關(guān)于理性作文六年級(jí)5篇
關(guān)于理性作文六年級(jí)5篇
人都是感性的，不過(guò)有的人多了一些理性，而有的人則少了一些理性罷了。下面給大家分享一些關(guān)于理性作文六年級(jí)，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于理性作文六年級(jí)1
班固稱贊西漢景帝之子劉德：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！蔽覀円鹬匚镔|(zhì)的客觀規(guī)律，而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當(dāng)理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù)。所以，我認(rèn)為：為人要理性，收斂任性。
理性就是要遵守規(guī)則。今年7月23日，北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園東北虎襲擊游客至一死一傷事件，網(wǎng)絡(luò)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們一方面同情在動(dòng)物園內(nèi)遭受猛虎襲擊的母女，一方面又對(duì)動(dòng)物園管理方的免責(zé)議論紛紛。其實(shí)，認(rèn)真想想此事，不禁又為當(dāng)事者感到惋惜。
據(jù)調(diào)查組對(duì)事發(fā)原因認(rèn)定稱，32歲女游客趙某未遵守八達(dá)嶺野生動(dòng)物世界猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車的規(guī)定私自下車，其母施救措施不當(dāng)，導(dǎo)致其被虎攻擊死亡。
試想，倘若傷者趙某在園內(nèi)冷靜一點(diǎn)，理性一點(diǎn)，不管什么情況，都應(yīng)該考慮到潛在的威脅，如果不從副駕駛室下車，自己就不會(huì)受傷，而其母親更不會(huì)因從虎口下奪女兒而罹難。遵守規(guī)則需要付出生命的代價(jià)才能銘記，這是多么慘痛的教訓(xùn)啊!理性一點(diǎn)吧，遵守規(guī)則其實(shí)也是敬畏生命。
理性就是要克制欲望。金錢是最具誘惑力的東西，同時(shí)它也是最富爭(zhēng)議性的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的今天，錢雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在財(cái)富的積累與使用上，可以看出一個(gè)人的性格、志趣與德行，也可以看出一個(gè)人的理性、視野與境界。像周永康和徐才厚他們，也曾為我們的國(guó)家建設(shè)立下過(guò)汗馬功勞，可是，因?yàn)闊o(wú)止盡的欲望讓他們逐漸喪失了做人民好公仆的底線，最終走到了人民的對(duì)立面。保爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧?！蔽蚁耄切按罄匣ⅰ焙汀吧n蠅”們面對(duì)金錢、美色與權(quán)勢(shì)的誘惑時(shí)，內(nèi)心一定也曾有過(guò)猶豫和掙扎。然而，最終還是因?yàn)闆](méi)有克制住自己的欲望才成為社會(huì)腐敗的典型?？磥?lái)，物質(zhì)生活的滿足固然重要，但崇高的理想更加重要。多一些理性，克制自己的欲望，才能更多擁有那些無(wú)價(jià)的東西。
理性就需要堅(jiān)定的信念。貝多芬的音樂(lè)震撼了無(wú)數(shù)人的心靈?？墒沁@位天才作曲家不到三十歲歲就忍受著日益嚴(yán)重的耳疾的折磨，不到五十歲就完全喪失了聽(tīng)覺(jué)功能。但他憑著一種堅(jiān)定的信念與命運(yùn)抗?fàn)?，在完全失聰?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的《第九交響樂(lè)》。故曰：非有堅(jiān)定信念不能理性也。
理性就得收斂任性。比如林徽因曾深深愛(ài)著徐志摩，也與徐志摩暢想未來(lái)，可是當(dāng)她知道徐志摩已有家室后，毅然決然地離開(kāi)了他。因?yàn)槔硇愿嬖V她，做女人要有尊嚴(yán)，不能插足別人的家庭。當(dāng)然也有金岳霖一直在苦苦等待她，但她最終選擇了梁思成，一個(gè)在生活和事業(yè)上都可以幫助她的男人，他給了她安心的感覺(jué)，她便只與他攜手度過(guò)余生。不管怎樣都要理性地看待世間萬(wàn)物，切不可草率行事。
理性地思考與遵守，理性地克制與發(fā)展，理性地創(chuàng)造與堅(jiān)守，我想，我們的生活會(huì)因?yàn)槭諗咳涡裕嘈├硇远雍椭C美好!
關(guān)于理性作文六年級(jí)2
偌大的演播廳里坐無(wú)虛席，站在演講臺(tái)上的智能機(jī)器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，臺(tái)下的人類則機(jī)械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個(gè)半球的公司總裁–仍是一位人工智能計(jì)算機(jī)，在下達(dá)終端指令。人類對(duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，不過(guò)就是失了感性的更低端的機(jī)器罷了-多么典型的科幻小說(shuō)，那么原因呢?
當(dāng)人類失了價(jià)值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認(rèn)，人類確實(shí)在某些時(shí)候得向自己的創(chuàng)造品計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒(méi)有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類生來(lái)便需要主動(dòng)獲取的。
但當(dāng)理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類最高目標(biāo)之壇，事情又變得截然不同–當(dāng)人們渴望理性，并追求絕對(duì)的理性，那還有什么社會(huì)可言?當(dāng)人們只為了自己的利益著想，當(dāng)他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱他們?yōu)樯钤谝粋€(gè)群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會(huì)慣例與普適道德觀上，當(dāng)?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒(méi)有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類毫無(wú)懸念地不會(huì)有今日的地位。第一段中的場(chǎng)景在此時(shí)好象就是一個(gè)念念不去的咒。這一個(gè)咒，禁錮了人類的步伐。
話語(yǔ)再歸到人工智能計(jì)算機(jī)上。人類滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個(gè)地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會(huì)為了自己的良心做事;我們會(huì)為了他人的快樂(lè)作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒(méi)有人可以保證機(jī)器人必然會(huì)取代人類成為統(tǒng)治階級(jí)，但假設(shè)他們沒(méi)有，人類卻也變成了機(jī)器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計(jì)整個(gè)世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計(jì)算機(jī)一樣對(duì)待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個(gè)感性的，有血有肉的我們。
關(guān)于理性作文六年級(jí)3
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會(huì)有金子般的波光。
我們時(shí)常會(huì)想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來(lái)兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅(jiān)持自身的真理;魯迅于社會(huì)的動(dòng)蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價(jià)值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會(huì)成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z(yǔ)言的魅力》中有一個(gè)乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見(jiàn)”，沒(méi)有人愿意駐足停留。一位詩(shī)人路過(guò)，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見(jiàn)”，人們便容易為之觸動(dòng)。“我什么也看不見(jiàn)”就如同一杯白開(kāi)水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開(kāi)水，卻會(huì)因?yàn)楹鹊揭槐撬鴵碛幸徽斓奶鹈坌那?，這正源于語(yǔ)言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動(dòng)了人們心中感性的那一面，人們才會(huì)愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因?yàn)楦行?，生命才?huì)顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語(yǔ)言就這樣鮮活起來(lái);荒木經(jīng)惟在東京日和里說(shuō)“風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，我看見(jiàn)你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂(lè)”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動(dòng)的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛(ài)的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂(lè)也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說(shuō)要收余恨，免癡嗔。我要問(wèn)為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長(zhǎng)對(duì)阿江所說(shuō)的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
關(guān)于理性作文六年級(jí)4
理性與感性，往往是相對(duì)而言的。在我們每個(gè)人性格當(dāng)中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個(gè)比較理智的人;感性居多，那么他就可能是一個(gè)過(guò)于看重情感的人。我并不評(píng)判究竟是理性好還是感性好，但是在生活中我們要合理的把握二者。
生活中當(dāng)我們遇到一些魯莽的事情的時(shí)候，我們往往都會(huì)說(shuō)“你太沖動(dòng)了”，這就是理性暫失的表現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候往往感性占據(jù)了高端，我們可能會(huì)憑借一些自己的情感去做出一些我們自以為是正確的事情。比如我們常常所說(shuō)的“抵制日貨”，尤其是在釣魚(yú)島事件之后，很多所謂的“愛(ài)國(guó)群眾”走上街頭，打砸日系汽車，甚至打傷車主。請(qǐng)問(wèn)這種抵制對(duì)日本來(lái)講有何危害?我們傷害的是我們自己的同胞，損害的是我們自己的財(cái)產(chǎn)，這種看似是愛(ài)國(guó)的行為其實(shí)就是一時(shí)的沖動(dòng)。
阿伯拉德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行為?！彼哉f(shuō)，我們?cè)谏钪胁徽撚龅绞裁辞闆r都萬(wàn)萬(wàn)不可失去了理智。那么感性的認(rèn)識(shí)是不是就沒(méi)有用了呢?當(dāng)然不是，感性使我們對(duì)這個(gè)世界的第一認(rèn)識(shí)，世界的美都需要我們?nèi)ビ眯撵`感知，如果沒(méi)有感性，那我們的心靈便會(huì)變得枯燥乏味。
總而言之，把握好二者的關(guān)系，方能擁有一個(gè)美好的生活。
關(guān)于理性作文六年級(jí)5
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動(dòng)了信息的快速傳播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人們可以將自己的所見(jiàn)所聞傳播出去，一夜之間便可人盡皆知。
有些人正是看重了這點(diǎn)將小事加以渲染，擴(kuò)大，引起軒然大波，從而達(dá)到他那不可告人的目的，為此，篩選信息成為了一項(xiàng)必修課，盲目的跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)是不可取的，這會(huì)使虛假信息泛濫，而理性地思考面對(duì)是一個(gè)非常有效的手段。不僅面對(duì)信息需理性，在發(fā)表信息時(shí)更需如此，不能通過(guò)自己的主觀臆測(cè)對(duì)事情加以分析，并上傳。中央電視臺(tái)就曾報(bào)道一吉林網(wǎng)友將一起普通山林火災(zāi)描述成特大火情，并嚴(yán)厲批判政府機(jī)構(gòu)不作為，這引發(fā)了網(wǎng)友的高度關(guān)注，使政府的公信力受到影響，經(jīng)國(guó)家機(jī)構(gòu)的全力即時(shí)的查證，此信息是虛假的，發(fā)貼人為此范了法，假如這位網(wǎng)友能理性思考，就能避免這害人害己的事情發(fā)生。
在生活中，與人打交道是難免的，這時(shí)如何與他人交流就成為特別重要的生活技能，同一件事，不同的說(shuō)辭會(huì)產(chǎn)生不同的效果。
瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人在中國(guó)教育界家喻戶曉，說(shuō)起他的事業(yè)，大家都會(huì)豎起大拇指，可是，他在對(duì)待家庭方面就像個(gè)孩子，完全不懂生活，為了事業(yè)拋棄了家庭，在妻子最需要他時(shí)，卻只顧事業(yè)，他曾在個(gè)人博客上寫道：“我與妻子結(jié)婚并生下兩個(gè)孩子，純粹是為了探索東西方教育方式的差異……”這完全是不理性的言論，這不可理喻的言論最終成為了他們離婚的導(dǎo)火索，因此引發(fā)的問(wèn)題趨于擴(kuò)大化，無(wú)形中使國(guó)際上的朋友對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了隔閡，同時(shí)也影響了他事業(yè)的發(fā)展。
理性不僅是個(gè)人的修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，更重要的是它能處處影響你的生活，面對(duì)爭(zhēng)吵、面對(duì)海量的信息，面對(duì)生活中的瑣事都需要理性。我們追求無(wú)拘無(wú)束的倡談，但也應(yīng)保留一份理性，這不僅是對(duì)個(gè)人有益，也能營(yíng)造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一味的瞎折騰，趕時(shí)間將自己知道的信息傳播出去，不如理性地回顧一下，三思而后行未嘗不是一個(gè)保持理性的好辦法。
言說(shuō)什么?如何言說(shuō)，需以理性作標(biāo)桿，才能避免不必要的麻煩和誤會(huì)。
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