有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文
無(wú)論前方道路艱難險(xiǎn)阻，河流一心入海，終得融入百川;無(wú)論天氣是狂風(fēng)暴雨還是電閃雷鳴，雄鷹一心翱翔，終得搏擊長(zhǎng)空;無(wú)畏嚴(yán)寒，縱是霜雪滿地，梅花一心盛開(kāi)，終能艷壓群芳，引得文人墨客相頌。思往矣，唯有堅(jiān)守本心者，方得始終。下面給大家分享一些有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文1
提起莫言，我感動(dòng)于他的堅(jiān)守。
他曾說(shuō)，起名莫言，是希望自己不要說(shuō)，但在寫(xiě)作時(shí)卻能一切都拋于腦后，該說(shuō)的不該說(shuō)的一同進(jìn)發(fā)，他還笑稱自己平日里可以是孫子，是懦夫，但在寫(xiě)作時(shí)確實(shí)膽大包天，色膽包天，狗膽包天。
正是對(duì)良知的堅(jiān)守，讓他如此膽大，不顧所發(fā)表的言說(shuō)給自己帶來(lái)怎樣的影響，堅(jiān)定地揭露社會(huì)問(wèn)題，人性的劣根，履行作家的職責(zé)。他部位浮名，不圖利益，不會(huì)為了迎合某些讀者而改變自己的寫(xiě)作方向。他說(shuō)：“就算只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫(xiě)?！比欢?，也正事因?yàn)檫@份堅(jiān)守，他的讀者越來(lái)越多。
自從莫言得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒(méi)想到獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)落到自己頭上，他說(shuō)自己從不為獲獎(jiǎng)而寫(xiě)作;喜，是果真領(lǐng)給了自己，很多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格;惶恐，是擔(dān)心有了這層光環(huán)之后，會(huì)不會(huì)有更多的人盯著自己的毛病，為難自己。從這里我們可以看出莫言淡泊低調(diào)做人，平和待人。對(duì)榮譽(yù)帶來(lái)的壓力做好了必要的心理準(zhǔn)備，以及他從沒(méi)有奢望過(guò)什么，但他自己的努力得到了世界的認(rèn)可，讓中國(guó)躋身于世界諾貝爾之列。
莫言獲獎(jiǎng)是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造的及時(shí)雨，是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)界的一大盛世。這也是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)的肯定，這也能讓一些中國(guó)作家端正創(chuàng)作態(tài)度，不被社會(huì)商業(yè)化氣息所包圍，要正視文學(xué)創(chuàng)作，寫(xiě)出更貼近大眾的文學(xué)，讓社會(huì)的底層人員能欣賞文學(xué)的魅力。
不僅僅是“莫言”現(xiàn)象，還有奧運(yùn)冠軍，航天明星等等。當(dāng)他們做出優(yōu)異成績(jī)后，就會(huì)長(zhǎng)槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現(xiàn)在甚至到換胎十月的小時(shí)候。無(wú)不都成為追擊的熱點(diǎn)。
人非完人，也非圣人。每一個(gè)都有其長(zhǎng)處，也有其短處，當(dāng)一個(gè)人的長(zhǎng)處獲得彰顯時(shí)，我們卻忽略其短處而去權(quán)利膜拜，其背后彰顯出這個(gè)過(guò)度，這個(gè)民族缺乏自己的理性思考，最終的結(jié)果將造成社會(huì)缺乏個(gè)性，缺乏創(chuàng)新。
莫言虛名，堅(jiān)守本心，正如莫言不為獲獎(jiǎng)而寫(xiě)作，我們也不應(yīng)為了外物虛名而失其本心。應(yīng)該堅(jiān)守心靈的凈土，讓人性之花開(kāi)遍世界。
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文2
北島曾說(shuō)過(guò)：“那時(shí)我們有夢(mèng)，有夢(mèng)想，而如今我們舉杯歡呼之時(shí)，聽(tīng)到的都是夢(mèng)破碎的聲音?！碧嗟娜松釛壛藟?mèng)想，太多人蒙蔽了本心追求著利益，朋友為何不放慢腳步，拾起那曾經(jīng)舍棄的自我，堅(jiān)守追逐曾繁的道路呢?
這個(gè)世界，每天有太多的人為利益魚(yú)死網(wǎng)破，為權(quán)利勾心斗角。但當(dāng)你放下那物質(zhì)的執(zhí)念時(shí)，就像看到裝滿牛奶的玻璃杯一樣，你也看到了，那在物質(zhì)欲流的沖刷下，日益被埋沒(méi)的，承載自我理想?yún)s即將破碎的心。唯有堅(jiān)守本心，才能把握本真，才不會(huì)迷失理想的方向。
堅(jiān)守本心，就要以全心的姿態(tài)坐觀于世。弘一法師說(shuō)過(guò)：“佛心凡心，秉承一心，便可利于靈地?！敝挥袑Ｐ挠谧约旱男拍?，才能不為世俗所動(dòng)，所以陶淵明即使官場(chǎng)失利，也會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的灑脫;所以王國(guó)維及時(shí)仕途受挫，也能感受到“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘馨音”的閑怡。他們?cè)缫烟隽耸浪坠賵?chǎng)的逐流，以悠然的姿態(tài)全心守住自我，也因此，名垂青史使他們，璀璨文壇邁入至真境界的也是他們。
堅(jiān)守本心，就要以寧?kù)o的心境恪守于世。沒(méi)有人認(rèn)為一個(gè)聾子能夠影響音樂(lè)文壇，可貝多芬的確是用雙手在敲擊至靈性的黑白雙鍵，譜寫(xiě)生命的華章;沒(méi)有人相信農(nóng)民能夠解決億萬(wàn)人民的糧食問(wèn)題，可袁隆平用自己的汗水與智慧奮斗無(wú)數(shù)個(gè)日夜，換來(lái)了無(wú)數(shù)饑餓人民的安穩(wěn)生活。面對(duì)世人的輿論與諷饑，他們無(wú)一不是以寧?kù)o的心境堅(jiān)守本心，以寧?kù)o的心境區(qū)堅(jiān)守最初的努力不動(dòng)搖，才攀上人生的巔峰，也因此，他們的靈魂在寧?kù)o與升華中得以升華。
堅(jiān)守本心，還要以剛毅的意志傲立于世。就如鋼鐵一樣，唯有千萬(wàn)次錘煉，才有日后的堅(jiān)硬，所以文天祥即使戰(zhàn)后被俘，無(wú)論是高官厚祿的誘惑，還是殘酷寒人的拷打，他也堅(jiān)決不服于敵;所以司馬遷即使遭受宮刑，也能化悲痛為動(dòng)力，在痛苦的牢獄生涯中完成了世間大作，笑看歷史紅塵。他們以頑強(qiáng)的信念堅(jiān)守本心，讓自我在浴火中得到重生，用強(qiáng)勁的雙手扣開(kāi)命運(yùn)的石門(mén)，沖破巉巖險(xiǎn)阻;也因此，命運(yùn)被他們所折服，他們被世人所瞻仰。
朋友，也許你見(jiàn)到了轟動(dòng)世界的英雄被社會(huì)破去了棱角，也許你見(jiàn)過(guò)鮮衣怒馬的少年走向了成長(zhǎng)的虛無(wú);但你不能因此而退縮，不能因此而拋棄自我。是星星，就要在自己的天壇里發(fā)亮;是水珠，就要匯入江流中奔涌向前。即使我們市棉絮，也要筑起屬于自己的堅(jiān)強(qiáng)。
堅(jiān)守本心，擁有自我，讓我們?cè)谧约旱奶炜罩凶分饘儆谧约旱牡缆钒?
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文3
身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤擦拭，勿使惹塵埃。——神秀
擦拭本心
素來(lái)重視禮節(jié)的日本棋屆有一項(xiàng)傳統(tǒng)：凡是重要的比賽之前，下手方都要提前來(lái)到比賽場(chǎng)地，用一塊白布擦拭棋盤(pán)。
大勝負(fù)的比賽場(chǎng)地，按理說(shuō)早已打的一塵不染，而且整理環(huán)境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤(pán)，首先是一種禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)手的尊重和對(duì)圍棋本身的尊重;同時(shí)，這更是棋手的一種功課，因?yàn)槠灞P(pán)上雖然一塵不染，但是棋手的心卻是未必沒(méi)有塵埃。
擦拭棋盤(pán)是已形而下的動(dòng)作來(lái)達(dá)到形而上的目的，給自己一個(gè)良好的心理暗示，以便誠(chéng)心正意，全力投入到對(duì)局當(dāng)中。
說(shuō)到這里，我不禁想起佛教歷史上的一個(gè)典故。禪宗在中國(guó)傳至五祖弘忍之后，分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的師弟，后來(lái)的六祖慧能。據(jù)說(shuō)，一日弘忍叫弟子做偈，神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤擦拭，勿使惹塵埃?！被勰軈s說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌，于是將衣缽相授。
如此說(shuō)來(lái)，勤拂拭倒不如不拂拭。其實(shí)未必盡然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，無(wú)物無(wú)我的基礎(chǔ)之上，可說(shuō)是超凡脫俗，進(jìn)入了自由王國(guó)。這種境界并非徒見(jiàn)其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫虱談天下，那是名士風(fēng)流，但是如果沒(méi)有王猛的見(jiàn)識(shí)，胸懷氣度，只解捫虱慢言便會(huì)被懷疑是丐幫開(kāi)會(huì)了。我們這些很容易就會(huì)迷失本性的大眾，恐怕還是先守住本心，時(shí)時(shí)擦拭的好。佛為接引眾生，開(kāi)無(wú)數(shù)方便法門(mén)，不同的人要走不同的.道路的。
其實(shí)，世間的道理在最根本之處都是相通的，儒家思想中，曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。
高手對(duì)決，勝負(fù)只在一線之間。兩個(gè)人的實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，最終能勝出的那個(gè)必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大勝負(fù)的舞臺(tái)，距離成功只是一步之遙，患得患失的心理自然也就難免，即使是號(hào)稱“流水不爭(zhēng)先”的高川格，據(jù)說(shuō)在初次挑戰(zhàn)本因坊的前夜，也流了鼻血，險(xiǎn)些功虧一簣。
榮譽(yù)、地位、名聲、金錢(qián)——五色令人目盲，五音令人耳聾，且拿起手中的白布，擦去這些蒙蔽我們本心的東西，以純粹的態(tài)度，來(lái)下一局純粹的棋。
其實(shí)，人生也是一局棋。
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文4
人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過(guò)過(guò)眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊(cè)，只因他們不求權(quán)，不求利，但求堅(jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！敝T葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者?因他堅(jiān)守本心，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識(shí)地利，通奇門(mén)，曉陰陽(yáng)，看陣圖，明兵勢(shì)，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國(guó)平天下的智慧;寬袖微拂，拂出的是統(tǒng)軍御將威四海的妙計(jì)。他為蜀國(guó)吐血數(shù)升仍理政至深夜，因他堅(jiān)守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭?？酌鲌?jiān)守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅(jiān)守本心，則恬淡悠然?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，觀鳥(niǎo)賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權(quán)貴所擾。堅(jiān)守本心，隱居南山。只要堅(jiān)守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何?瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?庭前花開(kāi)花落，我自寵辱不驚;天外云卷云舒，我仍去留無(wú)意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳;卑躬屈膝，非其本心，遠(yuǎn)去也。于南山之下，聽(tīng)風(fēng)又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無(wú)違。
堅(jiān)守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！崩钋嗌?，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。他堅(jiān)守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠(yuǎn)游天水之巔。除了他，誰(shuí)敢“天子呼來(lái)不上船”?除了他，誰(shuí)能“千金散盡還復(fù)來(lái)”?除了他，誰(shuí)能”仰天大笑出門(mén)去“?他是詩(shī)仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)?！眻?jiān)守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭(zhēng)我?jiàn)Z?文壇上一枝獨(dú)秀，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨(dú)詩(shī)仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒，獨(dú)酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅(jiān)守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅(jiān)守本心，無(wú)怨無(wú)悔。
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文5
華燈初上，徘徊纏綿在燈火酒綠之間，沉淪于綿綿無(wú)盡的物質(zhì)欲望中;迎合世俗、迎合潮流、迎合多數(shù)人之好——不知何時(shí)我們已失去遵循本心與原則的本能，投向迎合多數(shù)人所信奉的“教義”中。即使我們卑微如塵土，也不能向黑暗低頭，與深淵同流合污。
漫長(zhǎng)人生路，遵循本心。為財(cái)權(quán)所折腰，在世俗面前俯首稱臣，利益與欲望彼此纏繞成為牢籠將純真囚禁扼殺。正是見(jiàn)了太多因捷徑而走向成功的例子，因?yàn)椤安粸槲宥访渍垩敝驹诮袢罩挥猩贁?shù)人能堅(jiān)守，所以“保持本心”才顯得十分珍貴。不與世俗同流合污，我們更要正視財(cái)權(quán)的利弊，撥開(kāi)污濁獨(dú)賞月光。
漫長(zhǎng)人生路，淡泊名利。榮耀加身，贏得萬(wàn)人稱贊的感覺(jué)固然美好，可是太多的鮮花與掌聲會(huì)讓我們逐漸迷失于名利的迷宮，久久不得脫身。名利給我們帶來(lái)諸多快感與贊頌，它們將人的謙虛與和善圈為蠶蛹，蛻變?yōu)橘瓢僚c不屑的惡之蝶。“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?”閱遍世間繁華，隱退官場(chǎng)淡泊名利，返璞歸真——這番閑看庭前花落的姿態(tài)是浮躁夸張中的一股清流。
漫長(zhǎng)人生路，堅(jiān)守原則。不知什么時(shí)候堅(jiān)守原則已經(jīng)淪為被人嘲笑的對(duì)象，堅(jiān)守原則之人被打上不合世道的古板標(biāo)簽，所有因原則做出的善意被歪曲扭轉(zhuǎn)成惡意。原則是人的靈魂，是閃爍的繁星，而世間又像是污濁的泥土。若是放任黑暗侵蝕，就會(huì)與泥土一起失去光彩;若是堅(jiān)持原則踽踽獨(dú)行，那便是跌落泥土的星星。淤泥中的星星不會(huì)失去光彩，它會(huì)因?yàn)楹诎刀`放出奪目的光芒照耀四方。
我們可以失去一切，可是我們不能失去自我，與世俗同流合污。遵循本心、淡泊名利、堅(jiān)守原則——在世界的角落總有人能守住這些，堅(jiān)守不是無(wú)休止的痛苦，而是一份渴望希望的幼稚執(zhí)拗。
遵循本心，堅(jiān)守原則，在一片污濁中前行。不被名利奴役，不當(dāng)失去自我的人。我們不是失去光彩的星星，而是埋藏于淤泥深處仍舊發(fā)光的星星，在未來(lái)就會(huì)變?yōu)樽茻幕鸱N。我們不應(yīng)失去傲骨，在迷宮中迷失。本心與原則是指引我們前行的燈籠，也是黑夜中等待迷路者歸家的暖燈。
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