shí)，從而獲得新的進(jìn)步，反之，一個(gè)在虛幻中自我陶醉，浮躁、極欲一步登天的民族和社會(huì)，是不可能創(chuàng)造輝煌，達(dá)到理想境地的。
五六十年代的中國(guó)，就是最好的明證。在技術(shù)落后，生產(chǎn)力低下的社會(huì)現(xiàn)狀下，竟然喊出了“三年超英國(guó)，五年超美國(guó)”的口號(hào);出現(xiàn)了畝產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)斤的水稻產(chǎn)量;還有“肥豬賽大象，只是鼻子短”的荒.唐……這在現(xiàn)在看來(lái)都讓人心驚肉跳，更何況當(dāng)時(shí)!——然而，在“大躍進(jìn)”的浮躁聲中，這一切都變成了“現(xiàn)實(shí)”!人們發(fā)脹的大腦，卻沒(méi)容下“務(wù)實(shí)”的`一席之地，在一個(gè)個(gè)“翻兩番”、“翻三番”的計(jì)劃下，務(wù)實(shí)精神漸行漸遠(yuǎn)，直到1959年到1961年的三年饑荒，才讓人們好好地給大腦降溫，重新以務(wù)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因此才沒(méi)有錯(cuò)得更離譜!
慘痛的教訓(xùn)向我們敲響了警鐘：好高騖遠(yuǎn)，只會(huì)換來(lái)一次次失敗，而務(wù)實(shí)才能創(chuàng)造出輝煌。然而，在今天的有不少人急功近功，欲一蹴而就，面對(duì)教訓(xùn)卻毫不自省，只思考著怎樣獲利，怎樣成功，將務(wù)實(shí)的精神拋于腦后。因此，有了張藝謀《滿城盡帶黃金甲》的“似曾相識(shí)”，有了郭敬明《夢(mèng)里花落知多少》的抄襲之作，更有了應(yīng)考過(guò)級(jí)時(shí)層出不窮的作弊手段——丟失了務(wù)實(shí)精神的同時(shí)，他們也丟失了實(shí)現(xiàn)千里之行的可能!
面對(duì)過(guò)失，我們須自?。菏欠衲_踏實(shí)地，曾以務(wù)實(shí)的態(tài)度去耕耘!面對(duì)挑戰(zhàn)，我們需要牢記：千里之行，始于務(wù)實(shí)!
關(guān)于務(wù)實(shí)的高一作文3
每天經(jīng)過(guò)向一小的門前看到的都是認(rèn)真負(fù)責(zé)的值日生、整齊有序的隊(duì)列、潔凈的校園、休息廊邊四季長(zhǎng)綠的植物;聽(tīng)到的都是朗朗地讀書(shū)聲。
向一小地處合肥市壽春路與含山路交叉口，一個(gè)狹小的角落卻演繹著大世界的精彩。
我的孩子是向一小五年級(jí)的學(xué)生，五年的時(shí)光很快，五年的時(shí)光里向一小正在發(fā)生著巨大的變化。校園變的更美了，老師變的更棒了，孩子變得更懂事了。
首先，向一小實(shí)行小班化教育的模式讓人耳目一新：寬敞的教室，活潑的學(xué)生;自主的精神，良好的行為。多么令人向往的景象!學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，學(xué)生的個(gè)性得到了發(fā)展，孩子的情感的到了釋放。老師更多地注意到每個(gè)學(xué)生地學(xué)習(xí)。向一小借鑒國(guó)內(nèi)外小班教育的實(shí)踐和理論成果，結(jié)合自己的情況，構(gòu)建小班化教育模式，是在安徽省的成功地創(chuàng)舉，使向一小成為比較有特色的學(xué)校。
其次，向一小實(shí)行的興趣班和大課間讓孩子頗有興趣，孩子可以學(xué)習(xí)自己喜歡的知識(shí)和具體的愛(ài)好，并且可以在學(xué)校利用大課間的時(shí)間與老師和同學(xué)更進(jìn)一步的交流，這對(duì)孩子的情商發(fā)展是有利的。
還有，每一次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，都有一種全新的感受：學(xué)校的管理更好了，老師的素質(zhì)更高了，替孩子們想的更周到了。比如，有一次在孩子四年級(jí)時(shí)的家長(zhǎng)會(huì)上，班主任吳金林老師和數(shù)學(xué)胡善才老師分別就少數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的問(wèn)題提出提高的辦法，甚至為了幫助這些同學(xué)能很快趕上來(lái)，他們犧牲自己的吃飯時(shí)間、午休的時(shí)間、以及回家的時(shí)間，在學(xué)校和這些同學(xué)一起面對(duì)面的補(bǔ)習(xí)。知道這些以后，我作為一名家長(zhǎng)非常感動(dòng)。沒(méi)有自我夸耀的言辭，沒(méi)有虛假的`掩飾，有的只是一顆為學(xué)生的樸實(shí)的心靈。歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人，我想他們就是偉大的人!
知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)人，向一小的老師們正是以這樣的準(zhǔn)則來(lái)要求自己，來(lái)體現(xiàn)自己。
印象中的向一小就是一個(gè)豐富多彩的大舞臺(tái)，有許多新鮮的思想，新鮮的空氣：古詩(shī)文朗誦會(huì)，少年電子作品比賽，書(shū)法比賽，一一描繪是寫(xiě)不完的……縱觀向一小經(jīng)歷了六十年的風(fēng)雨，春風(fēng)化雨，教書(shū)育人，時(shí)至今日，更是以蓄勢(shì)騰飛之態(tài)昂揚(yáng)奮進(jìn)，以自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色向著精品教育邁進(jìn)。作為學(xué)生的家長(zhǎng)，我衷心祝愿向一小踏著務(wù)實(shí)，平實(shí)，樸實(shí)的步子越走越強(qiáng)!
關(guān)于務(wù)實(shí)的高一作文4
隨著魚(yú)兒高高地從水面上躍起，還沒(méi)好好享受天空帶給它的美麗時(shí)就應(yīng)聲入水;隨著鳥(niǎo)兒俯沖進(jìn)入海洋，還沒(méi)領(lǐng)略到海洋的神奇時(shí)就要探出水面。我們是不是應(yīng)該從此意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題：不切實(shí)際的事物都是空想，只有務(wù)實(shí)才能成就理想。
縱觀古今中外，凡成功之士沒(méi)有一個(gè)不是腳踏實(shí)地的。
發(fā)明家愛(ài)迪生，當(dāng)初在發(fā)明電燈時(shí)，夜以繼日地反復(fù)實(shí)驗(yàn)，只為那油燈變?yōu)殡姛舻膲?mèng)想。他實(shí)驗(yàn)了成百上千種材料，終于發(fā)現(xiàn)了制造電燈的最好材料——鎢。
試想一下，要是沒(méi)有愛(ài)迪生反復(fù)地實(shí)驗(yàn)，哪里還存在我們現(xiàn)在在黑夜之中的五彩繽紛呢?他沒(méi)有因?yàn)樽约菏莻ゴ蟮?科學(xué)家就癡心妄想，而是像一個(gè)普通人一樣，懷著對(duì)科學(xué)崇敬的心，從理論做起、從實(shí)驗(yàn)做起，這才實(shí)現(xiàn)了他成為發(fā)明大家的夢(mèng)。
外國(guó)人是如此，我們中國(guó)人也不例外。
雜交水稻之父袁隆平，從前只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人。他把自己的一生都奉獻(xiàn)在了發(fā)明雜交水稻這項(xiàng)造福農(nóng)民、造福百姓的事業(yè)上。他沒(méi)有想過(guò)要去做些什么造福全人類的偉大事業(yè)，而是把底層人民的利益放在自己的首位。腳踏實(shí)地、吃苦耐勞，沒(méi)有一點(diǎn)怨言，這才有了今天的偉大成就。務(wù)實(shí)成就理想的說(shuō)法可見(jiàn)一斑。
人是如此，自然界中的生物又何嘗不是呢?
每年夏季，由于水域的變通，黃魚(yú)需要逆流而上去往上游產(chǎn)卵，而逆流則是成為他們行程中最大的難關(guān)。但是這些黃魚(yú)沒(méi)有就此放棄，而是懷著永不放棄的精神一步步地克服逆流往上游，最終才能到達(dá)目的地。
務(wù)實(shí)也不僅僅適用于科研，人類的工作、生活、為人處事上都需要?jiǎng)?wù)實(shí)二字。務(wù)實(shí)是一種態(tài)度，更是一種習(xí)慣，只要每件事都腳踏實(shí)地，那么每個(gè)人都可以獲得成功。
關(guān)于務(wù)實(shí)的高一作文5
幼時(shí)曾讀《濫竽充數(shù)》，便感文章趣味強(qiáng)引人入目。時(shí)隔十余載再翻讀此文使我深思，在譏笑南郭先生之際，不禁領(lǐng)悟到一些為人道理。
齊宣王喜歡合奏，以磅礴之勢(shì)來(lái)顯示自己的地位崇高。南郭先生對(duì)準(zhǔn)了齊宣王的缺點(diǎn)狠狠一針便插入了齊宣王所培養(yǎng)的“奏竽高手”之中。閔王繼位后，他便聞閔王“好獨(dú)奏”之風(fēng)落荒而逃。
南郭先生的結(jié)局是很可笑的，然而究竟是什么原因促使南郭先生要逃?
原因有二：其一，他不會(huì)，他不僅不會(huì)，還向宣王夸大自己，吹噓自己奏竽能使“鳥(niǎo)獸起舞，花草顫動(dòng)”，宣王便欣然接納了他。然閔王上任，他深知自己禍臨，謊言即將被揭穿。他的夸大吹噓終將自己送上了逃跑之路。
其二，是只知享受。南郭先生身處一支“國(guó)家樂(lè)隊(duì)”之中，明知不會(huì)身邊高手云集卻不虛心學(xué)之，拿著厚祿欣然享受，從不考慮未來(lái)之禍。由此可見(jiàn)，他的逃跑是必然的`。
閱完此文，忽地發(fā)現(xiàn)自己與南郭先生是這般相似。在家庭中騙著“宣王”。如果立足社會(huì)，遇到“閔王”豈不原形畢露?
我想，在千萬(wàn)學(xué)子之中大多做過(guò)一件蠢事，那便是報(bào)喜不報(bào)憂?？疾盍耍约呵Х桨儆?jì)掩飾過(guò)去?？己昧伺d高采烈的回家向父母索要報(bào)酬，蒙蔽父母。導(dǎo)至父母不知自己成績(jī)虛實(shí)，這不正是南郭先生騙宣王嗎?
我們正值青春，在父母的庇護(hù)下過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，總以為飽食終日而無(wú)禍，不思進(jìn)取。殊不知，長(zhǎng)此以往，必將重蹈南郭先生子果矣。
掩卷深思?！盀E竽充數(shù)”欺騙到底害的只能是自己。想要找到未來(lái)一條真正屬于自己路，現(xiàn)在只能腳踏實(shí)地的學(xué)。
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