關(guān)于安逸的作文精選5篇
人生的路那么漫長(zhǎng)，過(guò)于安逸，反而像自焚。下面給大家分享一些關(guān)于安逸的作文，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于安逸的作文1
鳥(niǎo)中之王老鷹告別安逸，落魄到與雞為伍之境。這提醒我們安逸未必是好。
對(duì)于個(gè)人，安逸未必是好。北宋著名政治家、文學(xué)家司馬光自覺(jué)遠(yuǎn)離安逸生活，為自己做了圓木枕頭，提醒自己發(fā)奮讀書(shū)。在《岳陽(yáng)樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大文學(xué)家范仲淹年輕時(shí)，一位富有的同學(xué)向其贈(zèng)送了精美食品，他看也不看，堅(jiān)持每天一鍋粥。民族脊梁、偉大思想家和文學(xué)家魯迅告誡我們：“生活一旦太過(guò)安逸了，工作就會(huì)為之所累。”他們都是自覺(jué)遠(yuǎn)離安逸生活，砥礪自我，終于成為名垂青史的有所作為的人。
對(duì)于社會(huì)，安逸未必是好。為了追求安逸的生活，商人們會(huì)惟利是圖，以假充真，欺騙百姓。官員們會(huì)中飽私囊，目無(wú)王法，為了追求安逸生活而不擇手段。西晉金谷園主石崇貪贓枉法，富甲天下。清朝巨貪和珅一手遮天，翻云覆雨，國(guó)庫(kù)因之長(zhǎng)年空虛。其行為對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成巨大隱患。因?yàn)樨潙偕菀埔由?，使百姓民不聊生，流離失所。最終使自己走上了不歸路。當(dāng)下的執(zhí)政官員們亦要有所警醒：要遠(yuǎn)離貪圖享樂(lè)的安逸生活，盡心盡責(zé)做好本職工作，維持社會(huì)穩(wěn)定，全面建成小康社會(huì)，使人們過(guò)上滿意生活。
對(duì)于國(guó)家，安逸未必是好。孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安。樂(lè)”歐陽(yáng)修說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！焙筇魄f宗李存勖因?yàn)槠淦D苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)而成功。他的失敗又是由于他居功自傲、貪圖享樂(lè)。越王勾踐在亡國(guó)后屈身吳廷，處于逆境而不屈志，終于“三千越甲可吞吳”。漢文帝食不二味、衣不重彩，嘔心瀝血，終于迎來(lái)“文景之治”，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。正確對(duì)待安逸生活才能使百姓安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
老鷹告別安逸，沖入藍(lán)天，自由搏擊傲長(zhǎng)空;朝陽(yáng)告別安逸，沖破烏云，脈脈溫情耀大地。對(duì)于國(guó)家、社會(huì)還是個(gè)人來(lái)講，“生于憂患，死于安樂(lè)”均適用。
讓我們正確對(duì)待安逸生活，煥發(fā)青春活力，創(chuàng)造美好未來(lái)。
關(guān)于安逸的作文2
時(shí)間如流水，又是一個(gè)秋來(lái)，我望著窗外染上的秋色，時(shí)間仿佛又回到了剛?cè)氤踔械哪且荒?，仿佛又回到了那個(gè)與父親促膝長(zhǎng)談的深夜。
“你準(zhǔn)備好了嗎?”在昏暗的床頭燈的照映下，父親的臉廓若隱若現(xiàn)，但依然咬字清晰地開(kāi)口問(wèn)道。我沉默著，不知如何回答。父親好似并不著急，靜靜地等著下文。“我不清楚，我……”我的話被父親舉起的手打斷了，我疑惑地望向他。沉默片刻，父親再次開(kāi)了口，“孩子，你要明白，你已經(jīng)不是那個(gè)事事都要爸媽替你規(guī)劃的小孩子了，你應(yīng)該懂得為自己的未來(lái)負(fù)責(zé)任!”
“爸，我還不是很清楚……”話再次被父親打斷，這次他沒(méi)有停頓，緊接著說(shuō)：“你知道的，你已經(jīng)上初中了，眼前兩條路可以給你選擇。一條路上有面包，有牛奶，有手機(jī)，有空調(diào)……你走上這條路，過(guò)得一定很輕松，但是你走完六年的路，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)路上什么也沒(méi)有了……但你還是必須得付出很多的努力去尋找維持生活的面包。再看看另一條路，那條路上遍布荊棘，你得很努力地走，流汗、流血，在走完六年的路，你就會(huì)獲得財(cái)富、鮮花和掌聲，你不會(huì)為了吃食奔波在終年勞累的路上，你明白嗎?”父親的威嚴(yán)眸子盯著我，想要傳達(dá)什么，但卻又什么也沒(méi)再說(shuō)。
我在燈下沉思，究竟什么才是我要的呢?是青春的放縱還是奮斗的青春?選擇安逸吧，六年之后又怎樣?選擇努力進(jìn)取吧，前路艱險(xiǎn)，令我畏葸不前……終于，我咬咬牙，決定放手一搏，讓奮斗的汗水灑在我的人生道路上，讓拼搏的光芒照在我的前方，讓我披荊斬棘，為自己開(kāi)拓出一條康莊大道。
今天，我望著窗外，思緒飛舞。我深深感謝當(dāng)時(shí)狠下決心的，我的努力，使我的每一天都過(guò)得幸福充實(shí)。
本來(lái)我可以選擇安逸，但我選擇了勇往直前，雖然結(jié)果難料，但我絕不后悔。
關(guān)于安逸的作文3
據(jù)說(shuō)，狼與狗原先是同一個(gè)物種，一部分狼屈服于人類(lèi)的利誘，每天總有吃的，總有安穩(wěn)的住所，這樣的生活，倒也自在，于是呢，經(jīng)過(guò)若干年的進(jìn)化，這部分“狼”最終進(jìn)化成為人類(lèi)忠誠(chéng)的朋友——狗。
狼變成狗有何不可?不是再也不用擔(dān)心饑寒露宿了么?不是再也不用時(shí)刻擔(dān)心安危了么?只需稍稍使出一點(diǎn)看家的本領(lǐng)，見(jiàn)到陌生人“汪”幾聲，就足以得到主人的青睞，但是，似乎也有些不一樣呢，假設(shè)一下，若某天人類(lèi)不復(fù)存在了，或是人類(lèi)再也不愿飼養(yǎng)狗了，那這時(shí)的狗將會(huì)何去何從，結(jié)果顯而易見(jiàn)，這時(shí)，此二者的競(jìng)爭(zhēng)能力，可是不能同年而語(yǔ)的。
幸而，人類(lèi)不會(huì)拋棄狗，狗也不用擔(dān)心這一情況，但從這一假設(shè)中，我們也可明白一個(gè)道理，即不勞而獲，以逸待勞的日子雖然輕松，但畢竟也是不安定的，過(guò)度的依靠他人而不是自己，總還是有風(fēng)險(xiǎn)的。
但可悲的是，我們并不懂得這一道理，安逸的生活太舒適了，我們深陷其中，甚至還會(huì)嘲笑那些努力奮斗的人們，因而，名門(mén)望族中出了多少不肖子孫，官宦人家中生了多少紈绔子弟?“盛極必衰”。說(shuō)的大概就是這個(gè)道理，所以，歷史往往在輪回變遷，朝代往往因此而更迭。寒門(mén)學(xué)士中，聽(tīng)到了多少“一舉成名天下知的”喜訊;苦境磨礪中，成就了多少“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?”
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也，莊宗所以得天下與可以失天下的原因，讓我們深思。
臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，勾踐，亡國(guó)之君也，為何能東山再起?這是從安逸到奮斗的蛻變!
奮斗，使人進(jìn)步，奮斗，讓人不忘記在安寧中仍需“思危”，若無(wú)奮斗，哪有命運(yùn)交響曲的華麗奏章?若只滿足于現(xiàn)狀，米開(kāi)朗琪羅怎會(huì)留下如此多的偉大杰作!
古往今來(lái)，凡成就大業(yè)者，無(wú)不是。殫精竭慮，即使環(huán)境是安逸的思想也不愿安逸，孟子曰：“天將降大于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！敝辉缸瘸院龋蕾噭e人而不去自己奮斗，這樣的人生何來(lái)一鳴驚人，又是何等的無(wú)趣!
平靜的水面煉不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人，即使環(huán)境看似安逸，生存不憂，我們也要居安思危，拒絕安逸，用奮斗奏出人生華麗的樂(lè)章!
關(guān)于安逸的作文4
夫人生而為人，則因其之斗志。若沉湎于安逸，享受于安樂(lè)，不思奮進(jìn)，不歷憂患，又何談為人?
瑙魯人雖養(yǎng)尊處優(yōu)，生活富足，這些看似有利的條件卻成為了人們失于憂患意識(shí)的罪魁禍?zhǔn)?，遺失奮斗理想。終碌碌無(wú)為，死于安樂(lè)。
美國(guó)脫口秀第一人奧普拉在一次演講中便提及“生于憂患，死于安樂(lè)”之觀點(diǎn)。奧普拉幼時(shí)家境貧寒，又因膚色、家境等原因與夢(mèng)想失之交臂。但正是憂患使她崛起，憑借堅(jiān)定的斗志，讓世界為其喝彩。
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡;不在逆境中崛起，就在安逸中淪陷。奧普拉不欽羨于他人的富貴安逸，只固守著自己的磨難坎坷。當(dāng)憂患已無(wú)法將其擊倒時(shí)，她已掌握了生命，成為了生活中的最強(qiáng)者。
憂患是她選擇的道路，安逸是她摒棄的方向。
大西洋沿岸的刺魚(yú)，用生命向人們?cè)忈屃税惨莸谋陕?，憂患的重要。
刺魚(yú)在淺水中，仗著自己身上的刺恐嚇弱小魚(yú)群，使魚(yú)群倉(cāng)皇逃竄。當(dāng)刺魚(yú)安逸的生活時(shí)，卻忘記了訓(xùn)練逃生的本領(lǐng)。當(dāng)它漂浮進(jìn)深水中，才意識(shí)到自己的不堪一擊，被大型兇猛魚(yú)群追擊，送了性命。
其實(shí)刺魚(yú)的死亡是有價(jià)值的，它以生命警告人們“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。我們都是深水中渺小的魚(yú)，唯歷經(jīng)憂患，竭力擺尾，方能保全性命，傲然于世。
制報(bào)人張林嵐一生坎坷，卻因其不幸的境遇磨練了意志，成為世界矚目之人;諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主馬爾克斯歷經(jīng)入獄、流放的生活，才在黑暗中重生，創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》而名聲大噪;紀(jì)錄片之父大衛(wèi)·愛(ài)堡森，嘗遍探險(xiǎn)之苦，體驗(yàn)自然之難，才得以創(chuàng)作出不同凡響的作品。
一切皆因憂患，絕非安逸!
因?yàn)榘惨?，所以悲?因?yàn)閼n患，所以不朽。在這個(gè)和平美好的時(shí)代，請(qǐng)大家疾呼：
——成于難，毀于安!
關(guān)于安逸的作文5
所謂安危，就是指美好的生活，無(wú)憂無(wú)慮、自由自在。生活，看似一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，生很容易、活也很容易，而若是把“生”“活”放在一起還能依舊精彩，那你的人生就有了非凡的意義。我認(rèn)為安逸的生活打造不出生活的強(qiáng)者，我們應(yīng)學(xué)會(huì)拒絕生活中的安逸。
托爾斯泰說(shuō)：“人生不是享樂(lè)，而是一項(xiàng)十分沉重的工作。”每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都有自己的使命與責(zé)任，而我們不能沉迷于眼前的安逸而去逃避自己的使命。
從前有個(gè)小和尚，每天都在佛堂工作，每天做著重復(fù)的事情。漸漸地，小和尚感到厭倦，于是，他便向佛祖祈求：希望能夠到?jīng)]有勞作的天堂去享受。佛祖答應(yīng)了他的請(qǐng)求，小和尚此后只負(fù)責(zé)享樂(lè)，不用再做其他事情，這讓他開(kāi)心不已。隨著時(shí)間推移，小和尚又漸漸對(duì)眼前的生活產(chǎn)生厭倦，他開(kāi)始懷念從前的日子。這時(shí)，佛祖的聲音再次響起：“這里是不思進(jìn)取者的天堂，而對(duì)于有理想有抱負(fù)的人來(lái)說(shuō)，這里卻是他們的地獄。”
我總覺(jué)得自己與小和尚是如此相像，每每取得些許成績(jī)，便會(huì)開(kāi)始沾沾自喜、不愿繼續(xù)努力，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己成績(jī)下滑后，又開(kāi)始拼命努力想要重新追趕。但日積月累的差距，豈是一時(shí)就能追回?
有的時(shí)候，我們可能會(huì)被生活中的安逸享樂(lè)而迷惑，從而在追逐理想的路上漸停腳步。這時(shí)，我們必須認(rèn)清自己，用對(duì)理想的執(zhí)著，去抵制安逸享樂(lè)的誘惑，才能更堅(jiān)定地往前走去。將一只老鷹飼養(yǎng)在雞群中，它會(huì)忘記飛翔是它的本能，有了每天定時(shí)的喂養(yǎng)，它會(huì)逐漸喪失野性而將捕食的能力丟棄。
昔日，秦始皇一統(tǒng)六國(guó)、問(wèn)鼎中原。這樣的雄心壯志，這份英勇與抱負(fù)，又有誰(shuí)能與之相比?然而，成就千古一帝以后的安逸生活，卻讓他迷失了自我，漸漸沉迷于享樂(lè)，這也為“大秦王朝”最終的滅亡埋下了禍根。秦始皇貪圖享樂(lè)失去的是民心、丟掉的是天下，而我們沉迷安逸失去的又是什么呢?
學(xué)校是充滿競(jìng)爭(zhēng)的地方，當(dāng)你在享受安逸時(shí)，也許別人仍在繼續(xù)努力;學(xué)習(xí)如逆水行舟，當(dāng)你總在原地踏步時(shí)，終將會(huì)被別人超越。即使你暫時(shí)保持領(lǐng)先，可安逸的生活總會(huì)麻木你的斗志，成為你前行路上的羈絆。
拒絕安逸，就是拒絕在自己臆想的舒適環(huán)境中麻木地活著。我們應(yīng)當(dāng)秉持安分而不安逸的生活態(tài)度去面對(duì)生活，即使平凡也絕不平庸!
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