品讀經(jīng)典高一作文
盛世浮生，誰(shuí)的風(fēng)起云涌，誰(shuí)的塵埃落定，在史冊(cè)里，不過(guò)是薄薄的幾頁(yè)痕跡而已，唯有這些經(jīng)典在歲月輾轉(zhuǎn)中定格成了時(shí)空的坐標(biāo)，成為炎黃子孫享不盡的財(cái)富。下面給大家分享一些品讀經(jīng)典高一作文，希望對(duì)大家有幫助。
品讀經(jīng)典高一作文1
中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，而古典名著是燦爛文化的重要組成部分，它滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。品讀經(jīng)典，是一場(chǎng)經(jīng)典的盛宴;是一出名人大家的相約;是一段穿越時(shí)光的回想。在品讀經(jīng)典中滋養(yǎng)著心靈，聞著書香伴我們健康地成長(zhǎng)。
讀——經(jīng)典
杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！苯?jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是有一定文學(xué)價(jià)值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。《紅樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無(wú)限的力量。品讀《紅樓夢(mèng)》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛(ài)情。在我高興時(shí)快樂(lè)時(shí)，我會(huì)翻開書，繼續(xù)吸取營(yíng)養(yǎng)知識(shí);當(dāng)我傷心沮喪時(shí)，我也會(huì)翻開書，在書里面尋找知音，讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。正如古人所說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”。
品——經(jīng)典
高爾基說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！焙脮?，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。有這樣一則小故事，父子倆在林間散步，父親問(wèn)：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽(tīng)到了什么聲音?”兒子答到：“我聽(tīng)到了馬車的聲音?！备赣H說(shuō)：“是一輛空馬車”。兒子問(wèn)：“你怎么知道是一輛空馬車?”父親說(shuō)：“從聲音可以分辨出來(lái)，馬車越空噪音就越大?！备赣H簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，告誡我們?nèi)瞬灰甙磷源?，自以為是，?yīng)腳踏實(shí)地。正如古人所云：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?/p>
悟——經(jīng)典
荀子云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！?012年中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為有史以來(lái)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的獲獎(jiǎng)其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟，但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無(wú)關(guān)系。他出身貧寒，但也從為放棄過(guò)讀書，在部隊(duì)擔(dān)任圖書管理員期間，將圖書館里1000多冊(cè)文學(xué)書籍幾乎全部看過(guò)，才最終登上世界文學(xué)之巔。莫言的成功驗(yàn)證了：“冰凍三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功?！钡墓庞?xùn)。
經(jīng)典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人;經(jīng)典如一首古詩(shī)，絕唱?dú)v史，彌久珍藏;經(jīng)典如一支舞曲，圓潤(rùn)華麗，不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩(shī)、跳舞，領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。
品讀經(jīng)典高一作文2
經(jīng)典，是具有典范性和權(quán)威性的，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的篩選和歷史的考驗(yàn)的，被世人廣泛認(rèn)可的，經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。經(jīng)典是前人智慧的結(jié)晶，是人們的精神財(cái)富，是一個(gè)民族的靈魂。閱讀經(jīng)典不僅可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，更可以提升民族的整體素質(zhì)水平。所以，我們要品讀經(jīng)典，用心感悟其中的真諦。
然而，在前不久，某出版社列出的“死活讀不下去排行榜”中，《紅樓夢(mèng)》竟高居榜首，國(guó)內(nèi)外很多幾乎無(wú)人不曉的名著也位居前列。在這樣經(jīng)典文學(xué)遭遇冷落的同時(shí)，通俗文學(xué)作品則大受廣大讀者的歡迎。這一社會(huì)現(xiàn)象值得我們每一個(gè)人深思。
經(jīng)典文學(xué)作品在現(xiàn)代人看來(lái)大多晦澀難懂，讀起來(lái)十分吃力。其深?yuàn)W的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏的當(dāng)代的社會(huì)狀況，若不細(xì)細(xì)品讀，就很難被領(lǐng)會(huì)到。在發(fā)展迅猛、節(jié)奏飛快、壓力巨大的現(xiàn)代，人們往往擠不出足夠的時(shí)間去細(xì)細(xì)品讀一本經(jīng)典，有的人甚至都無(wú)法涉獵。相比之下，通俗文學(xué)作品有通俗易懂的特點(diǎn)，因而風(fēng)靡一時(shí)。而且，現(xiàn)代人由于閱讀能力的降低和閱讀經(jīng)驗(yàn)的缺乏，再加上懶惰心理作祟，就變得越來(lái)越不愿去讀一本高深之作了，更有人甚至不愿意閱讀，任憑自己的思想和靈魂遭到禁錮。
但是，他們沒(méi)有想到，在現(xiàn)代，即使是讀經(jīng)典文學(xué)作品，也會(huì)有奇效。在生活中，人們總是會(huì)遇到一些讓人心煩意亂的事情。在這個(gè)時(shí)候，停下手頭的工作，選擇去品讀一本經(jīng)典，去身臨其境地體驗(yàn)書中人的生活，感受書中獨(dú)特的意境，在放松身心的同時(shí)，還能提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，凈化自己的心靈，然后激勵(lì)自己更加努力地工作。這又何嘗不是一種有趣又高效的方法呢?而且，經(jīng)典對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)實(shí)在是百利而無(wú)一害的絕佳之物啊。
當(dāng)我們認(rèn)真閱讀、品味經(jīng)典的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理，我們也會(huì)在經(jīng)典中找到自己的精神寄托。當(dāng)我們遨游在經(jīng)典的海洋中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典有著更加多姿多彩的一面。我們從經(jīng)典中領(lǐng)悟到的優(yōu)秀的精神品質(zhì)，將會(huì)為我們將來(lái)的生活帶來(lái)更多精彩和輝煌。
所以，讓我們放慢腳步，去品讀經(jīng)典、感悟真諦吧!
品讀經(jīng)典高一作文3
上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊(yùn)涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩(shī)、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。
當(dāng)今世界，全球一體化進(jìn)程不斷加快，發(fā)展成為時(shí)代的主題，我們將如何實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興偉業(yè)?我們將怎樣參與全球競(jìng)爭(zhēng)?有一句話說(shuō)得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中華民族繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，以其獨(dú)特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特質(zhì)，從而屹立于世界民族之林。
了解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，閱讀經(jīng)典不失為最佳途徑之一。因?yàn)殚喿x經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，你會(huì)被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子，你不但能感受到儒家“仁愛(ài)”的人性光芒，還能激發(fā)你“濟(jì)世、修為”的進(jìn)取之心;你不但能感受到道學(xué)空靈的境界，還能學(xué)會(huì)洞悉世界的方法……閱讀經(jīng)典，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長(zhǎng)劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長(zhǎng)問(wèn)，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無(wú)不撥動(dòng)人們的心弦。
閱讀經(jīng)典，你還會(huì)走進(jìn)祖國(guó)的山山水水。李白雄奇瑰麗的詩(shī)筆，把你帶進(jìn)激情的山川;王維清麗的詩(shī)情，把你融入如畫的意境;還有那邊塞的冷月、那大漠的孤煙、那長(zhǎng)河的落日、那北國(guó)的壯偉、那江南的溫婉……你怎能不傾情祖國(guó)的河山之美。
閱讀經(jīng)典，你還會(huì)感受到慈母溫暖的目光以及親人倚門的殷殷期盼;或看見(jiàn)朋友或踏歌而別，或把酒而嘆;或體察到離別時(shí)又有前路無(wú)知己的孤寂……
經(jīng)典浩如煙海，我們只能擷英粹精。讓我們從小選取一些經(jīng)典篇章來(lái)閱讀，或許我們現(xiàn)在有許多還無(wú)法解讀，但不要緊，我們重在濡染經(jīng)典的靈氣。讓經(jīng)典長(zhǎng)相伴隨，在日后的生活學(xué)習(xí)中你也許會(huì)豁然頓悟，更重要的是中華文化的脈氣貫注于你，中華文明的特質(zhì)熔鑄了你。你，就這樣走向人生、走向世界。
品讀經(jīng)典高一作文4
讀了十余載的詩(shī)書，難免也學(xué)著許許文人墨客為經(jīng)典下下定義。不知覺(jué)地也沾上了幾分死讀書的渾氣，別人說(shuō)的經(jīng)典與我無(wú)關(guān)，經(jīng)典與我的相遇一定是第一次翻開一本書的第一頁(yè)，那本書帶給我的一種耐心，鼓動(dòng)著我慢慢品讀它的味道。
經(jīng)典容易讓人掉淚，不錯(cuò)，正如巴金所說(shuō)，我落了淚，但是我落淚之后卻感到一陣舒暢，同時(shí)還覺(jué)得有一種渴望，一種力量在我的身體里產(chǎn)生了，我想做一件事情，一件幫助別人的事情，我想找個(gè)機(jī)會(huì)不自私地獻(xiàn)出我的精力。這就是經(jīng)典的力量，經(jīng)典是對(duì)這個(gè)社會(huì)有所啟迪的。
阿Q是一個(gè)經(jīng)典，我想魯迅這個(gè)“男人”，難以忘懷自己的寂寞與怒意，在自己的世界中自我拉扯，要不怎么就造就了阿Q這么經(jīng)典矛盾拉扯的形象呢，阿Q質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴;率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道;排斥異端又向往革命;憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì);蠻橫霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘。是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)對(duì)人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國(guó)人民和冷漠、無(wú)反抗、麻木的封建思想。一個(gè)小小的`阿Q，我們能感受到中國(guó)農(nóng)民水生火熱的苦難。
經(jīng)典是對(duì)現(xiàn)實(shí)有所教益的。我一直很欣賞阿Q的精神勝利法，樂(lè)觀的面對(duì)生活。我想，與其這么多大學(xué)生抱怨就業(yè)難，工作苦，不如回到書本，品品啊Q的精神勝利法，放低自己的位置，感謝每一縷陽(yáng)光。但是我想，經(jīng)典最后阿Q的死是最好的結(jié)局，我們哀其不幸，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地怒其不爭(zhēng)，他把精神勝利法最為對(duì)生活的妥協(xié)，阿Q短暫的一生太苦，太悲，這種悲哀是全人類的悲哀，是一個(gè)可憐生物之群的縮影，這個(gè)民族也必定也是悲哀的，我想經(jīng)典阿Q還是活在書里的好。
我想，沒(méi)有經(jīng)典作品出現(xiàn)的民族是世界上最可憐的民族，有了偉大的經(jīng)典作品，我們卻沒(méi)有去保護(hù)，去熱愛(ài)，去閱讀的民族是最黑暗最無(wú)望的民族。
現(xiàn)在，我們的科技日新月異，大量的新型媒體使紙質(zhì)的圖書失去了市場(chǎng)。人們快節(jié)奏的生活中容不下慢節(jié)奏的閱讀，缺失了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，一些原創(chuàng)者靈動(dòng)的源泉也逐漸枯竭了。我想，我們需要的是一個(gè)人文安靜的大環(huán)境，而我們?nèi)鄙僖舱俏覀儍?nèi)心的平靜和生活純樸的快樂(lè)。
微博上有一句話覺(jué)得很贊，錢可以決定你旅行的遠(yuǎn)度，心決定你旅行的高度。我想，所謂品讀經(jīng)典需要的我們心靈所達(dá)到的境界。心靜，讀書。
品讀經(jīng)典高一作文5
是誰(shuí)，踏蓮塘微微蕩漾?是誰(shuí)，觀園內(nèi)興衰炎涼?
是誰(shuí)，望鏡里白發(fā)千丈?是誰(shuí)，泣九州英靈彷徨?
風(fēng)一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過(guò)千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個(gè)人心中的圣地，溫馨祥和，寧?kù)o雅致。它也是這個(gè)世界最美的花園，熔煉人間萬(wàn)象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章!
經(jīng)典，須我們，也須這個(gè)時(shí)代，來(lái)傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執(zhí)著地持筆，用心、骨、血，去換回夢(mèng)的真實(shí)。一個(gè)出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個(gè)時(shí)代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
中國(guó)古代經(jīng)典，無(wú)論詩(shī)詞文賦曲小說(shuō)，都有一獨(dú)特之處，即宇宙意識(shí)，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時(shí)代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當(dāng)推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識(shí)?一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界!在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷?！?/p>
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續(xù)。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時(shí)代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂(lè)的多元化，讓我們難以靜下心來(lái)，慢慢品味經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。海格德?tīng)栒f(shuō)：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了。”在這種時(shí)代背景下，經(jīng)典的傳承，彌足珍貴。
聽(tīng)父母說(shuō)，上世紀(jì)七八十年代的人，無(wú)論文理，皆可為詩(shī)，真是羨慕。當(dāng)季節(jié)的蓮，無(wú)法隨時(shí)光零落時(shí)，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無(wú)量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬(wàn)法隨緣，不求則不苦?！眰鞒薪?jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當(dāng)必須看清這個(gè)時(shí)代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉(zhuǎn)變，看今日離枝的`落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過(guò)輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒(méi)有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當(dāng)有自己的草亭。擺脫泛娛樂(lè)化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽(yáng)影里，陶然忘我。用心，來(lái)傳承經(jīng)典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽(tīng)時(shí)光深遠(yuǎn)。
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