有關(guān)理性作文高中5篇
帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會思想的葦草?！崩硇耘c思考本是上天獨贈人類的慷慨禮物，然而，放眼現(xiàn)代人群，這寶貴的賦能卻日漸消失——“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。下面給大家分享一些有關(guān)理性作文高中，希望對大家有幫助。
有關(guān)理性作文高中1
人生路上，能夠繼續(xù)向前走的，無一不是保持理性的。
——題記
窗外的一束強光折射到翻開的書面上，被照射的那幾行字，在陽光的襯托下，顯得金光燦爛而又猙獰恐怖——花季少年以腎換“腎機”，“豪言”大放，盡露不屑。而下文的幾行字更讓人沉默不語——是對生命的無知，還是“理性”的選擇?!
一臺iPhone4，竟使數(shù)人竟“折腎”;一時的潮流炫酷，竟讓人們毫不猶豫的丟掉理性;一時的“巔峰人生”，竟讓人們愿意生命為代價，走向毀滅……
失去了理性，你就失去了一切：花季少年王某，本應(yīng)有著精彩的人生，卻架不住一時的沖動，丟掉了理性，選擇了“腎機”。還郁悶無知的自鳴得意!二十五歲的他，本應(yīng)走入社會，創(chuàng)造自己的未來?？墒聦嵣?，當初自鳴得意的他竟在病床上無力的躺著，儼然一副蒼老垂危的耄耋老人一般。而“守”在他身邊的，是一部過時已久的iPhone4……
他丟掉了理性，也隨之迎來了毀滅。他得到了一時的虛榮，也隨之掉入了無盡的深淵。生命，僅一次。你一時忍不住放棄理性，也許就是你以后一生的悲哀!花季少年還未綻放，就已凋零枯萎。還未享受生命的無價，就已在病床上等待死神的降臨。一切，只因你放棄了理性。
人生沒有彩排，你的每一秒鐘都是現(xiàn)場直播，不會有重新來過的可能!你曾帶著理性“闖天下”，最后卻架不住世俗的“貪婪”與“虛榮”，丟掉了你賴以生存的“工具”，毀滅了自己。
人生路漫，從未有過回頭路。不要在放棄理性之后大喊“后悔”，那時，已晚!你需要做的，就是抓緊理性，不要讓一時的沖動，毀滅你本應(yīng)充滿無限可能的未來!
當你出于生死關(guān)頭之時，當你已行將就木之時，當你已身處“淤泥”之中不可自拔之時，你是否會為你曾經(jīng)放棄理性選擇毀滅而后悔?如果你到那時才明白——“恭喜”你，你的人生“殺青”了!
懂否?你因放棄理性而毀滅了自己。思悔嗎?可惜為時已晚。從你丟棄理性，融入貪婪時，你就以戴上了死神的枷鎖——萬劫不復!……
一絲絲涼風從窗外吹進，打斷了我的思路。我默默的放下那篇文章，卻仍不解——人的一生是何其短暫，但為何還會有人“引火自焚”，放棄理性，“奮不顧身”地撲向毀滅?
當你懂得了人生的真諦，你是否還會放棄理性?
當你思考過人生的長短，你是否還會執(zhí)迷不悟?
當你身邊的佳人離你而去時，你是否會悔恨不已?
——悲哉!人生沒有回頭岸!
生命在左，毀滅在右。對待生命，理性不可“缺席”。不想枉活一世，就請抓緊理性!不要再掉進“黃泉路”時再大喊后悔!那時，就晚矣!
有關(guān)理性作文高中2
對一個國家民族而言，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，而對個人而言，亦是一樣，借鑒他人的優(yōu)點，全面看待問題，彼此理性互鑒，共同發(fā)展，成就非凡人生。
全面深思他人的優(yōu)缺點，理性選擇借鑒。以鏡正衣冠，以史為鑒。唐太宗李世民深知此點，時時刻刻注意自己言行，避免以往朝代的暴君之行，汲取先帝優(yōu)勢;深知“親小人，遠賢臣”的危害，亦知“桓，靈”等帝君的后果，所以劉邦諸葛亮才創(chuàng)下統(tǒng)一三國之大觀，但也因‘扶不起的阿斗’亡了國。借鑒汲取先人的優(yōu)點，從中總結(jié)經(jīng)驗，必能創(chuàng)下輝煌，但若不聽取他人建議，明知故犯，也會釀成大錯，故曰“思辨之，篤行之，興也?！?/p>
嚴謹認真，深思熟慮，多于理性之人交往。當你不知何為正，何為誤時，一定要認真考慮，多向名人請教。漢高祖劉邦能成就一番事業(yè)，不僅因自己的能力，還因為有名相諸葛亮的相助，劉邦并沒有認為自己神通廣大，反而次次，事事皆向諸葛亮請教;主席不也正因為周總理的傾囊相助，才能得到更高的成就嗎?他們本就是能人，尚且向他人請教，更何況我們呢?我們更應(yīng)‘三顧茅廬’，嚴謹認真，若“遇其斥咄”，“色愈恭，禮遇至”。如此，便能攀得高峰，享受“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁了吧?
文明交流，探討本質(zhì)，勇于發(fā)聲，總結(jié)思考。在人與人的交往中，會出現(xiàn)文明的碰撞，要究其本質(zhì)，理性看待不同文明，尊重他人，總結(jié)思考本身。在2018年的峰會中，俄羅斯總統(tǒng)同領(lǐng)導人說：“怎么辦啊?你們做的這么好，明年我們就比不上你們了!”主席幽默的回答：“這好比葡萄酒和茅臺，各有各的味道!”人也是如此，每個人都有屬于自己獨特的味道，我們要認同自己，尊重他人，理性看待不同性格的人，不同性格的事，并從中總結(jié)學習和思考，故曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
矛盾就是對立統(tǒng)一，每個人都有優(yōu)點，但也有缺點，在互鑒的同時要看到對方的優(yōu)點，也要找到缺點，檢查自己身上是否有同樣的缺點，并對此加以改正?？傊?，就是“有則改之，無則加勉”，理性對待自己或是他人身上的優(yōu)缺點，促進共同進步。
理性對待互鑒，全面看問題，立足整體，促進個人發(fā)展，成就非凡，點亮人生!
有關(guān)理性作文高中3
人應(yīng)該學會理智，決不能任由熱血與激情沖昏頭腦，莽撞盲動，迷失前行的方向。
“嫉妒中無品德，憤怒中無智慧”，而過度的激情就會陷于莽撞。女巫在禿鷲的引誘下，不冷靜考量自身實際，就盲目行動，最終喪身懸崖。其悲劇正是莽撞與無智所致。
公元前663年，齊恒公帶兵遠征孤國，并以破竹之勢，征服了這個國家。在歸途中，齊軍誤入一片荒漠，迷失了道路。四處都是黃沙茫茫，大隊人馬頓時不知道該往哪里走，漸漸地，天色變暗了，士兵們心里恐慌，莽撞地尋找出路，失去理性。這時，齊恒公下令：原地休息，違者殺頭。第二天一早，士兵們醒來，疲倦之色一掃而光。最后依靠老馬識途，隊伍很快走出荒漠。
這個方法，并非難得，但那時士兵們莽撞不安，早已失去理性，安能想到。如果齊恒公并沒有及時冷靜下來，那這個隊伍將化為白骨永葬荒漠之中。有時候，遇到事情一味堅持，激情四射并非上策，適度的理性、思考才是最好的方法。
非洲鱷又稱尼羅鱷，是一種極其兇猛的食肉動物，靠捕食羚羊、斑馬、水牛等為生，有時甚至獵殺河馬、獅子。其捕獲食物的看家本領(lǐng)叫做“翻滾術(shù)”，只要咬住獵物滾上幾圈，再兇猛的動物也會被折磨得沒有氣息。但也是因為這種莽撞、缺乏理性的獸性無腦行為，它成為了人類的獵物。當?shù)厝死梅侵搠{這一絕技，制作出了簡易的工具--一根怎么也扯不斷的帶魚鉤的線。非洲鱷莽撞地用制敵的“翻滾術(shù)”來對付魚鉤和線，結(jié)果只會被絲線纏得愈來愈緊，直至無法動彈。
非洲沼澤地區(qū)野生動物的霸主，號稱“殺人鱷”的獵手，卻被這樣簡單的方法抓住，而究其原因，是它缺乏理性思考的結(jié)果。它讓莽撞支配了自己的身體。
不要讓“一腔熱血埋沒理性”。西楚霸王項羽自刎烏江，觀其一生，有人稱他為“莽夫”，而正因為“莽”字，葬送了他的一生。記得劉張關(guān)三人桃園三結(jié)義，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。而事實上，他們?nèi)嗽谝粌赡陜?nèi)都死了。關(guān)羽被殺，張飛因憤怒失去理性，以嚴厲的刑罰去懲罰令他不滿的士兵，最后被叛變的士兵殺死。劉備聽說兄弟死亡，帶兵報仇，最后也死于戰(zhàn)場。
因為失去理性，項羽、劉張關(guān)等均被黯然消逝于歷史的洪流，給我們帶來深刻的啟示。冷靜很難也很簡單，而莽撞只在一念之間。只有控制得了沖動，才能成就大事業(yè)，將理性存于心中，才能實現(xiàn)人生的價值。
人生充滿激情并非壞事，但同時我們也要學會冷靜理性。拒絕莽撞盲動，從容搏擊風雨，定能創(chuàng)造生命別樣的美好。
有關(guān)理性作文高中4
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，高新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)，為社會帶來了商機，琳瑯滿目的商品隨之出現(xiàn)。硬幣總有兩個面而商品也是，總有貴賤好壞之分，那么我們該如何買，以怎樣的心態(tài)買呢?
眾所周知，便宜沒好貨，好貨都很貴，像“蘋果手機”還是“三星”都非常昂貴，因為它們優(yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說，它們便宜，低廉看似很實惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢但又不想被騙該怎么辦?”
這一個問題被總結(jié)成三個字“性價比”。性價比高的消費正是我所追求的，也是當今社會所導向的消費觀。
性價比高不代表盲目追求低價而不在乎實際，就比如說“包包”吧，“LV包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時間，但凡出入地鐵，總能看見有一個大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽見什么：“老總跑路，貴包賤賣”的廣告，不厭其煩?？倳幸蝗喊⒁虃冊谀羌毿倪x著，而我媽也是其中之一，花了一百元買了個“LV包”結(jié)果一個月沒到便報廢了。華而不實，簡而不惠。
性價比，我如果只看見了價而忘卻了性便出現(xiàn)了這事，所以實惠依然重要，但要兼顧高標準，盲目消費就行不通了。
理性消費導出了它的優(yōu)勢，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉(zhuǎn)科技的年輕一代便重要起來，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買假貨，七天包退和他人評價也給予我們信心，讓我們追求性價比高。
實惠而高標準其實是矛盾的。當一件商品的質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價值就越高，而價格就越高，反之也是如此，所以實惠而高標準的消費如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。
我認為，高標準的購物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價值趨進，但不能越界，商品便成了假貨，高標準也變成了低標準了。
我們不能盲目追求實惠而高標準，我們應(yīng)有一個底限，應(yīng)帶上“眼鏡”理性消費。
有關(guān)理性作文高中5
我們知道，偶像最早指代的是宗教神靈、部落圖騰。那時的崇拜即是燒香捐資、貼像誦經(jīng)。這原本只是一類合理健康的文化，可在中國，顯而易見的社會異化卻便我們最后用強硬去破除這一類信仰，文化陣痛至今未愈。
類比以上，我們也明白，對青春偶像的崇拜，僅僅是個人喜好的表達，但如“王俊凱十七歲慶生”的事件，不得不讓我們直視偶像文化異化的危險邊緣。
這類行為的弊處堪稱顯著。
從少年偶像的個人角度而言，事業(yè)必然對其學業(yè)造成沖擊。要明確的一點是，學習并不只是為了今后生活的優(yōu)渥。事業(yè)成功，學習就可有可無，現(xiàn)代教育無疑要去防止這種看法，可惜的是這卻是它本身隱現(xiàn)的論調(diào)。
回到話題，從少年偶像推廣到整個青春偶像群體，偶像行業(yè)對于個人的極度吹捧對偶像個人產(chǎn)生了扭曲。相比歐美娛樂界從業(yè)者，中國娛樂行業(yè)的回報率實際上是過高的，演員偶像尤甚，王小波先生曾寫過有關(guān)的雜文，這似乎由來已久。我們說，金錢與崇拜不會使人變質(zhì)，但會使得變質(zhì)力所能及。近來娛樂業(yè)內(nèi)的吸毒、出軌丑聞是個人異化的縮影。
個人的異化必將致使社會的變化。這其中又有兩個方面，首先是榜樣效應(yīng)，更多的年輕人看到了月亮的光鮮，于是對六便士棄若敝屣，這是名利觀的異化;再者，關(guān)于此次“慶生活動”的耗資不必多言。這些粉絲難說沒有家計非裕之人，他們對于信仰的奉獻使人想到羅馬的“贖罪券”，又與最近的“網(wǎng)紅經(jīng)濟”有異曲同工之妙，這是消費觀的異化。
我想我們都體會到了害處。前面講到過宗教，也提到過偶像本身無害甚至是經(jīng)濟發(fā)展的推手，但類似的“慶生”消耗大量社會資源，又對文化及人格的塑造無益。
羅馬天主教失去了它的統(tǒng)治力;新文化運動顛覆式的破壞讓人心痛?？梢韵胍?，假如偶像崇拜如斯惡化，終有一天社會將它回爐重造。其物力人力的耗損及文化缺口不言而喻。
因此，對偶像的理性對待是對個人、社會及這個行業(yè)的保護。今日我們不會將佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗視為陋習。這是因為什么?因為我們懂得更改權(quán)衡。那么對待一個如此的宗教意味的現(xiàn)象，我們也該保持理性。
理性難以耗去信仰，信仰可輕易毀卻理性。
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